墓志铭

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“皇清誥授光祿大夫、太傅、體仁閣大學士阮文達公墓表/
公諱元，字伯元，又字雲臺，江蘇儀征人。乾隆丙午科舉人，己/酉  恩科進士。  殿試二甲第三名，  改庶吉士，散館第一，/  授職編修。  大考第一，  授詹事府少詹事，  南書房行/走，修纂  内府書畫為《石渠寶笈》。充日講起居注官。  授詹/事府詹事，充文淵閣直閣事，石經校勘官。  授山東學政，調/浙江學政。授内閣學士兼禮部侍郎。嘉慶三年，  授兵部/右侍郎。調禮部右侍郎。四年已未，恭掌  《御製詩文》稿本。/調補户部左侍郎，充  經筵講官。  命充會試總裁兼署禮/部左侍郎，管理國子監算学。  授浙江廵撫。十年，丁父憂。十/一年，  特恩簡放福建廵撫，因病力辭，蒙  恩俞（諭）允開缺。十/二年，服闋入都，  授浙江廵撫。十四年，因失察科場事罣議，/旋  賞編修、  文穎館行走。  授翰林院侍講，詹事府詹事，/内閣學士兼禮部侍郎。十七年壬申，充  大考翰詹事閱卷大/臣，  命往山西查辦事件。授工部右侍郎。奉  命審辦河/南事件。  授漕運總督。十九年，調江西廵撫。拏獲逆案首夥/要犯，  賞加太子少保銜，賞戴花翎。調河南廵撫。  授兩/湖總督。二十二年，調兩廣總督。歷署廣東廵撫兼署廣東學/政，并粤海關監督事務。道光六年，調雲貴總督。八年，  陛見，/  賜紫禁城騎馬。十二年，  恩授協辦大學士，仍留雲貴總/督之任。  （十）三年癸巳，  陛見，賞七十壽。  命充會試總裁。/十五年，  命充體仁閣大學士，管理刑部、兵部事務。到亰任/事。兼署都察院左都御史，  派充武會試監射大臣，  西陵/掃青大臣，恭點  孝慎成皇后神位清、漢神字。十六年丙申，/充經筵講官、  殿試讀卷官、教習庶吉士、乙未庶吉士散/館閱卷大臣；  命充正冊使，持節  冊封  彤貴妃。十七年，/充  經筵直講大臣。  欽派留亰辦事大臣。十八年，  欽派/留亰辦事大臣差竣後，因病乞休，  溫旨慰留。章再上，恩/准以大學士致仕，  晉太子太保銜，在籍支食半俸，並奉‘怡/志林泉’之  諭。戊戌龝歸里。二十三年，  賞八十壽。二十六/年，丙午正科距公鄉試中式之年已經周甲，監臨奏  聞，  /恩准重赴鹿鳴筵宴，  晉太傅銜，  賞食全俸。二十九年十/月，薨于里第，遺疏入，  諭賜祭葬，  賜謚文達。公生于乾隆/二十九年正月二十日，/薨于道光二十九年十月十三日，公/享壽八十有六。于咸豐元年十二月十六日，葬于古江都雷/塘之原。正室一品夫人江氏，以歲久難遷，仍葬陳家橋阡；繼/室為  至聖裔孫女一品夫人孔氏；側室劉恭入、謝恭人皆/袝（祔）焉。子五：長常生，嘉慶元年二品廕生，由户部主事累官清/河道，署直隸按察使，先公卒；次凱，殤；次福，户部郎中，甘肅平/涼府知府；次祜，癸卯科舉人。刑部郎中，候選知府，  特恩遇/缺即選知府；次孔厚，道光元年一品廕生，  特恩交部帶領/引見。孫十四人：長恩海，甲辰  恩科舉人，  特恩交部帶領/引见。次恩洪，郡庠生，浙江候補知縣，歷署常山、富陽知縣；次/恩浩，邑庠生；次恩光，國學生；次恩山，業儒；次恩疇、次恩來，（次）/邑庠生；次恩喜，邑增生；次恩髙、次恩亮，俱童生；次恩勤、次恩/延、次恩年、次恩壽，俱業儒。曾孫十二人，俱幼。公薨後，邑之士/民以鄉賢請，浙之士民與粤省、滇省，亦次第以名宦請。有功/則祀，禮固宜然。公敭歷中外，垂五十年。豐功偉烈，武緯文經，/  國史碑傳詳焉。若夫歷事  三朝，  恩眷之隆，  賚予之/厚，宣風贊日，教養撫綏。洎夫居鄉親睦，提倡后後進，嘉惠閭閻，/則又有《弟子記》在，多不勝紀。文定為癸巳進士，公門下士也，/敢覼述其大端，以為後之仰止者告。/
賜進士出身、  誥授榮祿大夫、兵部侍郎兼都察院右副都/御史、廵撫江蘇等處地方、提督軍務糧餉、加三級、門生楊文/定顿首拜譔并書。/
咸豐元年    月    日上石”

公讳元，姓阮，字伯元，号云台。系出陈留尉氏，屡迁而占籍仪征。曾祖时衡。祖玉堂，康熙乙未武进士，官侍卫，历任游击、参将，赏戴花翎。父承信，国学生。三代以公贵，皆赠如公官。曾祖妣氏周，祖妣汪、江，妣林皆晋一品夫人。代有隐德，笃生我公，以乾隆己酉成进士，改庶吉士，散馆授翰林院编修。大考第一，擢少詹事，转正詹事。历内阁学士，户、礼、兵、工四部侍郎，山东、浙江、广东学政，浙江、河南、福建、江西、广东、云南巡抚，漕运总督，两湖、两广、云贵总督。屡充已未，癸巳会试总裁，经筵讲官，经筵直讲，南书房、懋勤殿、文颖馆行走，日讲起居注官，文渊阁直阁事。荐升协办大学士，体仁阁大学士，管理刑部、兵部事务。以足疾乞休，蒙恩以太子太保致仕在籍，食半俸。道光丙午科重宴鹿鸣，晋太傅衔，赏给全俸。
公生于乾隆甲申正月二十日，以道光二十九年十月十三日薨于太傅私第，年八十有六。遗疏入，赐谥文达，谕赐祭葬。公敭历中外，垂五十年，丰功伟烈，武纬文经，国史碑传详焉。若夫历事三朝，恩眷之隆，赉予之厚，宣风赞日，教养抚绥。洎夫居乡亲睦，提倡后进，嘉惠闾阎，则又有《弟子记》在，多不胜纪。初娶于江州同知衔振箕公女，赠一品夫人。继娶于孔至圣七十一代衍圣公昭焕公女孙，翰林院博士、封衍圣公宪增公女，封一品夫人。侧室氏刘、氏谢俱封恭人，氏唐貤封安人，皆先公卒。子五：长常生，二品廕生，户部主事，累官直隶清河道，署直隶按察使司，亦先公卒；次凯，殇；次福，户部郎中，甘肃平凉府知府；次祜，癸卯科举人，刑部郎中，恩旨以知府遇缺即选；次孔厚，一品廕生。孙十四人：恩海，甲辰恩科举人；恩洪，附学生，历署浙江常山、富阳等县知县；恩浩，附学生；恩光，国学生；恩山，业儒；恩畴、恩来俱附学生；恩喜，增生；恩高、恩亮、恩勤、恩延、恩年、恩寿，俱业儒。曾孙十二人俱幼。
公生营寿圹，先葬孔夫人。惟江夫人葬陈家桥，岁久，不能迁。咸丰元年十二月十六日，公子、公孙葬公于雷塘祖茔之寿圹，乾山巽向，与孔夫人同兆，刘恭人、谢恭人付焉。以兴恩于公为再传弟子，曾续编《弟子记》末卷，属铭幽石。礼曰：贱不诔贵，敢蒙僭妄之让，谨摭其略，而敬记之。
赐同进士出身、诰授通奉大夫、湖北布政使司、门下晚学生朱士达顿首拜书。   
小门生丹徒柳兴思顿首拜撰。
世愚侄甘泉张肇岑谨顿首篆盖。”

阮元母亲的祖父林文琏，字圣舆，号德斋。一生不求仕进，饱读诗书，特别精于史学，曾编《史畸》20卷，《德斋文稿》二卷，《德斋诗稿》四卷。尤爱唐诗，编选过王维、高适、孟浩然和岑参四家诗选。林文琏生有四子，阮元母亲的父亲即阮元外祖父林廷和是第一个儿子，举人出身，曾任福建大田县知县。
    林廷和生有五子一女，长子即阮元的大舅父林开，字玉珂，号霏崖，援例为国学生。善吟咏、工书法，著有《霏崖诗草》四卷。三子即阮元三舅父林阆，字苑西，号兰汀，廪贡生，也工诗善画，精于行楷，著有《兰汀诗存》三卷。阮元评价：“与兄霏崖公并以诗翰名于时”。四子林闰，字岁成，号桐江，廪生，作有《江诗革》一卷。
    阮元的堂舅父林书门，曾任曲阜衍圣公府六品官，所著《邦江三百吟》至今犹存。
    林闰的长子林述曾是阮元的表弟，阮元任浙江巡抚时，曾邀请他到杭州协助办事。在阮元指挥剿灭安南海盗的海战中居功甚伟。阮元亲临海防前线，他在杭州负责将士的后勤保障，将筹办的粮饷和作战物资源源不运往前线，使阮元无后顾之忧，将士的士气受到鼓舞，保证了作战胜利。林述曾出任浙江武康知县，在任六年，后来认为做官会束缚自我，坚决辞官还乡。临行作诗留别，诗中有句云：“归家高卧梦魂安，只仗清风两袖还。”其清白志趣可见一斑。可惜他天不假年，五十五岁就去世了。阮元八十多岁回顾四十多年前林述曾的往事，仍不禁老泪纵横。
    林述曾的长子林溥，道光十七年举人，卅十年进士，曾在山东做知县，工诗文。《扬州西山小记》就是他编撰的。这本书以竹枝词形式，记载了以陈集为中心的扬州西山地区的形胜古迹，人物轶事、风俗人情等，计有诗135首，每首诗后都有简要的文字解释。这是了解道光、咸丰年间陈集情况的一部简略地地方志书。在阮元编的《北湖续志》和《北湖续志补遗》内载有他的诗词多首。

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广寿即非和尚行业记

　　师讳如一号即非福州福清人俗姓林宋宝谟阁学士鬳斋先生之后也父英母方氏晚祷观音大士而娠梦大士授白莲花一枝觉而生焉甫七龄舅氏使习孝经及诗论辄能诵略通大义十三而孤事母孝谨北海大姓陈君奇之招配以女弗从闭户读书一日观演目连传奇有感叹曰立身扬名特世间孝耳曷若出世法遍资恩有乎乃蕴志缁褐母晓而难之以故不敢启口旦夕同母茹蔬而不入陈氏门其女因抱病而卒万历庚午师年十五闻密云太翁和尚柄法黄檗特往瞻礼始知有宗门事又从细母舅读老庄潜心释典十七岁出家时至跪请于母母察其坚志听投本县龙山寺西来灏公为弟子受经业以明年佛生日剃　是冬曾大父费老和尚继主黄檗从受沙弥十戒二十岁登坛受具后二年师翁隐元和尚接席趋之圆菩萨大戒期满复叹曰羽翼成矣不怒何以抟九万之风乎便誓学参禅欲杖策江外以母老不能远离乃随落发师于奎山染指教乘二年一夜复叹曰古人说法感天雨花尚未脱生死何况区区于空言耶弃之游方首抵长庆礼石雨禅师扣入路之要雨示以狗子无佛性话退疑是甚么道理单单推究三七日夜目不交睫心膺发痛茫无所人质诸补山和尚蒙启激曰茫无所入正好入处何不向赵州未屙已前猛着精彩由是进得一步昏散稍退话头不举自提拍盲中挨过九夏未见倒断别参朝宗和尚于灵石万如老人于曹山再参永觉大师于石鼓亘信禅师于罗山所至请益每有省发但未经本色钳锤乃庵于一山中一味坐在纯清绝点地自谓得欢喜处却被静定魔所摄少遇喧扰境界依旧热恼复慨然出山会有耆旧与师同邑谕之曰贤兄今去欲依止谁若是孤灯自照的禅诸方或有之苟要开大机豁大用须参运祖始得于是奋发回黄檗入门便问如何得大彻大悟去师翁与一棒师曰看破了也翁曰看破个甚么师曰现成公案翁嘘一嘘师便礼退归堂随众克勤仅八逾月方得动静一如喧寂一致时同廓堂也懒时学良冶中柱虚白诸师结颂古社社侣三十余人一期得颂古三十六首混呈方丈均点无遗师翁复批曰汝虽因言会宗未透离言之旨东山所谓颂也颂得只是未在师把其稿火之冬制命掌记室二年典宾寮六朔补侍者半载充持钵一期复书记一白戊子冬转维那是时在会龙象各司樵爨为道攻苦师弥切激励身不倒单者三年一夕困甚起行廊庑间曳履而蹶忽然梦想顿破动静两忘翌早趋室翁才见曰住住我早识得你师喝一喝拂袖而出时郑尚书陈参藩夏孝廉诸居士入山设斋至禅堂尚书问师曰日间工夫如何师曰行住坐卧又问此外还有工夫也无曰有曰作么生师曰今日对居士说话又问如何是善逝世间解师曰待海水逆流向居士道尚书揖谢一日师过客堂看单堂主良清公问曰客来须看贼来须打只如客贼俱来时如何师拦胸把住曰贼贼清曰作家作家师送开曰再犯不容当时拈颂机缘如建瓴之水莫能御也缁素咸服师亦自负其气惟师翁犹未肯曰譬如狮子儿未脱胎尚欠奋迅三昧耳值腊月三十日寺后山林发火烈焰亘天师同数百众上山救焚倏然逆风返焰舞马一逐路头打断遂拌命跳落坑莽中和个身心器界化为一团活火头面手足伤损不知时有同行智圆惟生蹑后急呼推出豁然大悟方知绝后再稣欺君不得之语直上方丈师翁迎笑曰且喜汝大死活来自此庆快平生不啻如雨后明月特地清凉也上元前五日侍丈室次师翁举临济三玄三要曰汝试颂看师冲口而应曰打破玄关截断要路一句齐收人天罔措休罔措朕兆未彰全体露翁曰狗子佛性无聻师白狗子佛性无黄金攃满途宁知廉义者不作守钱奴翁曰今日瞒汝不得师曰某甲不敢自瞒翁曰却是汝瞒我师作礼而退解制翁付以拂子师接得竖起曰借此威光指挥凡圣号令人天去也再拜而出寻移锡雪峰寺主化门公延居方丈师谓古人有言大事已明如丧考妣我何人斯敢以师位自处哉从是愈自韬昧时顺治辛卯师年三十六岁也次年秋闻师翁重恙特回省觐得擢座元秉拂升座期毕又返雪峰甲午夏师翁应本朝请是冬复驰书聘师东渡师修启辞免催书重至乃留别檀越法眷及叔弟侄启行至宁德县值途路荆塞获龙华无得和尚指住福安琐泉寺俾监院见性公暨行者方亲数人前引护送乘岚霭行入林莽间迷失道路倒蹑悬崖下临无地同行相对踌躇忽有人撑竹筏至问其所从来日偶渡前峰采药闻上人呼我故来相迎盍山灵预告耳既渡又沿崖壁行数里始达通途次日至大溪晤瞻辉元谢景初檀越接住琐泉数月往福宁候船遇良哉无上二公承师翁和尚召书急拟航海不克同明玄亦空化林彻休若乙等诸子二十余人就邑之灵峰寺坐夏会紫薇花越十年方开牡丹六月再发榴花八月重敷寺主克敬同诸子请曰三芳再花播德之兆不可无记因说偈曰野衲无心到此三芳有意重开草木皆存佛性汝曹不用疑猜解夏为有司阻船乃有一遭三吴之思自东瓯径游历荡上天台登雪窦造大梅谒天童循于稽山镜水渡西陵自武林步陟灵隐礼三天竺南经净慈瞻金粟转窥双径资福益折由历晦堂浮于太湖过虎丘搜览西园灵岩万峰之陈迹下舟洞庭出京口眺金山抵金陵而宿栖霞见知识三十三员居士宰官莫知其数末后闻径山老和尚自江北回虞山维摩再返姑苏省觐老和尚喜曰远涉不易命坐赐茶茶罢呈偈曰万里南来谒祖翁半腔热血醉薰风满怀家话难宣说尽付维摩一默中老和尚复问曰善财参德云比丘七日不见为甚向别峰相见师曰踏翻沧海日涌出碧峰头老和尚颔之留度夏一日点名磨面以师远客而兔师自出曰无位真人来也老和尚指旋磨曰与你位次师曰安佗不着仲秋将别令呈颂古并秉拂提唱阅毕唤进方丈嘱曰汝语甚有生机活路佗日话大行不必东往我有檀越请主名席今让汝住之可乎师谢曰承大恩敢不遵命已允榑桑之请加以师命义不容辞老和尚知其势不可沮乃示偈曰汝自闽南省觐来语言对我亦恢谐随身七事临时用济道从教不冷灰又书狮子吼三大字授之师礼辞南还计程往返将万里途行及半避大兵下闽涉艰履险回温州逾岁于永嘉密印寺丁酉春正月粟日逢苏洪二居士承王檀越命洊迎东渡至瑞安宿林廷卿家便路访林集侯公子公子于难鸣时梦韦驮戎妆威严而告曰肉身大士来也公子惊醒对家人曰今日必有异人来当洒扫以候有顷师至公子倒屣出迎举家延礼留斋数日别至沙关寓惟白长老兴德庵二月初六早有王舶主维鼎者设斋请发舟遂拉昙瑞等乘风而东不旬日登岸是日王心渠何毓楚林大堂魏之琰诸檀越奉　上意请住圣寿山崇福寺即欲上京觐师翁缘水陆遥隔又限以国约姑止时木庵和尚董分紫每相过埙篪迭奏喜可知矣本朝万治戊戌冬十月王何林魏诸公请师开堂拈香酬法当道临席敲唱肃然辛丑秋唐舶至得乡省诸缙绅居士并诸叔弟侄司理孝廉文学等书启请回雪峰师答以未觐本师未敢言旋癸卯秋八月始得赴洛路经丰州馆于开善寺丰主源公出接师曰灵山话头还记得么公微笑师曰一念圆明无古今公曰秋夜长江云自净满天明月印波心师曰且喜不忘付嘱公礼拜设伊蒲供尽敬而别月末到太和师翁大喜命居竹林精舍内外学子参谒者户屦常满是冬师翁新创黄檗结制命师同木和尚首众于两堂甲辰春无心独航诸公倡请观光洛上名刹所至留题莫不脍炙人口秋九月初辞祖下崎拟谢崇福回唐重阳后舟次丰州界丰主遣洞及开善长老月叟出迎驻锡于金粟园丰主问候特加殊礼先数日丰大夫人那须氏梦一应真坐宝华座手捧双日于扇上醒而异之亦不告人及师至夫人来礼见师坐猊床手握圆扇冥与梦符喜感不胜归告丰主主曰有是哉客秋我始面师恍若旧识闻其举灵山话头不觉唯唯今法旆既降而符子之梦夫岂偶然实尧天佛日并照之兆矣时不可后乃择基于东山　东照大▆现之祠前鼎建兰若延师开宗腊初涓▆到斋千城中而陈其事因榜山曰广寿寺曰福聚时有双鹿至逢人不惊呦呦相呼若素所驯养者丰主合掌曰师言曾闻佛光禅师始创圆觉感白鹿临筵今当师立广寿之榜而复见瑞得非圣圣同揆之应耶师曰是檀越至诚所感明年春三月略竣厥工丰主具疏币躬请进山四月祝国开堂凡丛林所宜有而规矩所可法者悉举行之时湖海硕德显密诸师及名公钜儒咸向风归化如水赴壑居三年学众益盛堂宇无以容道俗欢呼曰古佛出现师早有厌繁之意方丁未休夏丰主就万松轩请茶师示以末上颖脱一着而说及退闲众皆莫测其然为丰主强留而止入冬丰主病矣既大渐安然曰惟广寿和尚知我乃顾命嗣主以力护法门为我报师之德及丰主薨师为尽死生之义留一年嗣主亦善继述先志翊年秋七月大旱师谓曰林下道人安可坐视民物于涂炭即登殿祝香甘雨应时滂沱三日州郡靡不感叹月杪挝退鼓赴崎合府哀留弗听至于郡民遮途涕泣已而所过之地黑白瞻拜者如云中有参学之徒若筑之圣福承天肥之圆通高城育王诸长老各率众僧逾数十里延接或逆午而膳或先晡而馆互相竞请师笑而谢之及抵谏阳崎人闻师之来奔迎拥轿如戴怙恃王何林魏诸公接入崇福自时厥后不聚众不上堂有长福院道寿等请结冬愿充浴主师坚拒不允尚有遐迩衲子追至者不能悉拒则接之不倦初师翁和尚入国崎俗多发正信自师之再住崇福虽贩夫闾童亦能随喜禅诵斋戒放生至有渔者断网屠者毁刀益多化于自善矣庚戌秋师示微恙抵冬而愈明年春仲再发谓诸徒曰予病不复起矣勿以世情逼我有诸檀越来劝药剂皆谢而遣之弥月减食瘦色稍加然日上山庵或到卧云居纵目海山逍遥于形骸之外有求法语题赞者辄走笔不辍五月初六日书遗嘱略曰吉凶礼同僧俗事别吾虽谢世常在寂灭光中垂手汝等遵吾训行吾言便是吾常在世间也着麻戴白悲号哭泣效颦世礼有违古训念经拜忏择地造塔此等虚文一齐扫断违者非吾弟子亦非吾眷属入龛之后俟天晴抬上东山西向火化收骨灰调面施鱼毋得存留至嘱再嘱本月十四日值师诞辰桑华诸檀越及诸法眷约前后数日设斋庆祝师为起坐相对曰转与汝寿或引禾山先祭因缘而谢之又有群方善信徒侣问安沓至者一一应酬不异平时十七早谓昙瑞曰行期在迩造个不斫的龛子来众谓和尚精神尚强何遽出此言瑞曰尊诞已度三日请问如何法寿金刚句师竖三指示之瑞曰莫是前三三后三三么师曰时节若至其理自彰后二日自笔火化偈又书遗帖诀谢丰主暨诸州宰官居士等二十日黎明洞与诸仲昆环榻而坐师顾谓曰汝等今日不要离者里瑞问今日事作么生师曰日轮正当午徐而问曰龛已成否瑞乃进笔求封龛字师大书一寿字左右惊泣乞遗偈师曰若无偈不得死乎众切请不已乃挥笔曰生如是死如是坐断生死关触破没巴鼻喝一喝置笔啜茶自开胸曰快活快活又曰天已午否左右曰未也寻就寝正午令瑞等掖起趺坐香半炷间泊然而逝前一夕大风拔树雷雨交作斯日清霁天气甚热师颜貌如生及翌午锁龛手足和桑顶有暖气合崎缁白含悲而至顶其手礼其足举声号哭不能引去溢门填衢以俟攀龛茶毗次白光上腾化五色焰火后顶骨不坏多收五彩舍利当烟气所触草木之上皆累累如贯珠四辈争取至淘土汰灰而获者亦不可胜数群弟子不忍守其治命竟奉遗骼塔于广寿舍利塔于崇福更有粘缀于齿牙者又塔于黄檗之瑞光师生于大明万历丙辰五月十四日申时寂于本朝康熙辛亥五月二十日午时阅世五十有六坐四十夏同门江湖及远近荐绅居士闻者哀悼不置撰挽偈祭文或躬走或遣使逐日致奠至卒哭而止先是师在广寿见水头远运井偶于丈室后举指曰此处有水则可俄有泉涌出色白而甘凿而甃之匏杓可汲名曰直指属者泉水干竭狐鹿号鸣沼莲枯卷松柏皆凋又有白气笼山紫云上盍方丈一众疑而且怀既而计至知示化之日正山中见异之日也又崇福有泉常流于崖石间一时同涸及其冬再流考之则与瑞光塔动土同时日矣闻见咸叹曰何至德之感物如此其奇也师为人庄悫进止有常度自荷良苦秘重法道在众日备尝百苦无以为喻逮记别后埋踪雪窟蓬头垢面自以头陀称其发自灵峰迄于维摩密印坏衲敝履徒行无从屡投山寺名刹不敢通名字尝坐卑湿于南湖拥穿席于尧山或解包山门或憩锡古庙风餐露宿冒暑冲寒具忧有不可言者师处之泰然在处住持不事寝室一榻凝尘若经逆旅窃窥见其敛容端坐展对经录宛与佛祖亲伍每阅简编中有言行可以诱人者莫不踊跃称叹或闻人善喜溢眉宇或有扬诸方僧行之不轨者赧尔动颜人诘之则曰吾曹已负主法名不能以道德感彼奚却罪彼之非为哉多有闻斯语而正心术者也其仁慈孝友行义尚节盍出于天性非一二说焉初行脚八年中途遇叔父说母氏有病即归宁母见喜泣曰愿子佗日度我当如目犍连师曰儿虽不肖敢不克志母曰娘愿足矣且以尘中不可处别借一寺近舍而便于奉养寺僧有难色师赋白云吟以似之曰莫怪寒云懒度开为温亲舍倦飞还新春自去为霖雨不待天风送出山僧乃悔谢于是度岁奉母劝净业

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戊子春义兵困城母老病将死师时掌记檗山不避剑戟直抵亲舍祷佛天刳胸而疗立瘳诸绅士议行旌举师极辞曰我佛有言善男女于一劫每日三时割自身肉以养父母而未能报其一日之恩况我此身从父母生合从父母舍即舍千百身供养亦本分事其可因此以为名耶方外诸交若干庵陈公等三十余位皆感叹赠以诗卷谢之还山其记室俄产灵芝大如盆瞻后堂见而贺曰是公孝念所感异日道必显著漳南道周经由福清为篇序以称美之越四年母寿八十无疾而终复往哭灵追严冥福寻葬于北门石井山其营葬之费俱出自衣钵资不烦诸戚其为人子之道可谓至矣师事师翁和尚极尽其诚虽出世领众尚掖侍若执巾盂之日其索居也逐时凉燠无不修敬或诬师厚于礼以为眩异则未尝辨之曰惟我自信而已以崇福乃师翁演法道场躬自役作营建寿塔于中央结庵一区隶之本所先而示所后焉当疾之时蒙师翁专使以书慰问师焚香拜阅亲作嗣音再捧墨宝顾左右曰健哉老腕古佛之寿可卜矣今耋龄乡迩我虽不与筵不可不先祝遂述寿文并偈其推崇师法于终始虽古人何以逾之其事西来灏公惟恐有怫其意暨没尽礼执丧躬负灵骨塔于敛石山随置土田以充香灯后为无赖者所侵夺师复变衣盂百计赎归以全千载不坠之业平居自奉清约临众甚宽虽一茶果必问大众有么否则不自御凡檀信嚫馈不能却则负愧而受之曰此是前缘所致于我何有悉皆随手分施或给贫窭或备放生或为病徒辨医药或助亡者之丧仪辛卯春崎嶴遭郁攸之变师命知事作饘粥济众前后退院杖拂之外寸无所揭虽经藉书画之类尽散于所在人至无崇庳长幼一以诚待常曰佛视一切如一子我视一切如一佛故有桀骜者一瞻德容不觉心醉气消自恨忏归之晚及接众也随其器度而启迪之如濯清风而忘烦暑之袪体然到下刃之际至严至峻无少假借其升堂说法只就衲子所问随机而说纵横自在如珠走盘及示人偈语肆笔迅成未始有意而意句圆活字画遒劲足以验咳唾掉臂画是游戏三昧有得片言只字者莫不珍秘宝袭盍重其德也虎溪郑文学尝赞师像曰有临济之机用而不滥行棒喝有妙喜之波澜而不虚施语言识者谓知言矣有圣寿语录乙卷广寿新录乙卷广寿后录三卷黄檗拾草雪峰草之绕吟榑桑集洛行草丰州草佛祖道影赞源流正传颂答客问如语若于卷并行于世往者洞同诸弟兄请师说行由然师言谦逊节约有所未详兹忝在长嗣追绎夜参承训之余谨摭拾其日常之所见闻与同门诸仲昆之所举似裒而纪之俟他日名公大人欲登塔铭者庶有考于斯焉。

　　时壬子岁五月日广寿嗣法门人明洞稽首拜撰。
广寿山福聚禅寺开山即非大和尚塔铭(并序)

　　赐进士出身资政大夫钦点兵部尚书兼礼部

　　侍郎翰林院侍读学士经筵日讲国子监祭酒

　　内秘书院侍读蓼天宋德宜拜　撰

　　金鸡衔一粟之后得马簸箕发扬大廪万斛珠玉粲然于天下四传至慧照翁向无烟火处炊香鼓粥饭气别开玄要之门高唱宾主之句是为临济宗旨也由是续焰联芳绵绵不绝逮天童悟公靡年七百计世三十令行吴越中兴济道棒喝之下陶冶湖海衲子指不胜屈其传正脉而严大统者惟费隐容大师而已大师具恶辣手段打锁敲枷箭锋相直者亦广首出隐元琦和尚董莅黄檗丕振其宗暮年东渡为桑国之初祖得人颇多而能捷出其门者则即非禅师也禅师讳如一号即非福州福清人姓林出于宋宝谟阁学士鬳斋先生之裔父英母方氏晚祷观音大士而娠梦大士授白莲花一枝而生自幼挺拔不群甫七岁从舅氏习经书略通大意十三失怙事母至孝每怀出尘之志母察其诚许之十七辞谒本县龙山灏公为弟子明年浴佛日剃染受沙弥戒于费大师寻登坛受具知有宗门下事锐志游方首参长庆石雨和尚看狗子无佛性话三七日夜目不交睫未有所人逢一尊宿激励稍觉得精彩挨过九夏自料未能脱洒凡当世有名知识若灵石朝宗曹峤万如鼓山永觉罗山亘信历扣其席皆得机契但未经本色炉鞴乃晦迹居山坐在纯清绝点处莫能谙逆水波愤然走上黄檗见隐和尚方且启口痛领一棒直下翻转现成公案乃随众归堂数历职事而一味孜孜于道至废寝食一日与众登山救火向火焰里剿绝命根庆快平生急进方丈隐和尚迎见笑曰今日乃知我不暪汝师云如一不敢自瞒和尚云却是汝暪我师礼退解制承记莂直去挂锡雪峰寺主化门延居丈室师深自谦牧不以师位处唯刻苦励节以风先德值母氏谢世还乡修冥福是年冬隐和尚命首众黄檗分座说法乙未夏隐和尚寓榑桑东明以书招师于是飘然乘风而东不旬日抵长崎王心渠等诸檀护奉　旨请出世圣寿学者趋风化权大振癸卯上太和会隐和尚新开黄檗领广众结制与木法兄为两堂首座秉拂提唱名震　王畿明年秋将辞回崎因游览名山古刹所至留题缁素怀香而拜者如见生佛及抵丰州府主小笠原忠真居士具疏币躬请开山广寿值师五旬诞辰供设庄严一时具备于是四方硕德日来问道者络绎于途丁未冬会丰主宾仙师念檀波不浅为留一年修法事毕辞还圣寿诸方屡以名席挽师皆不应历四寒暑俄示微疾一朝谓门人昙瑞曰行脚在迩与老僧造个不雕龛来一众骇愕问其所以师答以时节若至其理自彰三日后作书诀别诸王宰官向午众知师之无意于世请遗偈不允愈请不已乃挥笔书曰生如是死如是坐断生死开触破没巴鼻喝一喝掷笔而终实辛亥五月二十日午时也世寿五十六僧夏四十翌午锁龛手尚柔软顶有暖气茶毗白光上腾化五色焰火后顶骨不坏舍利无算烟所触处皆结如贯珠黑白争取供养莫不称为古佛再世也师先遗命以骨灰调面施鱼不许存留至是门人等不忍竟奉顶骨舍利贮于宝瓶以图建塔于说法道场齿发塔于檗山之瑞光师平日多异迹如山灵隔溪送筏天神感梦备馆三芳以秋重开双鹿献芝而至或干地举指清泉迸出或大旱应祈甘雨大降似此之类不一而足其依归门下授戒求法名者常以千百数而嗣其法各化一方者则广寿法云洞圣寿昙瑞侒景福柏岩节朝日翠峰觉普明桂岩幢也师于授受之际最慎许可非若当今瓠子之印故自始至终举皆可法呜呼世降道衰魔孽纷杂虽有正见名德亦无地驻足自匪亚圣大人乘愿毂而来应世者安有若禅师之克全哉比新广寿以师广录并行纪征予铭其塔予尝与师会于虞山之维摩每想道容照人辄神驰于万里今幸获观其平昔道行不觉悲感交怀铭曷皎辞因书群行之著者揭之苍玟以为后昆之轨则云铭曰。

临济正宗如日丽天光明赫奕遍照大千惟师乘运来作福田亲承济宗三十三传东游日域不阐化权二会说法震动山川王候稽首龙象骈阗随宜诱迪五十余年一朝厌世遂戢化缘阇维设利粲若珠圆四辈争取悲泪涟涟无殊竺土初丧大仙审师之道曜后光前是法中髓如火里莲虽生末代宁愧义玄今既去矣幸有诸贤不坠其绪克续其弦三处立塔唯一密坚我作铭诗砻石而镌庶传千亿法脉绵绵

　　广寿即翁大和尚舍利塔铭

　　法苑法侄性潡撰

　　夫人之生也禀天地之气假四大而成形凡有三十六物所谓发毛爪齿皮肤血肉以至生熟二脏皆臭秽不净藉饮食以资养一旦气消则成灰壤何足论哉间有灭后而骨石不坏舍利流辉不可得而思议者其惟至人之垂现欤寿山即翁犬和尚即其人也师讳如一即非其字姓林氏福州福唐人父英母方氏长斋诵佛梦大士授以莲花而生幼聪颖读书过目成诵十三岁失怙事母至孝十七出家二十受具尝习声梵一夜叹曰古人说法感天雨花尚未脱生死况循行数墨邪遂罢经遍参名宿所至少留请益弗怠后参黄檗隐老人虽历任诸职研究益力尝坚坐不卧值腊月三十日后山火发向火焰里打失双睛受印隐古雪峰丁酉春二月应聘东渡遂开法于崎之圣寿山癸卯上新黄檗省师分座说法甲辰秋告归舟次丰州值丰主及洞禅师请开山广寿戊申谢事归崎今年夏五月二十日书颂坐化茶毗顶骨不坏获五色舍利无算烟所及处皆结如零露四众瞻礼至数万人无不悲恋涕泣於戏如师者非特近世罕有求之古人中亦不多得非至人垂现奚以臻此诚如师言三世天台僧今传黄檗灯谁知卢行者即是岭南能师生于万历丙辰年五月十四日申时距今迁化享世寿五十有六僧腊四十语录若干卷遗集若干卷嗣法弟子五人先是师遗诚不许造塔至是诸门人不忍竟收舍利而藏诸有司末次平藏居士与母氏长福院发大信心就圣寿山之广福庵营石塔取所藏舍利并不坏者瘗焉兼给僧膳为千秋护塔之需其用意亦勤矣当山接席昙瑞侒禅师征潡为塔上之铭潡虽不敏以识师最早受教最深且与禅师为法门昆季故不辞为之铭铭曰。

　遍观大地　　有质之伦　　坚湿暖动　　假合成身
　或贱或贵　　厥质则均　　凡四九物　　卒无一真
　腥膻垢秽　　殆莫可亲　　百年溃散　　辄作蜚尘
　胡有设利　　流映千春　　惟大知识　　乘夙愿轮
　于浊恶世　　出以导人　　秉戒定慧　　三者精纯
　乃于烈焰　　获此珠珍　　以戒定故　　益炼益新
　藏之宝塔　　用镇海滨　　光争日月　　福庇宦民
　咨尔左右　　岳渎之神　　昼夜呵护　　禁绝波旬
　庶几师道　　永永无垠

　　(板存嘉兴愣严寺经坊附藏流通倪▆▆刻)

即非禅师全录卷之二十五

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一室双贞诗序(1)


明 周瑛(2) 林夕注释


节义者，人道之大闲也，节义立人道定矣。昔者孔子删诗于卫风(3)而存栢舟之誓(4)，修春秋（5）于夫人而重如齐之戒。至于正礼，凡男女之际、节义之防，尤拳拳焉，皆所以定人道也。书林林氏（6）系出唐孝子攅（7）之后，世以诗礼传家无乏徳。林君廷谏（8），受室于冲溪王氏。其妇翁士俊先生（9）登李骐榜进士，歴大理评事、云南知府，以老王翁博学能文，诸子女徃徃得其绪论。王氏既嫁，无子，告其夫廷谏曰：“妇人奚（10）必自有子顾鞠养（11）之恩，何如耳汉马后鞠肃宗，肃宗爱之过于所生。吾虽不学，然闻诸家庭遗训旧矣，请以此为法。”廷谏曰：“子方盛年，何遽（12）为此言？”王氏曰：“君宜熟思，吾既无以嗣君室，又不别为室，以谋君嗣，傥（13）期过事，违悔将何？”及时有张氏女，质美性淳，私为廷谏纳之。既而果生子大顺（14），生未晬（15），而廷谏死于戱，王氏可谓有定见耶。其于林氏之世，可谓有再造之功耶。
初王氏之嫁也，资贿颇盛。既入门，乃辞去纨绮盛饰，身着布素，与妯娌相周旋（16）。至是，乃出其余以偹丧具，及买地书林岭上，以为葬谋，且信浮屠氏（17），建水陆会（18）以资冥福，而又泛滥（19）及于舅姑、伯母、郎叔，其力贫为此，虽于礼未有稽，为其志可哀也。自廷谏没，而撼之者（20）日继至，王氏毅然独立，以恤孤保家，为事而侍，妾张氏亦同守初心不移。王氏爱大顺不啻（21）若已出，稍长，遣从里中师，旦必送之门，夕归候亦如之常，曰：“是气体绵薄，吾不敢厚有觊望，他日得承胙于祢庙（22）足矣。”其或出外，经宿不返，必焚香扣神，以卜安否。既长，极力为婚娶，复悉出所有增田辟屋以为居养，盖至是钗钏服饰无遗矣。
嗟夫，妇人之道在于恭顺，其职在于中馈茍能，是可谓贤矣。至于先事为理，以续夫世保幼孤，至于有成，及拊循（23）妾媵（24），与之同守贞操，始终无瑕，此岂世之所易得哉。郡守王公存敬（25）以纲常为治，特扁其门曰:一室双贞!。而时缙绅大夫皆从而歌颂之,其节义所由着乎人道,所由立乎此。予抚摩是巻,为之三叹,不能以自己也。

（1）录自钦定四库丛书明周瑛《翠渠摘稿》，描述阙下书林房林谠（字廷谏）妻王氏、妾张氏“一门双贞”的事迹。明黄仲昭《未轩文集》有《林廷谏妻王氏秉洁列传》，明《兴化府志》卷四十五女德中也载此事迹。
（2）周瑛：（1430-1518）字梁石，初号蒙中子，别号翠渠，莆田黄石清浦村人。宪宗成化6年登进士。历官广德知州，南京礼部郎中，抚州、镇远知府，四川右布政使等。周瑛一生为官多年，较能秉公办事，他在总结自己从政经验时说：“以理处物是谓之义，以心处理是谓之利”。周瑛是根据朱熹的政治思想施政，他认为为官办事要公，公即理，亦即仁、义。周瑛一生廉公从政，且著述甚丰，有《书纂》、《翠渠诗文集》、《翠渠摘稿》等。
（3）卫风：诗经国风中的内容。经前人考定，邶、鄘、卫都是卫国的诗。《左传·襄公二十九年》记载吴公子季札听了鲁国的乐队歌唱了“邶、鄘、卫”以后，评论时便将此三诗统称之为“卫风”。
（4）柏舟之誓：成语，指妇女丧夫后守节不嫁，亦作“柏舟之节”。成语故事：春秋时期，卫世子共伯夫妇感情十分恩爱，曾经山盟海誓他们的爱情至死不变。后来共伯去世，其父母想要他妻子共姜改嫁。共姜坚决不答应，就做一首诗《柏舟》来证明他们的爱情，让其父母打消这个念头。
（5）中国儒家文化的创始人孔子曾编修一部记载当时鲁国历史的史书名叫《春秋》。
（6）书林林氏：阙下十二世方之迁阙西书林，为阙下书林房，明代书林房人才辈出，有泉山书院山长善同，知南康府士敏，奉新教谕勤，国子监丞大猷等，皆举国朝乡贡进士，居官咸树名节，四方敬慕。
（7）唐孝子攅：林欑，莆田人。唐贞元初，仕为福唐尉。母年老，未及迎而病，欑闻，弃官还。母亡，自埏甓作冢，庐其右，有“白乌来翔，甘露三降”之瑞。唐德宗为敦劝孝道诏立双阙，又旌表其闾，蠲徭役，世人称其为“孝子公”，里为孝义里，所居地为义门，时号“阙下林家”。
（8）林谠，字廷谏，阙下书林房南康知府林士敏孙，林谨子，列阙下林22世。阙下书林房世系：尊─欑（孝子公）---孝泽（10世）─枅(直阁闽帅)─ 方之（迁阙西书林，为书林房祖）---─良（17世，迁龙井）─睦─善同(泉山书院山长)─士敏(南康知府)─勤(奉新教谕)、谨─信、谠（谨子，字廷谏）─大猷(国子监丞)、大顺（谠子）- 林夔（进士，户部主事）。
（9）妇翁士俊先生：指林庭谏妻王氏之父王士俊。王伟，字士俊，莆田县冲溪人，明代著名文学家。明永乐十六年（1418）进士及第，官授大理寺评事，升云南府知府。其精研经学，擅长文辞，以仁厚为政，所至颇有政绩。兵部尚书王骥征麓川，途经其郡，美以联句云：“三旬亢旱黎民悴，一雨滂沱太守功”。《兴化府志》论：明宣德、正统年间，莆田诸老在翰林者凋谢巳尽，惟王伟与陈会元中并以文章擅重一时云。
（10）奚：文言疑问代词，相当于“胡”、“何”。
（11）鞠养:1.抚养;养育 2.供养;赡养。
（12）遽[jù]：急，仓猝。
（13）傥：通“倘”，假使，如果。
（14）大顺：列阙下林23世，阙下书林房，与国子监丞林大猷为堂兄弟（同为士敏曾孙）。
（15）未晬wèi zuì ：指婴儿未满周岁。
（16）周旋：这里引申为交往；交际应酬。
（17）浮屠：即佛陀，因此有称佛教徒为浮屠氏。
（18）水陆会即水陆法会，全称“法界圣凡水陆普度大斋胜会”，略称为“水陆会”，又称为“水陆道场”。
（19）泛滥：意为广泛参与，推广到。
（20）指想打动她或者说服她改变的人。
（21）不啻bù chì：指不只；不止；不仅仅。
（22）胙于祢庙：胙zuò：本义祭祀用的肉，保佑福佑之意。祢庙mí miào：父庙，或称考庙。意为被供在家庙中祭祀。
（23）拊循fǔ xún：亦作“ 拊巡 ”。安抚；护养。
（24）妾媵yìng：指随嫁的人，姬妾。
（25）王弼，字存敬，浙江黄岩人。以进士起家，历刑部员外郎。明弘治三年（1490年）来任兴化知府。为人刚明果断，令行禁止。其修治木兰陂、洋城斗门、南港斗门、樟桥等桥有十三座。晚以移风易俗为事，立八条约，与民更始。
附：
林廷谏妻王氏秉洁列传
明 黄仲昭　
　　王氏字秉洁，云南府知府伟之女也，年十六，适龙井林廷谏，数年无孕育，秉洁念嗣续为大，为廷谏纳妾张氏，生子大顺，甫半周，而廷谏卒。王氏年方二十九，张氏年方二十二，遭家贫窘，撼之者日众。嫡媵俱毅然誓不二天，以保家恤孤为事。大顺稍长，即遣从师受学，弱冠为之婚娶，又力贫营墓，以葬夫丧，里人上其状，郡守王侯弼扁其门，曰: “一室双贞”。
明 黄仲昭《未轩文集》
明《兴化府志》卷四十五（女德）收录

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資政大夫太子少保刑部尚書贈少保諡莊敏林公神道碑[1]
壽光 劉公珝[2]撰
成化十八年（1482）壬寅秋八月二十有四日，太子少保、刑部尚書、寧德林公卒。訃聞，上悼惜，賜鏹萬緡[3]，遣禮部尚書諭祭[4]者四，詔兵部給驛舟，工部營塟事，追贈榮祿大夫、少保，諡曰莊敏。
嗚呼！之[5]公一代偉人也，天何靳[6]其壽而奄逝邪？公卿大夫相吊而徃祭之，越旬日，其孤昶踵予門，泣血稽顙[7]，請碑其墓道。予知公深者，能已於言邪！
公諱聰，字季聰，號見蓭，閩人也，門閥冠于寧德。高祖諱五七；曾祖諱德揚；祖諱彥昭，官定真平山縣丞；考諱観，官教諭，左遷訓導。自祖、考而下，俱以公貴，贈資政大夫、都察院右都御史。妣，俱贈夫人。
公髫齔時，即穎異邁群。弱冠，領正統戊午（正統三年，1438）鄉薦。已巳[8]（應為乙未，正統四年，1439），舉進士。癸亥（正統八年，1443），拜刑科給事中，慨然有志於天下，敢言當世事。英庙北狩未還，時事鞅掌[9]，公即劾奸黨不法，如石亨、張伯通；劾將帥不和，如楊洪、孫鏜輩，皆當時有勢之臣也。景泰改元，庚午（景泰元年，1450），遷都給事中。會太監金英家人會慶殺人，臺憲有欲為英地者，公倂論之。辛未（景泰二年，1451），英庙自北還，廷議迎鑾之禮，未決。公獨奮言必用鹵簿大駕，欲疏上。會有投匿名帖[10]者，吏部尚書王公直[11]云得之大學士高公穀[12]家，胡公欲以聞，王公亦從之，曰“此所謂禮失而求諸野之意也”。既而有齟齬者，不果聞。公即疏言：“王直、胡澄皆股肱大臣，不當私言以壞政！”詔按之，高云得之小隸，隸云得之道路，方逮系間，有千戶龔遂榮者，遂自狀，遂[13]明之。其帖大率言迎鑾之禮當從其厚，上即從之。壬申（景泰三年，1452），奸人建議易儲。公欲極論而言先泄，衆為公危，公泰然自若。事雖未至，天下多之。癸酉（景泰四年，1453），虜酋也先遣使來貢，自稱可汗。公以也先弑逆，縱中國不治夷狄而可納其稱謂哉？詔從其議而卻也先之貢。公敢言類如此，一時聲望赫然。忌之者如仇敵，上圖保全之，乃迁春坊司。直大學士商公輅[14]薦其材可用，尋授吏科都給事中。奸人思中[15]以法屬鄉人校官乞便地以養親，公於銓曹白之，遂以此羅織為“專擅”，廷議大辟。禮部胡公[16]為之愕然，一駭而仆，舁至家。上遣中使問之，胡公以實應。上悟，遂從末減，左遷國子學正。丁丑（天順元年，1457），英廟復辟，首起公為都察院右僉都御史。山東饑，命公賑之，民賴以蘇。還，遷右副都御史。江淮塩徒縱橫，又命公徃捕。公以便宜籍其魁，餘罪有差，寇立止。天順乙卯（天順三年，1459）秋，遭內艱去。庚辰（天順四年，1460），詔起之，公固辭不遂。七月，曹欲叛遂[17]於京，随就擒。幸功者率妄取首級，至使都人不敢夜出。公時署院事，按之必生獲始論，幸功者乃息。餘辨明，悉無冤濫。如賀三者，雖欽之妻父，亦以素與欽斷徃還而得免。成化丙辰（應為“丙戌”，成化二年，1466），江淮旱，人相食，公承命綏撫，活民甚多。丁巳（應為“丁亥”，成化三年，1467），九載滿秩，升右都御史。辛卯（成化七年，1471），又有大同之行，至則邊庭寧肅。尋詔復南京掌院事。又三載，刑部尚書缺，僉舉公補之，繼加太子少保。讞獄甚明，清聲益振。己亥（成化十五年，1479），被旨偕定西侯蔣琬，按事遼東。復奏稱旨，失機者遂得以功贖。庚子（成化十六年，1480）初，公屢乞身，弗允，至是又舉。上諭曰：“卿歷官年久，公勤著稱，朕方依任，不允休致。”公仰感上知遇之隆，不敢徑情自遂。第懷鄉之念弗忘，又敝精神於政務，寢成疾疹。壬寅（成化十八年，1482），又為瘧困。上遣醫問遺，接踵於門，竟至於大故焉。
公生永樂丁酉（永樂十五年，1417）九月二十二日，年六十有六矣。公立朝餘四十年，侃侃風節，天下想慕，而且和氣如春，厚重如山，見者敬愛之無已，豈古所謂大臣者與？其學問之懿，存于《見蓭集》若干卷，《奏議》若干卷，覽者當自得。公初娶楊氏，贈夫人，生女曰德巽，適壬辰進士李瀛。繼娶潘氏、趙氏， 封夫人。冢嗣[18]旬，以國子生援例授州判，家居。次嗣昶，國子生。女曰德順，適翰林檢討劉機；曰德貞，適浙江憲副吳君次子正，皆潘出也。又次嗣景，又次晏；女曰德賢，適戶部郎中龔君次子道；曰德清，適戶部尚書翁公第六子濟；曰德溫，尚幼，皆趙出也。孫男一，曰新。孫三[19]。公卒之五月，趙夫人以悲傷亦卒，時十二月二日也，甚有賢行。昶扶柩南行，卜塟於寧德祖阡之次，盖吉壤云。銘曰：
吁嗟莊敏，天胡忍情。不壽其身，獨壽其名。
德孚士論，心昭汗青。凜然風節，近服遠驚。
從容復舄，陟降帝廷。帝於爾眷，終始恩榮。
宸章異數，炳如日星。閩有山兮，其脉則靈；
閩有水兮，其源則清。天與形勝，壯此幽扃。
譽髦景慕，請誦吾銘。


【註釋】
[1] 此文摘自明·朱大韶輯《皇明名臣墓銘》，台灣明文書局出版周駿富輯“明代傳記叢刊•名人類22”。按，林聰墓位於寧德市八都鎮上阪村長頭山。建于明成化二十二年（1486），乾隆十五年（1750）重修。1986年縣人民政府撥款維修。墓為石構“風”字形，占地面積180平方米。墓碑無文，素面。墓手雕刻獸吻，中坪聖旨亭已毀，僅存四方柱。墓道兩旁有石雕翁仲，石馬、石羊各一對。墓道前有墓誌銘和神道碑。現存一對石虎伏于墓誌銘邊。1980年，寧德縣人民政府公佈為縣級文物保護單位。現存神道碑題為“大明太子少保刑部尚書贈榮祿大夫少保諡莊敏林公神道碑”。
[2] 劉珝（1426～1490），字叔溫，號古直。明代青州府壽光縣陽河里（現青州市高柳鎮陽河村）人。正統十三年（1448）進士，授編修。天順時任太子侍講。憲宗即位後，以東官舊僚升任太常卿，兼侍讀學士。成化十年（1474）升吏部左侍郎，充講官如故。翌年兼翰林學士，入內閣參預機務。憲宗稱之“東劉先生”，賜印章“嘉猷贊翊”。升吏部尚書，加太子少保、文淵閣大學士。受命編《文華大訓》，書成，加太子太保，進謹身殿大學士。弘治三年（1490）卒，諡文和。有《古直文集》《青宮講義》傳世。按，林聰墓現存神道碑銘前款識為“賜進士、光祿大夫、柱國、太子太保、戶部尚書兼謹身殿大學士、知制誥、經筵講官、兼修玉牒、青齊劉琬撰；賜進士、光祿大夫、柱國、太子太保、吏部尚書、濟南尹旻書；賜進士、資善大夫、戶部尚書、涿郡殷謙篆”。此款識摘自網絡，不知確否。此“劉琬”可能為“劉珝”之誤。
[3] 鏹：錢串，引申為成串的錢。后多指銀子或銀錠。  緡：本指釣魚繩。後指穿銅錢的繩子。又用作量詞，用於成串的銅錢，每串一千文。
[4] 諭祭：謂天子下旨祭祀臣下。
[5] 之：按，現在網絡上流傳有此碑之錄文，無此字。
[6] 靳：吝惜。古語有“靳惜”（靳嗇，吝嗇，小氣）、“靳色”（吝惜的臉色）等。
[7] 稽顙：古代一種跪拜禮，屈膝下拜，以額觸地，表示極度的虔誠。
[8] 已巳：按，現在網絡上流傳此碑之錄文為“乙未”。
[9] 鞅掌：謂職事紛擾煩忙。《詩·小雅·北山》：“或棲遲偃仰，或王事鞅掌。”毛傳：“鞅掌，失容也。”鄭玄箋：“鞅猶何也，掌謂捧之也。負何捧持以趨走，言促遽也。”孔穎達疏：“傳以鞅掌為煩勞之狀，故云失容。言事煩鞅掌然，不暇為容儀也，今俗語以職煩為鞅掌，其言出於此傳也。故鄭以鞅掌為事煩之實，故言鞅猶荷也。”
[10] 匿名帖：以攻訐為目的而書寫的不署名或不署真實姓名的帖子。
[11] 王公直：即王直（1379～1462），字行儉，號抑庵，江西泰和人。永樂二年（1404）進士。授修撰。歷事明宣宗、明仁宗，累升至少詹事兼侍讀學士。正統三年（1438），修《宣宗實錄》成，升禮部侍郎，八年（1443）升吏部尚書。明英宗親征也先，命他留守北京。土木堡之變，他主持朝政。景泰帝時，力主派遣使臣迎英宗回歸。乞休歸。天順六年（1462）卒，贈太保。有《抑庵集》。
[12] 高公穀：即高穀（1391～1460），字世用，江蘇興化人。25歲登進士，歷任翰林侍講、侍讀學士、工部尚書，後進少保東閣任大學士。66歲時升為謹身殿大學士，仍兼東閣。為官清廉，辦事公道，主持正義，後因年老主動離職回家。曆官永樂、洪熙、宣德、正統、景泰五朝，由中書舍人升至內閣大學士，故被尊為“五朝元老”。《明史》有傳。
[13] 遂：按，現在網絡上流傳有此碑之錄文，無此字。
[14] 商公輅：即商輅（1414～1486），明代首輔。字弘載，號素庵。嚴州淳安人。鄉試、會試、殿試連中三元。歷任兵部尚書、戶部尚書兼文淵閣大學士、吏部尚書、太子少保、謹身殿大學士。剛正不阿，寬厚有容。因得罪權貴而辭官回家，十年後病卒，諡文毅。著《商文毅疏稿略》《商文毅公集》《蔗山筆塵》，纂《宋元通鑒綱目》等。
[15] 按，“思中”不知何指。據《明史·林聰傳》：“聰甥陳和為教官，欲得近地便養。聰為言於吏部。御史黃溥等遂劾聰挾制吏部；並前劾仲賢為私其鄉人參政方員，欲奪仲賢官予之；與吳誠有怨，輒劾誠；福建參政許仕達囑聰求進，聰舉仕達堪巡撫。並劾尚書王直阿聰。章下廷訊，坐專擅選法，論斬。”
[16] 胡濙（1375～1463），字源潔，號潔庵，江蘇武進人，明代高官、文學家、醫學家。建文二年舉進士，授兵科給事中。永樂元年遷戶科都給事中，是宣宗的“托孤五大臣”之一。遷禮部左侍郎。進升為尚書。土木之變，其意與于謙相合，穩定人心。景帝即位，升太子太傅。英宗復位，授隆譽。曆仕六朝，卒贈太保，諡忠安。
[17] 按，“曹欲”可能為“曹欽”之誤。“遂”或為衍字。
[18] 冢嗣：嫡長子。
[19] 孫三：按，現在網絡上流傳有此碑之錄文，為“孫女三”。

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【簡析】
林聰是明朝成化年間著名御史，官至刑部尚書。一生磊落清正，鐵面無私。歷土木堡之變及英宗復辟等亂世，為朝廷柱石，備受隆譽。
本文摘自《皇明名臣墓銘》，為劉珝撰寫。
林聰墓尚存八都鎮上阪村黃舍侖山側。墓前村兩碑，一為“神位碑”，通高384厘米，其中碑首高76厘米，正面陽刻雙螭握環，間繞祥雲，螭身兜轉有力，鱗爪觸鬚，微細逼真，活有生氣。碑身高246厘米，廣100厘米，厚21厘米，碑陽縱排三行陰刻32個大字，即“明故資德大夫正治上卿太子少保刑部尚書贈榮祿大夫少保諡莊敏林公神位”。龜跌高62厘米，長170厘米，背寬105厘米。一為“神道碑”，螭首龜跌，皤石。碑額雙螭環護，額心題記“明故太子少保刑部尚書林公神道碑銘”，縱列四行16字，篆書，精整剛健，有“玉箸”味。該碑雖立簷覆護，但下部已毀，屢遭盜竊，保存不好。
林聰為明代名臣，官居二品，享譽一時，《明史》有傳。此神道碑文與史傳相輝映，可以幫助我們更好地瞭解林聰的人生經歷和精神境界。



《林聰傳》見《明史》卷一七七《列傳六十五·林聰》：
林聰，字季聰，寧徳人。正統四年進士。授吏科給事中。景泰元年進都給事中。時方多故，聰慷慨論事，無所諱。中官金英家人犯法，都御史陳鎰、王文治之，不罪英。聰率同列劾鎰、文畏勢縱奸，并及御史宋瑮、謝琚，皆下獄。已而復職，聰又言瑮、琚不任風紀，二人竟調外。中官單增督京營有寵，朝士稍忤者輒遭辱；家奴白晝殺人，奪民産，侵商税。聰發其奸，下詔獄。獲宥。增自是不敢肆。
三年春，疏言：“臣職在糾察刑獄。妖僧趙才興之疎族百口，律不當坐，而抄提至京。叛人王英，兄不知情，家口律不當逮，而俱配流所。雖終見原，然其始受害已不堪矣。湖廣巡撫蔡錫以劾副使邢端，為所訐，繋獄經年，而端居職如故。侍郎劉璉督餉侵隐，不為無罪。較沈固、周忱乾沒萬計，孰為輕重？璉下獄追徴，而固、忱不問。犯人徐南與子中書舍人頤，俱坐王振黨當斬，乃論南大辟，頤止除名。皆刑罰之失平者。”帝是之。端下獄，璉得釋，南亦減死，除名。
東宫改建，聰有異論，遷春坊司直郎。四年春，學士商輅言聰敢言，不宜置之散地，乃復為吏科都給事中。上言奪情非令典，請永除其令。帝納之。初，正統中，福建銀場額重，民不堪。聰恐生變，請輕之。時弗能用，已果大亂。及是復極言其害，竟得減免。
五年三月，以災異偕同官條上八事，雜引五行諸書，累數千言。大畧以絶玩好，謹嗜欲，為崇徳之本。而修人事，在進賢退奸。武清侯石亨、指揮鄭倫身享厚禄，而多奏求田地；百戸唐興多至一千二百餘頃，宜為限制。餘如罷齋醮、汰僧道，慎刑獄，禁私役軍士，省輪班工匠，皆深中時弊。帝多採納。
先是吏，部尚書何文淵以聰言下獄，致仕去。及是，吏部除副使羅箎為按察使，參政李輅、僉事陳永為布政使。聰疏争之，并言山西布政使王瑛老，宜罷。箎等遂還故官，瑛致仕。御史白仲賢以久次，擢廣東按察使。聰言仲賢奔競，不當超擢，乃遷鎮江知府。兵部主事吴誠夤縁得吏部，聰劾之，遂改工部。諸司憚聰風裁，聰所言，無敢不奉行者，吏部尤甚。内閣及諸御史亦並以聰好論建，弗善也。
其年冬，聰甥陳和為教官，欲得近地便養。聰為言于吏部。御史黄溥等遂劾聰挾制吏部；并前劾仲賢為私其鄉人㕘政方員，欲奪仲賢官予之；與吴誠有怨，輒劾誠；福建參政許仕達囑聰求進，聰舉仕達堪巡撫。并劾尚書王直阿聰。章下廷訊，坐専擅撰法，論斬。髙榖、胡濙力救。帝亦自知聰，止貶國子學正。
英宗復辟，超拜左僉都御史，出振山東飢，活飢民百四十五萬。還進右副都御史，捕江、淮鹽盗。以便宜，禽戮渠魁數人，餘悉解散，而奏籍指揮之受盗賄者。母憂起復，再辭。不許。
天順四年，曹欽反。将士妄殺，至割乞兒首報功，市人不敢出户。聰署院事，急令獲賊者必生致，濫殺為止。錦衣官校惡欽殺指揮逯杲，悉捕欽姻識。千户龔遂榮及外舅賀三亦在繋中。人知其寃，莫敢直，聰辨出之。其他湔雪者甚衆。七年冬，以刑部囚自縊，諸給事中劾紀綱廢弛，與都御史李賔俱下獄。尋釋。
成化二年，淮南、北飢，聰出巡視。奏貸漕糧及江南餘糧以振，民徳之如山東。明年偕戸部尚書馬昻清理京軍，進右都御史。七年，代王越巡撫大同。嵗餘，遇疾致仕。再嵗，以故官起掌南院。前掌院多不樂御史言事，聰獨奨勵之。或咎聰，聰曰：“己既不言，又禁他人言，可乎？”
十三年秋，召拜刑部尚書，尋加太子少保。聰以舊徳召用，持大體，秉公論，不嚴而肅，時望益峻。十五年，偕中官汪直、定西侯蔣琬按遼東失事状。直庇巡撫陳鉞，聰不能争，論者惜焉。十八年，乞歸不得，卒于位。年六十八。贈少保，諡荘敏。
聰為諫官，嚴重不可犯。實恂恂和易，不為嶄絶之行。以故不肖者畏之，而賢者多樂就焉。景泰時，士大夫激昂論事，朝多直臣，率聰與葉盛為之倡。

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林梅隱墓誌　在小南鄉錢倉
明故南梅隱林處土墓
按碑篆書:明故沛南梅隱林處士墓。十大字分二行居中。篆左有文略云：公諱序，字端仲，號梅隱，宋給事中待聘十世孫，澹然先生之子。生于永樂戊戌，卒于成化丙申。配王氏，常熟◇◇本邑金舟王公女。弘治庚戌正月合葬于西湖祖隴西山。其篆右略云：弘治甲子春三月。又一行云：大常寺少鄕安固任道遜爲昆陽前倉花園林氏篆，咨諏其家世行實併書之。末行下列：孤哀子文立、文忠等名。碑上又横書：“永言孝思”四字。蓋爲題墓而附記行實於旁者，錢倉有西湖見此及下前倉花園林公墓銘

前倉花園林公墓銘　在小南鄉錢倉
前倉花園林公墓銘
賜進土出身北京工部主事同邑童器撰文
賜進士出身南京禮部員外郎同邑王朝佐書丹
福建泉州府儒學訓導里人丘慶篆
額　正德二年丁卯盂冬

按文:諱積字熙仲別號梅谷導人,娶本鎭福建斷事司正斷事丘公女,生男文佑、文温、文恭、文佑。字明夫，其子元善，字◇慶◇谷同丘氏合葬干靑華山西湖之左。明夫元善亦營詳藏莫側，

又云先生昆季五，梅軒、梅隱俱厝是山。又云梅谷生永樂乙酉，則是梅隱兄也。

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永春平賊記　元奉政大夫同知福州路總管府事致仕林以順撰
盧琦字希韓惠安人登至正二年進士第十二年稍遷至永春縣尹始至賑饑饉止橫斂均賦役減口鹽一百餘引蠲包銀榷鐵之無徴者已而訟息民安乃新學宮延師課子弟月書季考文風翕然鄰邑仙遊盜發琦適巡邑境盜遙見之迎拜曰此永春大夫也為大夫百姓者何幸之大乎吾邑長乃以暴毒驅我故至此爾琦因立馬喻以禍福衆皆投刀槊請縛其首以自新琦許之酋至琦械送帥府自是威惠行於境外十三年泉郡大饑死者相枕藉其能行者皆老幼扶攜就食永春琦命分諸浮屠及大家使食之所存活不可勝計十四年安溪冦數萬人來襲永春琦聞召邑民喻之曰汝等能戰則與之戰不能我當獨死之爾衆皆感憤曰使君何言使君父母我民赤子其忍以父母畀賊耶彼冦方將擄掠我妻子焚爇我室廬乃一邑深仇也今日之事有進無退使君其勿以為憂因踴躍爭奮琦率以攻賊大破明日復傾巢而至又破之大小三十餘戰斬獲一千二百餘人而邑民無死傷者賊大衂遂遁去時兵革四起列郡皆洶洶不寧獨永春晏然無異承平時十六年改調寧徳縣尹而去
《圭峰集》元盧琦撰

云门国清寺在府治东北。元至元十二年建，大德九年修，林以顺为记

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林以辨

　　以辨原名井，以字行，更字子泉，莆田人。皇庆中布衣。

　　过浮山赠陈克甫

　　○过浮山赠陈克甫

　　偶 【 一作「夜」。】 过浮丘月满山，一樽相对夜 【 一作「坐」。】 漫漫。门临大海风涛壮，家有小天星斗寒。玉蛤吠田秧正绿，江豚吹浪荔初丹。悬知别后相思意，着就玄言幸寄看。
　　闽书：陈绍叔字克甫，兴化人，居灵川里浮山下。洞达性理，至于河图、雒书、太极、通书、律历制度，靡不研究。有外集百余卷，题曰浮丘集。因与学者说璇玑玉衡，遂揉木像示之。既铸铜仿古制，又别制器象天体，虚中而髹之，上刻周天度数，填以钿蠃，揭南北二极，凡天河星宿，皆列其中，其制度精微，名「小天」。有友人赠诗云云。
　　兰陔诗话云：子泉湛深经术，讲学泉山，学者称玉井先生。其赠陈绍叔一诗，莆阳全书逸其半，作无名子诗，今依林氏家谱正之。

元诗纪事卷十二 　　侯官陈衍辑

林以辨的父亲叫林栖，赠曲陶郡伯。林以辨通《易经》与《春秋》，尤精于《诗》。元仁宗皇庆年间朝廷下诏科举取士，以辨不求苟合，一心钻研程朱理学：福州、泉州一带的士人，争着聘他为师。时以辨方在泉山，一天急忙回归，未及一旬病卒，享年62岁。理学家朱方霆对他评价甚高，称他"明死生之际"等等。

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故赠太师郑公圭墓志铭
“大中大夫、试礼部尚书、兼侍读、兼修玉牒官、新喻县开国子、食邑六百户、赐金紫金鱼袋章颖撰文，正议大夫、礼部尚书兼太子詹事、兼修国史、晋江县开国男、食邑三百户、赐紫金鱼袋曾从龙篆额。”
        “世固有仁而荣，有德而尊，无爵而贵者。及夫为善之报，不在其身，而在子孙，则尊贵显荣，亦安得而辞？颖于太师郑公见之矣。公讳圭，字粹中，家三山，郡之望族也。自宁德、连江，世有显人。司业南，大著公鉴，盖其近而可纪者。余未易殚举。公之五世祖恭，自连江徒居闽之洋屿，其后生履，履生焕，焕生公，世以儒学闻。公少肄业泮宫，蔚有俊声，少程能，必居前列，大较艺，则屡屈于人，视一时先鸣者，概出己下，于是委通塞于有命，融伸屈于无心，潜光养晦，是非不入于耳，喜怒不形于色，尝语同志曰：‘高山仰止，吾得四人焉。资禀粹美者，吾爱黄叔度；气节清劲者，吾敬陶渊明；和而不流者，吾师郭林宗；宽而有容者，吾慕娄师德。’虽识趣深远，莫窥其涯涘，而吾于此有以得公之大概矣。公配长乐洞湖林氏，氏静顺柔嘉，婉婌闲雅，其父钟爱，而难于择对，不以适凡子。一见公，器重之，遂定姻好。林氏夫人尚志清素，无丝毫华朊之习，礼法一门，耳濡目染，行之而安，不为世俗所溷。相夫以义，尽妇之道，乐于周人之急，衣冻者，食馁者，药病者，皆随其方。虽臧获莫不得其欢心。男二人，达先业儒而早世，次昭先，今为参政。女二人，适士刘燧，陈。淳熙四年五月初六日，夫人林氏以疾终，享年五十有一。是月十七日，公卒，春秋五十有三。十一月既望，合葬于云门山之原。是卜也夫岂偶然哉？公所居之旁有园，据登览之胜会，一日，里旅有请，欲得此地以营精舍，公之父而问曰：‘汝之意若何？’对曰：‘众欲毋遏，宜施之。’既成，扁以‘云门’，择名衲以董之。既而传灯续焰者，皆大宗师。今择胜以为兆，真所谓乐哉斯邱也。公载仁抱义，酣粹茹和，与人交，洞见肺腑，无城府气。古之有道有德祀于学，祀于乡，非公其谁可哉！公贤矣，而伉俪亦以贤称，夙娴内则，孝养尊章，岁时祭祀，凡涤濯扫除之事，必躬之，其有后也固宜。今观公有贤子，由乌台而升骑省，而擢枢庭，力行所学，致君泽民，叠华章而旌义方，筑高阙以表隧道，即云门之寺以为崇隆报德之寺，皆其平日种德之应也。嘉定八年，公之子枢密再除恩命，赠太师充国公，妣亦赠充国夫人。公之葬也，纪载岁月及公之行。公之子昭先犹未有恩命，颖讵敢拙于文而掩天下之善哉！于是次序其实而铭之，其以信为善之报，以劝来者。铭曰：‘宁德连江源流长，世有显人蔚相望，至于公而炽且昌，公培其实潜其光。于义屈兮于德彰，身虽隐而名则扬。内助之贤古姬姜，耕之获兮在义方。云山之原卜既臧，云山之揭星光芒，未来旌表未易量，过者下马应徬徨。’
男昭先立石。”在江左里云门山。
　　故运干承务郑公鼎材墓志铭
“天道福善，古有格言。使善未必福，则天道为茫茫，而不善者无惧矣。伯大为郑氏婿，颇知外家事，而人物之品目尤详焉，求其质实无华，静重有守者，承务公其最也。公之德修于家，其宗族称焉；行孚于里，而乡党赞焉；居于官，而僚友敬焉。治生能乐，教子能贤，天之福之似亦云侈，寿不百年或有之，憾犹有遗也。余归而未及拜也，闻公讣，而未及吊也。二孤忽以葬日来谂曰：‘愿有铭。’呜呼！洋江自云山仙去，仅存此老，天复夺之，典型已矣。予方铭云山之墓，又忍铭公哉？先遣吊使，其反，而与为铭。公姓郑氏，讳鼎材，字新甫，福州闽县人，六飞南渡，盖其世家者，必曰光州固始。考唐世系表，郑氏出荥阳也。入闽自有源流，非从固始来也。派洋屿者，六世祖愿，以义代弟死。子恭，复避害，是为洋屿始祖。其行事卓绝，俱载郑氏光世传。世推厚德之报者必先焉，又五世而生公。弱冠失怙，事母黄氏尽孝。母夫人殁，恩慕不己，每五日必哭于墓，虽阅岁犹一日也。教子严加程督，择硕儒为之师，夜归犹就膏课其勤惰，率夜分乃寐。邻有恶少好生事立威，族里不平，争欲击之。公知直在已，愈巽抑，嬉笑曰：‘吾欲人唾面自乾耳，何怒焉？’侮者惭服。知院大参素加敬，虽公齿居后，每事以叔父礼。尝曰：‘吾宗笃厚君子也。’既参政柄，即以恩奏补，公亦不以为重，丝发不以累知院。有以事转嘱者，正色却之曰：‘吾家世乐施，种德惟恐不丰，岂敢以货财杀子孙耶？’植梅种竹，自营一楼，曳杖扶策，宾送日月于林薮间，号排云主人。知院为书其匾，世之名流题咏其门。郊社礼成，以子第进士，恩封京秩。公喜谓家人曰：‘仕固有荣其先者，吾何德而身亲被之？顾老矣，不能为役，将无以报国而死，奈何？’嘉熙元年丁酉三月初一日，以微恙而逝。曾大父充，大父晞说，父锐，皆隐德弗耀，以侄知院太师恩补登仕郎，差知江西运司干官，继封承务郎，亨年七十二。娶林氏封孺人。子德先，先公七年卒，娶陈氏，前永阳通守元衡之女。发先，登乙未进士第，调兴国永兴尉，娶陈氏，南昌通守有声之女。象先，习进士业，娶承德郎倪忠厚之女。女二人，长适将仕郎陈大昌，次适太尉黄公宜之子应龙，早世。孙男一人逢嘉，孙女三人。其年五月庚申、卜葬于清凉之原。惟公宽和庄凝，自少不事嬉戏，与人交，洞见肺腑，尤笃然诺。敬妻如宾，役僮如倩，于己不失，于物无竞，谓非乡国之善士，可乎？天福我公，报以其子孙，将舞斑衣以养也，而不少须以死。悲夫！铭曰：‘郑氏之先，世积忠厚。五传至公，厥声弥邵。积善之庆，天必所佑。不能百年，曷足为寿？躬之不赢，以昌其后。’
在江左里清凉山，王伯大撰文。案王伯大，长溪人。嘉定七年进士，官至端明殿学士，枢密院参知政事，卒谥忠文。
　　　
郑丞相昭先圹志
“公福州闽县合南江左里人也，讳昭先，字景绍。曾祖考讳履，赠太师秦国公。妣黄氏，赠秦国夫人。祖考讳焕，赠太师益国公。妣徐氏，赠益国夫人。考讳珪，赠太师兖国公。妣林氏，赠兖国夫人。公先世自连江卜居海上云门之麓，躬植德以遗后人，七传至公，始益光大。甫弱冠，失怙恃。刻志励行，策勋上庠，登丁未②进士第。主建宁府浦城簿，挺身代尉平峒寇，功成不受赏。再调文思院，用荐削秩，改知湖州归安县，廉明振声。更化初，入班院辖，分纠宪台，指邪扬佞，人当其罪。五年间，遍仪柏府，进长谏垣，风霜凛如。奏疏多焚其稿。至于密谋上前，书极剀切，期致君无过，未尝出以语人，人简知。既经济两地，凡八年，朝廷奠安，边鄙不耸，小心祗畏，无自功之色。嘉定辛己，荆门寇发，公悉平之。壬午冬，劳憔感恙，乞身归休。上蹙额而谕丞相曰：‘郑知院苦欲求去，卿为朕留之。’还其章六七。公又再抗疏，恳求愈切，上不得己可其奏，犹有南昌卧获之命。固辞，提举临安府洞霄宫。卜筑湖山之下，自号日湖居士，若将终身。公虽里居，无一饭不切切忧时，未尝不以勇退为高。新天子登极，图任旧人，起名镇长沙，以疾不复起。特转一秩，仍前奉祠。未数日疾革，遗奏上闻，天子为之欷歔辍朝，恤典有特，加封太师。以绍兴二十七年十月二十六日生，以宝庆元年十月十六日辰时薨于正寝。享年六十有九。历官自浦城簿迁至知枢密院兼右丞相事，积阶自迪功郎循资至金紫光禄大夫，职自资政殿大学士升至观文殿学士，爵自闽县开国男升建安郡开国公，食虚邑自四百户至四千九百户，真食一千三百户。娶黄氏，累封蜀郡夫人，先公七月薨，封东平郡夫人。子男三人：逢辰，朝奉郎，前主管西外睦宗院；逢原，宣议郎；逢年，承奉郎，未铨。女一人，适今奉议郎新特添差通判南剑州军州事王伯大。公自少颖悟，举止异凡儿。赋性宽平，即之也温，而端重方质，凛不可犯。尝游李文公先生门墙，磨砻浸灌，得其归趣。暨登仕版，鞅掌贤劳，和而不流，中立而不倚。资政柄，典枢机，以天下用天下，休休焉如有容。晚居里社，退然与农圃为俦伍，其急义乐善出处盖一辙也。薨之日，知与不知哭皆尽哀。宝庆二年，五月十一日，诸孙奉公与夫人之柩合葬于连江县凤凰山之原。痛惟公平生行事，在在可书，以葬日薄哀次，未就，始尽梗概，纳之圹中。其封碑表碣，则俟他日。”
在连江广化寺，真西山先生撰文。

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李知府宗达墓志铭
    “成化丙申冬十月癸酉，温州太守李公，方奔母丧，未浃旬遽尔卒于家。始余风骇且疑曰：‘德器如公，岂止如此？理不然也。’既而得舍弟书，报其月日甚悉，信矣。呜呼！丧此良人，我心孔悲，方缄香吊驰词奠之，其子婿王器之领乡荐北来，遂奉王户部世英所述事状，属予铭。按公讳宗达，字日望，初名桭，世为闽之高洋里人。先代有德实者，仕元为提领，至于公七世矣。大父彦英，父伯大，俱业儒隐处。母林氏。公自龆年即敏颖不凡，经书通览，过目辄成诵。既长进游郡庠，益肆力于诗之百篇大旨，皆洞彻胸中。援笔为文，顷刻立就，同辈率敛手可风。景泰丙子，举于乡，又加七八载涵养之功，至天顺甲申，遂登进士前列，观政驾部。明年成化己酉，拜户部主事，寻督军储于通州，既而公益著声。越三载，考绩得最，朝廷敕命进阶承德郎，用旌能官。封父如其官，母封安人。己丑秋，奉命赍内帑金帛赴三广军务，竣事还朝，适畿内岁凶民瘠，朝廷大发仓廪赈之，具简名臣分理其事，而公实在行中。公殚心济救，缓急悉宜，所全活者甚众，而宵旰之忧，赖以舒焉。未几，漕河乾旱，复往雎阳，设方略趱运，而舟无后期，壬辰，往督紫荆关及都粮刍，吏畏其威，而又德之。是年冬，予诣皇陵陪礼，遇公昌平，同假榻于僧寺。尹冢宰公时为卿亦胥于此，顾谓余曰：‘李户部文章政事，皆其所长，不辟才也。’其为明公所重如此。癸己春，进秩员外郎，奉训大夫。大司徒杨公时采众论，以诸司奏章命公参阅，重敏博也。其得遇亦异矣。甲午，尹公以公为两浙大郡，遂荐公往知府事。命下，论者以冢宰公为知人，且谓公必不负所举也。将捧檄之时，倏闻母讣，即奔归，丧事如礼。然竟以哀痛蓄疾故，阕服未几，一卧遂至不起。可哀也！夫距其生宣德辛亥年十月十五日，享寿四十有六。初娶福城柳氏，未旬日卒，继娶福州府乐邑萧氏，封安人。子男三，文荣、文荧、文莹，庶出也。女三，长适教谕至德里郑积中之子时雍，次适王器之桐，芦训导廷用子也，余尚幼。成化庚子十月二十四日，合葬于梅岗柳氏之茔。呜呼！公生平事父母严敬笃诚，一拜官即请于朝，分所食之禄归以为养。比因奉使得一二省亲于家，左右奉欢，曲尽子道，人以为孝子。处兄弟亦克笃友恭，虽堂从，待之亦无不厚。至于交友，始终如一，遇穷通贫富罔有或间。廷用方未达时，客于京师，馆谷之分，不异兄弟，且许以女妻其子焉。不肖亦谬见爱于公，使事方殷，乘夜舟即于倚庐。一见即泣下，历问移时方别去。感恩德义，其哭敢忘？公经学最有名于时，而歌诗尤工，所积诸稿甚富。居户部十余载，随所任使，罔愆于职。凡处事，一一皆以理法自持，终非豪右权力所可屈而挠也。既殁，闻者靡不抚膺慨叹，以为天生斯人，何夺之速耶？顾予又何忍铭公之墓哉？虽然，非假此无以泄予悲也。铭曰：“呜呼温州，拔士之流，德业允修。出际圣时，威凤鸣兮，励声四驰。胡不永年，爰竟其贤？猗欤！嗟哉！”
在高洋里亢虎山。
       明尚书林瀚撰文。按林 ，连浦人。
　　殿撰陈谨墓表□文阙。在至德里洞头山。
       明徐阶撰文，碑于墓，以年久剥落不可辨。

　　明大学生洛川任君墓志铭
     “赐进士第、湖广提刑按察司签事，致仕进阶朝列大夫长乐谢廷柱撰文。
      赐进士第、文林郎陕西道巡按湖广监察御史陈豪篆额。
      赐进士第，南京国子监博士吴镆书丹。”
    “君讳大夏，字本禹，姓任氏，别号洛川。先世唐天祐四年由光州固始入闽，居永北里之君山。至讳序者，赘光俗里塔头以家，今皆闽县地也。曾祖讳序，祖讳枨，考讳文炽。闽清县庠生，迁居郡城河西之仙桥。母陈氏，训导陈君德邵女。君早承庭训，弱冠补郡庠弟子员。嘉靖十四年，应例纳粟入太学。历事中军都督府，待选还家。为人持重端谨，言笑有度，确然自守，耻为诡随。常蓄皮里阳秋之意，而人莫能测，知已者或知之。君年甫壮失怙，孑立无手足之助襄事，卜葬造茔，乡人众，哄阻窘辱加厉，君不为之动，以理法谕之，各惭服而退，私语曰：‘吾初意其孤弱易制，乃有胆气若此乎？’侵凌之徒，阴蓄奸谋，利其田业，乘机而逞，谓如取携，不复审度可否。君讼于官，遽伏辜无词，故物悉归。家素饶裕，而天性简约，华美之服，不施于身，兢兢焉惟覆坠先业是惧。以之治家，以之教子，皆此道也。君体丰实，偶感疾竟不治。是为嘉靖辛丑七月初九日，上距所生弘治甲寅年六月初八日，享年四十八。配陈氏，长乐布政使陈公崇德子知县用贤女。子男一人，恭，习举子业，陈氏出。女一尚幼，侧室郑氏出。公孤恭卜以癸卯十二月廿六日奉柩祔葬于透头山先茔之侧。先期持庠生君铸所为状来征铭，予以两世姻游之分，不容辞也。君之修身承家，皆可称述，使天假年，占一命，必有所施设，俾泽惠及民以自见，而遽止于此。悲哉！铭曰：‘采芹之英，缉柳之彦。志希鹏搏，文亦豹变。度材惟良，论士其善。寡援不靡，众咻弗眩。薄遗辛勤，长适谙练。睚眦消融，户庭宁晏。赍志理乘，囊锥颖见。’
嘉靖二十二年岁次癸卯冬十二月二十六日，不肖孤恭泣血立石。”在祥洲出土。

　　明汉甫谢先生墓表
        “此汉甫谢先生偕陈淑人墓也。先生讳杰，号绎梅，闽长乐之江田人。少颖异，当怀桔之岁，即能续诸父佥宪公廷柱、太守公廷端詠涛诗，结云：‘中有真龙人不识，风云交变诲天清。’诸父喜曰：‘亢吾宗者，此子也。’做秀才时，以身代父冤刑，远近以孝闻。登万历甲戍进士。慷慨负大节，官行人，持节使琉球，见苍龙出没于湖涛怒浪之中，神色不变。惟詠‘平生仗忠信，今日任风波’之句。夷王七宴七酬金，先生赋《却金吟》以谢之。王遣使进于朝，终不受。华夷均称重焉。历卿寺、部、院，多有建白。疏谏今上‘十不终’，人虽服先生敢言，然亦无不为先生危者。先生竟借是悟主。岁癸卯，以大司徒总督仓场。粮谷十月尚不至，先生虞河冻有误军食，晨夕拜天，三冬冰竟不合。孝廉高士奇上春移父书语及此，叹曰：‘大哉，一诚之能格天也如是。’生平语律身曰不贰，语事君曰不欺，语为政曰清慎勤，人皆师之。官禄三十余年，名不挂弹章。寿六十八，以手谈无恙忽卒京邸。卒之日，身无完衣，太傅萧公大亨见，立哭曰：“汝何自苦至是！”讣闻，上痛悼，赐赠太子少保。纶音两称其忠贞诚直，遣礼部左侍郎今东阁大学士李廷机奠之于宅，太常博士姚公若冰祔之于途，尚宝司丞吴公默抵其乡，偕藩伯诸有司以所赐赙为之卜扃修笾豆以奠先生。呜乎！此先生生平之概也，是以不朽先生也。而淑人且合德焉，益足以见先生矣。
赐进士第、资政大夫、南京吏部尚书友弟裴应章书。”
在营前光俗里湖里山。

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故临安知府致仕林公墓志铭
“以临安知府致仕归殁，而郡邑□□诸生请祀学宫，称乡贤者，吾友林公永光也。少聪敏，其父琼田公，专务内行，家庭训督，有蟋蟀忧勤、鸣鸠明发之思，故永光为人温温抑抑，动必准绳，而大笃于天性。既计偕，足迹不入公府。处乡族能克已不较所犯；处朋友能义，有事必为尽力，而不使之知。人皆服其行谊。筮仕浦州学正，持正作人。摄令连山，不厌其陋，昼心教化休养，动为百年利。直指李公大重之。会迁守永宁，永宁亦陋州也，李公欲疏留之，移粤东善地，永光力辞而止。及之永宁，又为杨中丞所重，以卓异荐。是时少宰杨公琼田，公同年也，永光竟不自通，仅迁柳州丞而己。在柳能举其职，兴士辑民，为太守除逆贼，柳人德之。入为南户曹，能避美差而之浦口职屯，便宜收放，以耗米益正支，军民称快。出守临安，土舍盗贼为梗，至歼孝廉，阉劓诸子衿，焚劫无虚日，永光计擒之。而李玉、李凤父子纠流贼入近郊，杀营士，备兵使者不为意。永光请召发，则哂日：‘此其固然，毋庸多事。’屡请不允。永光大愤曰：‘守土为谁？坐视荼毒，且吾不能便宜行事耶？’则退而檄土舍沙源追贼于倘佃，玉凤等俱就戮，余党骇窜。兵使者又檄兵尽剿之，永光曰：‘不可。此困兽之斗也，吾将以剿为抚。’即命骑亲抵贼巢，作简明歌，令老人译谕，劳以牛酒，令悔祸归耕。众皆罗拜。是晚贼治中庐，设褥牛衣上卧永光。永光酣寝。比明进食，食己又之一巢，抚劳如前。贼有残伤者，皆再拜泣下。凡三日，遍诸巢而归。或谓永光：‘使者不肯出兵，君乃用沙源独克贼。贼既伤败，归方恨，我君入其巢，人人为君危，竟抚定之。何也？’曰：‘此易知耳。贼得气久，不一创且益迫。我兵积弱，非土舍不能成功。且沙源往日征南之功，格于佐使，吾能直之，故一檄而即应，为我尽力，故克也。贼骄久，首恶既戮，且丧胆惴惴然恐。’永光于土酋能别善恶，一切馈遗无所受，而情法无所挠徇，故皆畏服。著名声之夺韩楹一妻也，讼之两台，屡提不出，永檄光沙源挟出之，遂归楹一妻。广南酋长侬绍周新袭，恶目逐之，欲立其弟绍汤，行贿军吏，兵使将许之矣，永光力争于两台，竟复绍周，而歼叛目，四邻贴然。予观西南诸夷之祸，大率起于墨吏以夷为市，招侮启畔，既蠢动，不可如何，则内缩养乱自脱，积痈一决，遂不可支。使有一焉，用心如永光，夷难且不发，发且能收，何至决裂不已如今日哉？永光是时且己入觐，乞身归，归三年而奢安难作。其所拔用沙源，累著战功，人皆服永光知人之明，而永光谢世矣。永光生嘉靖壬子八月十二日，卒于天启癸亥十一月十六日，享寿七十有二。元配陈，赠宜人，继室黄、再继室陈，封宜人，先永光卒。男三：逢年、逢经、逢平，皆邑诸生。经则陈宜人出也。年与平庶林出，年娶郴州同知龚懋墀女，经娶永平知府陈所立女，平娶叶太博子尚宝丞成学女，太傅，永光友也。女绚纹，适某某。孙男一，日葵，逢平出，以逢年殁无男子，而以日葵为之嗣。孙女六。墓卜闽县钦仁里蕉溪之原，坐丁向癸。陈宜人已先葬矣，永光以某年某月某日葬。永光之乞身归也，滇檄累至，而竟不往。人曰；‘子何因？’曰：‘吾父以曹郎乞身，吾德不如先人，而位过之，其罪大矣，可更益乎？’归整所有，建华萼堂，置公山，与兄弟共有。隙地数文，屋三楹，颜曰‘学圃’，闭轨自守，时述琼田公遗训督诸子弟，日记所行事自警。岁入不足自给，至毁陈宜人奁田营墓。其病也，即治卧具，题曰‘木袄子。’临卒，赋《归息诗》怡然长逝。呜呼，永光达于生死之际矣。永光名裕阳，号怀琼，先世由下邳徙闽河口，元季祖槐徙长乐坑田。五传至大父仲甫，生琼田公世章，始成嘉靖乙丑进士，以南京工部郎乞身。近世无自罢归者，永光父子独以修洁恬退为士论所推，仍父子祀学官，何其盛也！友人董应举为之铭。铭曰：‘世逐逐，我敛其足，世外耀以为名，我旋其目。临者深，履者薄，温温恭人集于木。呜呼！永光式其谷。’”
在钦仁里蕉溪，尚书董应举撰。

　　翰林院检讨林君墓志铭
“呜呼！吾友林守一，不幸际板荡陆沉之秋，使兰馨桂馥之文，汨溷于芫秽，剑光星芒之气，掩殁于霾雾。殁三十七年，无表其大节，但以为排章俪句之老书生者，可哀也己！世熊居九龙之上流，去三山千里，交守一二十年，或岁一晤，或间岁一晤，晤必累月日，各证所得失。同学十数人，称最知心者，曾佛人异撰、张道羽纶、林守一逢经而已。守一慷爽好谈当世之务，尤好以古事验时变，往复相诘辩，至抵牾不可通，或抵几拍案，惊撼僮仆，欲为解斗，不知为争论古今人是非也。或闻廷柄用得人，理兵戎有绪，辄举觞浩浩，引同坐共倾；不尔，持耳沾灌不为恕。人言某事机势阻格，试设身理之，未即疏通，则阖扉拥被仰思彻旦，日举此为谈柄，如中痞瘕结，消释乃己。己卯④之秋，客有言孙高阳合门殉城，卢象升横尸贼阵者，守一目光阴阴射四壁，曳袖巡檐，如将赴难者。已而歌骚曰：‘已矣哉！国无人。’句未终而两泪汍澜不任声也。呜呼！如斯人者，目睹君师辱戮，惟有覆面九渊，万世不视而已，又肯于天日下偷生苟活哉？今日追忆其盘郁叫愤，歌哭杂出之状，如理昔梦，忆三生事，不觉涕泗之横集也，尚忍志吾守一哉？然熊死，无能志守一者，故遂志之。谨按林自下邳徙三山之河口，又迁长乐坑田，数传至琼田公，讳世章，登嘉靖乙丑科进士，官工部郎中。子怀琼公，讳裕阳，万历丙子举人，历官云南临安府知府。守一，其次子也。母陈恭人，数产不育，及妊守一，临安公梦金甲神持金印印恭人肩上者二，印腹上者一。印既，诞守一。聪敏殊恒，七岁能诗，句多奇秀。临安公奇爱之。十四补弟子员，后每试辄冠军。所同志切劘者，惟董养河、黄文焕、周之燮、曾异撰数子而己。此数子海内所指为雄骏绝伦万人敌者也，然守一竟蹶于棘闱。及两都沦失，唐藩正位闽中，改元隆武，时黄石斋当国，荐辟所知五士，熊亦滥列其中，惟守一辞不获，补诰敕撰文中书舍人，寻兼司经局正守，翰林院五经博士，既又转兵部武选司主事，复转翰林院检讨，纂修国史。有专修《思宗实录》之命。未几，隆武移跸幸处，至汀而陷。守一披缁入山，栖止临安公之墓侧。除夕赋诗曰：‘已拼身与汨罗游，不谓残年托此邱。何处角声吹世换？一龛灯影觉生浮。妻孥杜曲对如梦，日月斜川望更幽。四首玉堂人散后，炉中商陆总添愁。’盖己决意从彭咸之所居矣。至戊子⑤某日，忽戎装促驾松下，松下者，崇相先生所筑以御海冠，即守一所共擘画处也。罢遣从者，竟赴海死。族子日友奔救无及，且捞尸不得。越宿见梦曰：‘吾已归澳中矣。’伺之果然，乃收敛之。悲夫！一死以谢，夫濡染富贵，借口将以有为者，陈尸则明白正命，以塞纤夫浮海行遁之疑，是固然矣。吾以徘徊墓侧，再展庐墓之哀。归魄松下，不忘立雪之志。盖其诚结君亲，义笃师友，至此而心始安，志始遂耳。此故非人所知也。方天兴草创，勋镇跋扈，而官方杂乱，敛饷频烦，守一条陈八事，力为诤辩，先后补牍数十上，皆人所不敢言；虽屡蒙温旨，而施行寂然。于是政府坐困，自请行边，乘钺凿而出，熊尚以私书上师相诤之，以副本投守一。守一复书曰‘指画洞透，虽木石犹当震惊。但师相以为持于老革，不若尽瘁于封疆，庶须眉肝胆天下共见之耳！夫知不可为而必为之，人固有志，非熊所及也。且又特疏欲罢己职以授熊，以为百鸷一鹗，昔人　所叹。今印绶累若，而国士萧条，譬骋绝城而弃骅骝，构大室而捐楩梓也。复私书相抗曰：‘国之将陨，嫠不恤纬。家之将亡，缇萦跋涉。匹妇犹执此义，乃或晏晏居息，莫我肯顾，君子顾如此乎？其虚怀推举，竭诚图国，不忍言天不可支，为此将伯之呼也。至于居忧泣血，几至毁性，庐墓终丧，尽谢世法。陈恭人所遗书及戒性钱，岁一开视，辄长号不止，盖天性然也。其事崇相先生，时有启助，先生爱之甚，及疾革，委以状志乃瞑。为治丧累月，然后治任，率诸生言于当事，建祠学宫旁祀之。迨石斋先生尽节金陵，守一自请出使觅其齿发。或难之，守一曰：‘若得营厝三尺，使忠魂时望孝陵，吾即殉师，无复遗憾！’而内阁蒋德璟、黄景昉力尼之，且闻南都已有门下士收其遗体者，乃止。遂为开丧于西湖二周祠，朝士赴吊，衰绖临哭三日，改服心丧，其始终于师友如此。若其诗文，绝出一时。督学郭正夫先生序其文曰：‘乍披如川纡谷复，水立壁翻，已而鸾歌凤舞，龙见鸟澜。’评其诗曰：‘高洁则峡生日月，卷浮冰雪。奇激则瘦蛟舞波，秋雨裂石。’今揣此声容，盖非人间所得安置，惟湘灵鼓瑟，冯夷起舞，差足供奉之耳。石斋先生则尤激赏其诗，在漳酬唱数十篇，先生尝曰：‘守一葱茜高秀，每与共研，辄思焚笔。’又曰：‘奇思警句，卓然韵家之表。凡诗至情理尽处，方有著手。情理之至，才调双收，了无唐宋边际，非守一不窥其涯略也。’乃作长歌五言赠之，历叙闽中作著，乃曰：‘于中最喜林守一，玉轸峄桐细金漆。守一为诗多新声，芬芳华耀璆锵鸣。婉娈每出珠翠上，剑气恰与琴书平。’至其末则曰：‘陟彼高邱眺远海，手掬明沙洗块磊。与君上下高驼回，卧然若华照千载。’此则屈子之《远游》抽思也。又曰：‘定心广志澹中央，离立经岳表四方。微言朗咏生清商，蛟龙踞视鸾凤翔。’此即屈子之《怀沙》悲回风也。终之曰：‘风雷钦欹神不伤，夷夔敛迹栖幽房，区区诸子安敢当？’盖了知彭咸遗则，惟守一克当之。其所谓夷夔敛迹者，则皆平塘篙师拥鼻扪胸者也。先生岂无故而发此微言哉！今者铜山委蜕于留都，揭阳遗发于粤峤。上下高驼，表在四方，亦宛在中央。鸾凤不定翔于高邱，蛟螭不定踞于远海。吾呼守一应声未至，将以先生之诗铭守一，以为师弟相知，夙己自成。斯固非世俗所能知，又何怪以排章俪句之老生相目哉？守一配陈孺人，某之女，继韩孺人，某之女；侧室连氏，男子三。铭曰：‘松下竦岛兮澹澹粘空，素涛拍穴兮如摧洪钟。穿鱼龙兮千窍，浸日月兮两瞳。终气埃兮惊雾，传咳啸兮雷风。定心志兮恬谟，吐正气兮从容。不戴天兮寥廓，不履地兮峥嵘。荡器界兮眈雪，返蠕蠢兮元同。’”
在钦仁里蕉溪。宁化李世熊撰。见《闽侯县志》。案世熊字元仲，号寒支子，晚号愧庵。

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赠古田十六都东华济南郡林少山翁墓志铭
明·林復休

    林翁諱文儀，字世威，號少山。系出光州固始，赵宋南渡避乱入闽，遂世為閩人，既而族演支分,散處外縣，占籍古田，復世為古田人。遠祖宋光禄大夫縣令者，数十传而翁。始祖硕德，剪茅十六都东華定居焉。高祖定、曾祖仲，發谷(不是谷,待研究)八萬四千頇(顷),祖石，置田六頃、考春,三男三女。長文俊，男三：棟、枊(木昂)、柯；次文傑，男一:梁.(林春的)長女玅宙，適任教陳旋公男傑士崙，甥二：長庠生時寶，次時新；次玅錦，適卓，甥二:克勤、克儉；末玅菊，適盧,無嗣出。
    翁钁鑠親接信，守望相助，宣誠義，總雄伍，通都継述，中兴重整族祠，積轂(谷)五石,發贖田拾貳畝，價銀三十五兩，義立與通族子孫應理軍民門戶，仍修整大樟樹下祖,定墳開掃。惜夫!天不假年而為國家観光也。翁生正德甲戌十二月二十一日，卒于萬曆丁丑閏八月二十日，享年六十有四，娶貢士鄭文渊女德靜,出男三：標、植、極。女玉清，一(当作女一,玉清)適魏附馬八代孫一亮。標，娶吏員陳良知女玅紫,出男：元煒、梦雷。女玉華，適聘庠生鄭子儒次男一泗。植，守志儒業，娶庠生姜席珍姪女玅節。極，娶儒士卓文治妹玅仲,出女玉倠(女旁，sui音)，尚未艾也。標、植、極，以今歲十二月初八日庚寅，奉翁及母合塟于平沙之賴柄,壟寅趾,坐乾向巽申，盖吉壤也。有拜翁墓者，亦知其千萬古之抱矣！遂銘。
銘曰:
惟年之高也，惟德之邵也，既祜其躬，復昌其後。
于戲，少山斯藏，俾其萬世，與松柏而并茂也。

鄉進士任山東道知州林復休頓首拜撰書
宗爱生林鼎頓首拜校刊

萬曆伍年十二月初八日 男標植极泣血吉立石




感谢古田林寿炎宗亲，中华林氏宗亲联合会、中国林氏源流研究会林伟功会长提供的图片和信息。



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【元】苏天爵[1]《内丘林先生墓碣铭》（河北邢台 林起宗）
                    
世祖皇帝既定天下，總攬豪傑，布列有位，猶慮道德之士遯迹林壑，安車四馳，登而用之。至元十九年（1282），詔徵容城劉文靖公因爲太子贊善，未幾，辭歸，復徵爲集賢學士，遂不復起。海内高其節義，從而作興者，不無人焉，順德内丘林君蓋其一也。君諱起宗，字伯始[2]。當四方會同，程朱遺言流布遠邇[3]，君誦之知敬，用志堅苦，或有所疑，思就有道而正焉。于時覃懷許文正公已老[4]，劉文靖公赫然以風節問學著名當世[5]，君欲往從之游，無以爲介，擔簦負笈，齋沐立于其門者三日。文靖嘉其立志之卓，命序弟子之列。君聞其講説，深思體踐，極其至而後已。文靖少然可，獨稱君爲善學。久之，以家貧思省其親，文靖授以治家之法，君歸而行之，家日益裕。巳而復往卒業，會文靖卒，乃還。君事親孝，温凊定省，皆有禮節，親喪廬墓不勝其哀。行既著聞，士之從者益衆。君儀容奇偉，衣冠雅潔，晨起正襟危坐，雖造次頃刻，未嘗不整齊嚴肅，及與人言，則和氣滿容。講授經訓，毫分縷析，使諸生心領意會，出入左右，咸中規矩。名公鉅儒道出其邑，即請見焉。見者若有所得。鄉閭之人凛乎惟 恐有一不善爲君所知，觀感而化者多矣。嘗作《志學指南圖》，以爲學道之標準；《心學淵源圖》，以爲入聖之極功。及作《中庸》、《大學》、《論語》、《孟子》諸圖，《孝經圖解》、《小學題辭發明》、《魯庵家 説》共數十卷，大抵皆以程朱之言爲主。至大間（1308-1311），故相王公結來守順德[6]，始登君名于朝。及長天官， 復論薦之。君年既高，所造益深，優游丘園，玩心神明，以佚老焉。享年七十有六，復號至元之三年（1337）二月九日終于家，葬邑西南永安里。門生會葬者百餘人，燕趙之士，識與不識，皆悼惜之。君曾祖某，妣劉氏。祖安，妣田氏。考泉，妣張氏。娶李氏，繼劉氏、楊氏、李氏。子男曰欽。女適儒士張郁、李秉直、張善安，次女以疾在室。昔我國家初有中夏，士踵宋金餘習，以記誦詞章相誇尚，許文正公始以孔孟之書、朱程之訓，倡明斯道，一時師友講習，若河汾伊洛之盛。劉文靖公繼之，士皆知趨正學，不爲異術他歧所惑。文正公被遇世祖[7]，徵居相位，興教成均，而門人貴游，往往仕至顯官。文靖公既出即歸，學者多窮而在下，傳其師説，私淑諸人。兩公之門，雖出處窮達，有所不同，其明道術以正人心，蓋未始不一也。然而宦達者聲名顯而彰，隱處者其德業或湮晦而無聞于世。君卒之八年，余友兵部員外郎楊君俊民[8]，以進士范淳狀君之行爲請[9]。夫賢者之墓宜有銘。天爵生晚，不及識君，向官六察，嘗薦知名士十餘人充國子師，君亦與焉，豈意今復執筆銘君之墓乎！銘曰：
維天之生才兮，將以爲世軌也。
明遺經以紹墜緒兮，維道之所履也。
嗟若人之好修兮，懷瑾瑜以爲美也。
  凛冰霜以貞固兮，奮節義以勵乎己也。
紛時俗之躁進兮，若波流而風靡也。
     彼智者之過兮，下愚者之無恥也。
    抑先哲之爲依歸兮，慎所行而知所止也。
銘以昭其隱德兮，尚多士之興起也。


出处：
【元】苏天爵《滋溪文稿》 卷十四
《全元文》卷一二六六 蘇天爵一八 三六六

注释：
[1] 苏天爵（1294—1352）官至从二品，真定（今河北正定）人。父志道，曾任岭北行中书省左右司郎中，在和林救荒有惠政。苏天爵由国子学生公试，名列第一，而入仕途。初任大都路蓟州判官，守丧后调任功德使司照磨。泰定元年（1324），改任翰林国史院典籍官，升任应奉翰林文字。至顺元年（1330），预修《武宗实录》。二年十一月，升修撰，又擢任江南行台监察御史。有诗稿7卷，今佚。另著《春风亭笔记》2卷，撰《国朝名臣事略》15卷。《滋溪文稿》30卷，乃永嘉高明和临川葛元哲所编。（元史有传）

[2] 林起宗，字伯始，顺德内邱（今邢台内邱）人。初，四方传布程、朱遗言，起宗诵之知敬。归而行之，事亲温清定省，皆有礼节。晚号鲁庵。尝作《志学指南图》，以为学道之标准，《心学渊源图》，以为入圣之极功，及《中庸大学论语孟子诸图》《考经图解》《小学题辞发明》《鲁庵家说》共数十卷。至大间，王结官顺德，荐于朝。苏天爵荐知名之士十余人，起宗与焉。后至元三年卒。年七十有六。后至元三年卒。年七十有六。

[3]  宋代理学家，程颢、程颐兄弟和朱熹的合称。因他们三人提倡性理之学，成一学派，故后人以“ 程、朱 ”代指这一学派。

[4]  许衡（1209—1281）字仲平，号鲁斋，怀州河内（今河南沁阳）人。从姚枢得宋二程及朱熹著作，与枢及窦默相讲习。宪宗四年，忽必烈召为京兆提学，授国子祭酒。定朝仪、官制。拜中书左丞，改授集贤大学士兼国子祭酒。又领太史院事，与郭子敬修《授时历》成。以疾归。许衡有《读易私言》、《鲁斋遗书》。辞世后，赠为荣禄大夫司徒，谥号为文正，后加封正学垂宪、左运功臣、太傅开府仪同三司、封魏国公；诏从祭孔庙。他是中国十三世纪杰出的“思想家、教育家和天文历法学家”。（元史有传）

[5]  刘因（1249年—1293年），字梦吉，号静修，元雄州容城（今河北徐水县）人，元代著名理学家、诗人。刘因父祖皆为金朝人，故他自视为亡金遗血，元灭南宋，他屡作哀宋之文，思想感情与元蒙一直格格不入。至元十九年（1282年），应召入朝，为承德郎、右赞善大夫，不久以母病辞官。至元二十八年（1291年），朝廷再度征召，刘因以病拒绝。至元三十年（1293年），刘因病逝，朝廷追赠翰林学士、资政大夫、上护军，追封“容城郡公”，谥“文靖”。
  
[6]  王结，字仪伯，易州定兴人。祖逖勤，以质子军从太祖西征，娶阿鲁浑氏，自西域徙戍秦陇，又徙中山，家焉。结生而聪颖，读书数行俱下，终身不忘。泰定元年（1324），任集贤侍读学士，廷试进士，为读卷官。天历二年（1329）拜中书参政知事。至元元年，诏复入翰林，养疾不能应诏。二年正月二十八日卒，年六十有二。诏赠资政大夫、河南江北等处行中书省右丞、护军，追封太原郡公，谥文忠。有诗文十五卷行于世。（元史有传）

[7]  元世祖 孛儿只斤·忽必烈（1215年—1294年）蒙古族，政治家、军事家。1251年，长兄蒙哥继大汗位，忽必烈受封为王。1252年忽必烈即奉命征讨大理。1260年长兄去世，忽必烈在开平即汗位，建元中统，开始按中国传统的王朝年号纪年。1271，改“大蒙古”国号为元，1272年迁都元大都（今北京）。随后即举兵南下，直至1276年灭南宋。1294年正月，在大都病逝，谥号圣德神功文武皇帝，庙号世祖。

[8] 杨俊民，河北真定人（金河北正定）元代进士，任翰林编修，又任山西廉访使，入京为礼部郎中，升国子监司业，又迁为集贤直学士。至正年间（1341年至1367年），奉命祭祀曲阜的宣圣庙，回京后拜为国子监祭酒。见《元史》卷44、《嘉靖真定府志》卷5、《滋溪文稿·杨氏东茔碑铭  》卷16 ，至顺元年进士

[9]  范淳 河北真定人（今正定）。郷貢進士范淳，出自道園學古録卷之三十八《題呉氏春暉堂記》（真定郷貢進士范淳旣爲之記而又求余言焉間之明德其宫） 至正癸未九月乙亥日虞集記。见四部叢刊/初編/集部/道園學古錄/卷第三十八（元 虞集 撰 景上海涵芬樓藏明刊本 ）


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【唐】黄滔《祭林先辈用谦》（福建莆田 林用谦）

　　维光化三年（900）岁次庚申十一月日，敬祭於林君执光之灵。惟灵。夫渥洼之足，以千里之为程，已驰之而俄沮；嶰谷之音，以六律之为府，既参之而忽泯。夫不永其终始，何痛如之。呜呼林君，得以言矣。君负相如之词赋，慕郄氏之科名。一纪秦城，千门祢剌。虽众口大馨其凤藻，人罕如焉；而三春累困於莺乔，数何奇也。然则女贞而十年必字，药灵而九转须成。果契至公，克升上第。既己东堂得意，南国言旋。龙珠则动彩於握中，雁字则增辉於天际。将冀盛清风於吾道，岂期叹逝水於人生。屈原之难问者天，蔡泽之不知者命。螺江烟景，方翻丁令之羽毛；驹隙光阴，俄启曾参之手足。诚寿天靡移於夙契，且鬼神何害於善人。祸福吉凶，悠扬暧昧；凄凉物理，惨怛人情。今则寿域斯开，贞魂永蛰；垅头水咽，山上云愁。邓攸之继世无儿，语留身後；崔曙之遗孤有女，诗在生前。虽盛衰之同休，亦存亡之至痛。某京关进退，砚席参差，幸忝先鸣，弥欣继捷。未贺桂枝之入手，忽从薤露以伤心。修短有兹，吁嗟何极；灵輀戒路，丹旐翻风。远寓丹诚，聊陈薄奠；愿垂冥感，鉴歆於斯。呜呼哀哉！




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宋故江都令平海军节度判官副都统光禄大夫太师致仕赠太尉谥清惠廉伯黄公墓志铭

宋赐进士秘书郎军都统               姻晚生张渊   撰文
宋赐进士编修礼部侍郎               眷内弟陈敬   书丹
宋赐进士翰林学士承旨               眷期婿朱垫   篆盖
府公卒，子安石往哭且待事，既卜葬，其孤安石泣请铭。张渊曰：江都公盛德至行，用不究其才，惟铭以示天下来世。公忠贞体国，诸君不择有德者命之，而徒委于不肖，恐无以传久远。安石曰：父平生所知莫如君。请铭于余，渊拜受命。宋赐进士编修礼部侍郎眷内弟陈敬书以行状来叙曰：“公讳府，字大方又字用藏号东美晚号廉伯行火二十一，卒赠太尉谥清惠。彻公季子，以子翰林院馆阁校勘安石贵，累封翰林院学士诰授光禄大夫太师。高祖宠公，宝文阁大理寺评事。曾祖中庸谥文正，太常寺卿、侍中枢密副使，以曾孙黄府贵累赠太师。祖考偊公，侍御史，以孙黄府贵累赠太师。考式彻公，平江令，以长子黄丰潭州知府贵，累封光禄大夫，复以季子黄府贵累封太师；叔父龙公，龙溪令。皆四代联登八进士，廉伯黄公累官至荣禄大夫副都统、以军功诰封光禄大夫太师。黄氏旧家江夏，晋永嘉五胡乱华入闽，而太师廉伯府君之黄，迁自光州固始，彦丰公避地福州乌石山黄巷。至唐兴，天下定，谥忠义岸公入莆阳黄巷。闽人族姓数百家，而聚族自林氏、欧阳氏、常氏于唐时，代有显名。皆以闽人氏其族。晚唐迄三年间，诸姓迭兴，往往谓光州固始人。光州之鄙远狭隘，非五公七姓三家六卿之所生聚，而闽之人乐道夫光州者，耻以夷裔类族也。维黄氏自晋南渡入闽，今候官黄巷故居处也。当盛唐时刺史守桂州浮海入闽，至肃宗时定居莆阳。后分三派，御史滔居郡之东，曰东黄，二校书璞、蟾，居郡之东北涵头黄巷。曰前后黄；璞从弟曹，为巩溪黄。至中庸公徙军城。府公知书，善教子，忠孝传家公尤力，余知公异日必贵，廉介有声，尚传于后，及公被命，与公所书无异。自军城徙黄石之金墩，遂为金墩人。公天性纯孝，翕和昆弟，与长兄黄丰潭州知府、仲兄黄廓五经博士、胞弟黄廙宋处士，笃事其亲，乡人敬之，杜门嗜学，能慕父风，由兴化县学，宋孝宗隆兴元年癸未登状元木待问榜进士，时塘南陈蓂长子起居舍人侍讲陈英仲讳士楚，以女妻公。公为与兄丰同年登第，初授长沙知县改知扬州府江都县令转从政郎、通直郎晋阶平海军节度判官，有惠政，士民德之。擢副都统、荣禄大夫、太师累封一品衔，公从官守义廉介有声，时誉廉伯。塘南陈侍讲英仲益知公：宋孝宗登遐，陈士楚起居舍人侍讲权知贡举，授江都令出为节度使安抚平海，辞太夫人病，诰封光禄大夫。孝宗曰：卿第往，朕当日使人赐问，不使为卿忧。乞修东南，以扼寇之咽喉；克平海，授副都统晋太师，以夺寇人肘腋。公议初盖如此，朝廷后遂取平海。乞以官换赐母宰相陈正献长姐正一品太夫人冠帔，诏从之。宋庆元乙卯仲秋，秩满以疏请乞终养而致仕焉，与胞兄廓，纯孝其亲，养志无违，竭力致敬，亲病衣不解带，药汤非亲尝弗进。与五经博士兄廓焚香祝天，愿以身代亲病，遂愈。后亲没，丧葬尽哀，谨遵古礼，邻里敬重之。女五：长适朱熹子兴化县训导学士朱垫，次适兵部侍郎陈谠公子进士秘书郎陈庶；三适太师郑侨子进士教授郑其卿；四适福清县蔚吴源子教授吴稔。五适漳州府教授李纶公子进士邵武军通判李宗起，府君娶黄石谷清里桂岭塘南陈蓂长子起居舍人侍讲陈士楚长女讳广谊封长沙郡君一品夫人。子一安石，宋光宗绍熙四年癸丑登状元陈亮榜进士朝请郎翰林院馆阁校勘、知制诰、通议大夫、翰林院掌院学士；娶红泉书院工部侍郎艾轩光朝林公子进士南阳县尉林百嘉妹林氏安人。孙二：长曰近；次曰远，振振未艾。后世趾美其芳，传列各郡志。公幼敏慧、少苦学，终老未尝一日弃书，文秀屹然，似晴云新敛，华巅斯人也。笔札清劲，人藏去为珍玩。内孝友，外笃于风谊。兴乡学，修书院，崇教化。干事恩威并施，及当利害，秉义直前，无何顾惜。为节度判官，持重不苟简。利器械，阅兵马，号令肃然，除寇惩匪，用兵如神。平居笑语谐谑，恤及闾间巷里，事无间外。在官引大体，其言如衡，平绳有度。惜善类，诚尤力。君子之域噫，俾贤士，聆风流，睹遗像，为之改容，累封光禄大夫、太师。公生于宋建炎四年农历正月初四日子时，卒于宋嘉定三年八月十五日午时，享八十有一。上讣闻：帝辍朝一日，赠太尉，谥清惠，赐祭三坛，外加两坛，命礼部遣官造坟安葬于莆城西北磨华严寺东坐壬向丙兼子午。为圹二：左若右已，正一品陈夫人讳广谊附焉。铭曰：昔在孝宗，读书亭上，金墩庙里，济济多士，长养成之。燕冀于天。奕奕黄公，其行孑安，有决如川，其立如山。乃任判官，乃登将坛。文则美矣，其武桓桓，其去不迟，其逝超然。皆始皆终，孰如公完，奉公以铭，幽荣于后。
赞曰“清惠高风去千载，廉伯余香留金墩；华严北岩甘绿野，龙桥寺山万沧浪；林涧月色诗千首，瑞龙棋声酒几觞；龙环秀亭青山碧，未为公憾为时饬”。

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GOSEDN 发表于 2014-10-13 18:21
“皇清誥授光祿大夫、太傅、體仁閣大學士阮文達公墓表/
公諱元，字伯元，又字雲臺，江蘇儀征人。乾隆丙午科 ...

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   扬州仪征陈集的林家算得上诗书之家。原籍福建莆田，明朝天启年间因避倭寇之乱，迁至安徽凤阳桐城镇，后又变迁至陈家集。
    阮元母亲的祖父林文琏，字圣舆，号德斋。一生不求仕进，饱读诗书，特别精于史学，曾编《史畸》20卷，《德斋文稿》二卷，《德斋诗稿》四卷。尤爱唐诗，编选过王维、高适、孟浩然和岑参四家诗选。林文琏生有四子，阮元母亲的父亲即阮元外祖父林廷和是第一个儿子，举人出身，曾任福建大田县知县。
    林廷和生有五子一女，长子即阮元的大舅父林开，字玉珂，号霏崖，援例为国学生。善吟咏、工书法，著有《霏崖诗草》四卷。三子即阮元三舅父林阆，字苑西，号兰汀，廪贡生，也工诗善画，精于行楷，著有《兰汀诗存》三卷。阮元评价：“与兄霏崖公并以诗翰名于时”。四子林闰，字岁成，号桐江，廪生，作有《江诗革》一卷。

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李成公去思碑
　　李成公去思碑【唐*独孤及】
世与道交相兴丧，弘之者在人。非庚桑楚，不能使山畏山畾大壤向化；微文翁，蜀学不崇，闽中无儒家流。成公至而俗易，民赖德施，古今一也。初，成公之始至也，未及下车，礼先圣先师，退而叹堂屋湫狭，敩学荒坠，惧鼓箧之道寝，子衿之诗作我。是以易其地，大其制，新其栋宇，盛其俎豆。俎豆既修，乃以五经训民，考教必精，弦诵必时。于是一年人知敬学，二年学者功倍，三年而生徒祁祁，贤不肖竞劝，家有洙泗，户有邹鲁，儒风济济，被于庶政。大历十年，岁在甲寅秋九月，公薨于位。于是群吏庶民，耆儒诸生，雨泣庙门之外，若有望而不至，号曰：“岂不欲斯文之渐渍于东瓯之人欤?不然，何锡厥化而不遐公之年也?”吾党瞠然，鸣呼曷归?判官缮部员外郎兼侍御史安定皇甫政、殿中侍御史颍州韩质、监察御史河南长孙绘，率门人、部从事、州佐县尹，相与议：以公之功绩明示后世，谓及尝同州谏之列，宜备知盛德善政。见托论撰，以实录刻石，曰：公讳锜，字某，皇帝之诸父，宗室之才子。宽裕恺悌，孝慈忠敬。尊而成式，文而强力。治王氏《易》、左氏《春秋》，酌其精义，以辅儒行。故居处执事，著书属辞，非周、孔轨躅不践也。天宝三载，应选辩论，为安阳县尉。中兴之后，历御史、尚书郎、谏议大夫、给事中十余年。周历三台，言中彝伦，动中大本。上交不谄，下交不渎。家贫不乐清近，求为京兆少尹。无何，出守弘农，又移典华阴，兼御史中丞。华阴之近者安，远者来。天子以为才，任四岳十二牧之职。大历七年冬十有一月，加御史大夫，持节都督福建泉、汀、漳五州军事，领观察、处置、都防御等使。八年夏四月，龙旆六辔，至自京师。闽越旧风，机巧剽轻，资货产利，与巴蜀埒富，犹无诸、余善之遗俗，号曰难治。公将治之，已考礼正刑，节用爱人。颁赋遗役，必齐其劳逸。视年丰耗，量入以制用。削去事之烦苛，法之掊克者。吏不奉职，民不师教，则惩以薄刑，俾浸迁善，由是人知方矣。公将安之也，初，哥舒晃反，书至，公屦及于门，遽命上将帅戈船下濑之师，西与钟陵军会，先拔循、潮二州，以援番禺。推诚誓众，士皆奋勇。既而大憨就戮，五岭底定，民是以康，繄我师是赖，人无奸宄寇贼之虞矣。公将教之也，考类宫之制，作为此学而寓政焉。躬率群吏之稍食与赎刑之余羡，以备经营之费，而不溷于民也。先师寝庙，七十子之像在东序，讲堂、书室、函丈之席右西序，齿胄之位，列于廓庑之左右。每岁二月上丁习舞释菜。先三日，公斋戒肄礼，命博士率胄子修祝嘏，陈祭典。释菜之日，美器、用币、笾豆在堂，樽罍在阼，公玄端赤舄，正词陈信。是日，举学士之版，视其艺之上下，审问慎思，使知不足，教之导之，讲论以勖之。八月上丁如初礼，岁朝，博士以逊业之勤惰，覃思之精粗告于公，敛其才者进其等，而贡之于宗伯。将进，必以乡饮酒之礼礼之，宾主三揖，受爵于两壶之间，堂下乐作，歌以《发德》、《鹿鸣》、《南陔》、《由庚》、《嘉侯》、《南山有台》以将其厚意。由是海滨荣之，以不学为耻。州县之教达于乡党，乡党之教达于众庶矣。公薨之二年，大常议按公叔发修卫国之班制，以交四邻。故易其名曰“文”。孔文叔其勤家风，夙夜不懈，卫人铭其彝鼎。以公尊教劝学，德洽荒服，乃奏谥曰“成”，诏赠礼部尚书。而刻金石之礼则阙而未备。今也，敢播德馨，贻之无穷，其《铭》曰： “公之文，肃恭且仁，宣力事君，润饰经术，底绥斯民。公之武，鳏寡不侮，刚亦不吐，率师勤王，戡厥丑虏。易俗移风，经始頖宫。百堵皆兴，孔堂崇崇。四科以班，乃侯乃公。秩秩礼典，锵锵礼容。大昕鼓箧，学士萃止。褒衣乃屦，登降以齿。从公于迈，乐我泮水。我闾我里，讲论资始。比屋为儒，俊造于林。缦胡之缨，化为青衿。公宜难老，为学司南。斜日告凶，实天匪忱。翙翙和銮兮，不闻遗音，愿言思公兮如玉如金。镂余烈于此石，以塞罢市者之心。”

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☆褚符
符，大中时河南人。
○唐故下邳郡林氏夫人墓志（并序）
夫人林氏，其先下邳郡人也。曾祖（阙一字）皇任广州参军。祖景（阙二字）任潮州长史。父（阙十七字）乡里咸谓（阙一字）高（阙六字）夫人则府君之仲女也。未笄而柔和冰洁，既鬟惟（阙二字）兰馥。由亲族（阙二字）党（阙二字）以（阙二字）也（阙三字）而闽中（阙一字）族富春孙氏子以（阙四字）作（阙二字）妇（阙二字）媒（阙八字）夫人（阙一字）得以（阙三字）得（阙一字）配（阙）而（阙）慈（阙一字）仁（阙一字）绳（阙）也（阙）冀（阙）三人长曰（阙二字）娘（阙）以（阙）
（阙一字）坟峨峨，（阙一字）山之旁。懿德美行，不随（阙二字）高山有（阙一字）雕琢无妨。（阙五字）之（阙六字）陵谷改张。此石若出，斯文（阙一字）昌。
全唐文-清-董诰  卷七百九十一

有唐故下邳郡林夫人墓志铭并序      河南 褚符 撰
   夫人林氏，其先下邳郡人也。曾祖  皇任广州参军，祖景师  任潮州刺史，父口，性贞介，薄禄爵，甘退  ，身 不束于名宦，乡里咸谓之高明静  士者。夫人则府君之仲女也。非笄而柔和冰洁，既聘而德性兰馥，由亲祖 乡党 例以约也。不逾  而闽中大族富春孙氏子，以 斧  作  妇执劳媒   节以  鹞是  夫人得以信之礼，得以配之  ，孙未朞而邻箴以感州、县、乡，俾慈仁 柔绳  标           有男二人，曰愿，曰乡。愿业开元礼，未冠赴举人比，孺悲  拜 出  申 月行次岭，忽然中疾，颜子不寿，  悲也。总                  知之文行，为时哲周叹翔翥翼鸾鹗交 彩仁 谊如真夫人之令子女三人。长曰大元娘，适太原王氏，仲   而卒；季曰  娘，适颖川陈氏；懿哉，三女     之   夫人之   凤池乡党之   是以大中七年十二月二十三日   时   于   得年四十八岁。以大中九年十二月十  日   孝   乡                                      念男女之   述。铭曰：
    鸟翻兔奔，   破林昏。            为根。
          叹，维人可  。猗欤夫人，妇道   
    母仪             。男贞女孝，唯顺之方。
      不                 坟峨峨，于山之旁。
    懿德美行，不随魂扬。高山有碣，雕琢无妨。
               之用藏。坟摧世更，陵谷改张。
    斯石若出，斯文更昌。
                      陆增祥：《八琼室金石补正》卷七十五
    下邳，即今江苏睢宁古邳镇。下邳，别称邳国、下邳州。睢宁古邳镇，有近五千年的历史。战国时期，齐威王封邹忌为下邳成侯，始称“下邳”。后来，汉朝平定天下，将郯郡改名为东海郡；后置下邳国。清朝年间，下邳都城从古邳镇迁往今天的邳州，民国元年始称邳县，1992年10月撤县设邳州市。今天的邳州已有近300年的历史。

   林氏夫人（805-853），江苏下邳人。唐德宗兴元二十一年（805年）出生于官宦世家。嫁予福建大族孙氏，育有二子三女。卒于唐宣宗大中七年（853年）。

   【链接1】《唐代墓志汇编》：有唐故下邳郡林夫人墓志铭并序

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宋故左朝议大夫李公埋铭　

     先考讳撰，字德修，世出陇西。始祖本唐，徙居闽粤。其后居于福州怀安县。三举进士，崇宁五年科第。官累迁至左朝议大夫，春秋七十有七，于绍兴十七年三月十五日得疾，终于正寢。娶宜人林氏，男四人，曰铸、曰涛、曰、曰，皆补将仕郎。仍女四人。铸卜绍兴戊辰十二月十六日庚午，葬于太平山之原，铸泣血书记岁月，藏于幽壤。按：《郡志》，撰字德修，闽县人，据此当作怀安人。李铸名不他见，正书径寸，波磔有神。