梓溪禅林祠探究

九牧林山

禅林祠建于唐朝文宗开成戊午三年,即公元838年.
县志记载:唐开元六年(718年)林发旺公(九房既公第五代)为梓溪开基始祖.
               那么,疑点出来了,看看历史记载的其他名人的时间吧-------------
      九牧之父披公------唐玄宗天宝十一年(公元752年)公年二十(即二十岁)明经擢第.唐敬宗宝历元年(825)赠睦州刺史.诏内外长史追显其门.
                    长子苇公------唐德宗(780---804)建中明经及第.
                    次    藻公------唐贞元七年(791)登伊枢榜进士.
                    四    荐公------唐贞元十二年(796)明经及第.
                    六    蕴公------唐贞元四年(789)明经及第.
               所以,从时间看,梓溪禅林祠建于何年代还有待考究!

lin

<P>这个718年是在微星电子图书馆大田县志电子版本引用的.</P>
<P>&nbsp;至于现在之前的族谱是梓溪第11世周女公记录的. 讳格 字舜臣,号周女 为循州通判 梓溪家谱才开始有系统记载的.</P>

林战友

作为梓溪的后裔，我搞不清楚梓溪到底是五世分七房还是三世分七房；因为我看过很多资料，都是五世分七房的，但是有的却是三世分七房的；到底哪种说法正确？还有梓溪开基祖法旺公到底是不是唐九牧之后？？

lin

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原帖由 <I>林战友</I> 于 2009-5-1 21:00 发表 <A href="http://lin.5d6d.com/redirect.php?goto=findpost&amp;pid=10630&amp;ptid=2439" target=_blank><IMG border=0 alt="" src="http://lin.5d6d.com/images/common/back.gif"></A> 作为梓溪的后裔，我搞不清楚梓溪到底是五世分七房还是三世分七房；因为我看过很多资料，都是五世分七房的，但是有的却是三世分七房的；到底哪种说法正确？还有梓溪开基祖法旺公到底是不是唐九牧之后？？

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<P>按照家谱是五世分七房,只不过有的介绍比较笼统只记录三世.关于梓溪祖是否为九牧之后在网络上一直是有争议的,出自闽林世系倒也无可争议.</P>
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林战友

如果大田县志记载正确，开基梓溪的时候九牧之父披公还没有出世啦，发旺公就不可能是九牧的后裔。据有关族谱记载发旺是唐开元戊戌三年（即718年）；如果是九牧的后裔应该是唐开成戊戌三年（即838年），时间刚好相差两轮甲子；开元和开成就一字之差。我看应该是大田县志记载正确。

林战友

按照家谱是五世分七房,只不过有的介绍比较笼统只记录三世.关于梓溪祖是否为九牧之后在网络上一直是有争议的,出自闽林世系倒也无可争议.

lin 发表于 2009-5-2 00:04

据我家父所说：有关三世和发旺公838年开基梓溪是纯廊 宗亲为了与九牧衔接而更改的，他在梓溪禅林祠落成进主时曾经与新春林氏宗亲理事会会长林琼借宿于一宗亲家中，当天晚上房东曾问我家父：你们是五世分七房还是三世分七房？答曰：五世分七房。房东就捧出其珍藏的家谱给我家父看。但他后来与林琼，林贻经（台湾地区春林遵亲会会长）到梓溪核对族谱是发现此房东珍藏的家谱上关于发旺公开基梓溪时间唐开元6年的（开元）两字上面被白纸覆盖并写上（开成），此时他问纯廊 宗亲为什么作如此更改，答曰：为了与九牧衔接。

3116631

用这个方法驗证很好,林法旺既然是林蔇五世孙,用林蔇出生对比就更直接,蔇公出生唐大历十四年己未(779),你看,林法旺比五世祖还早80多年,这不是錯得很励害么?单这奌就可以否定林法旺是林蔇后裔.

林战友

说发旺公是九牧之后裔的人们请注意：你们说发旺公是唐九牧蔇公的五世孙，那么蔇公出生唐大历十四年己未(779),如你们所说发旺公是唐开成戊戌三年（即838年）开基梓溪禅林的，838-779=59年，在发旺公838年（你们所说）开基梓溪禅林祠时林蔇刚好60虚岁，怎能有五世的孙可以外迁开基呢？？？？？

3116631

林蔇779年是出生年,林发旺开基718年是成年,成年算20岁吧,林法旺比林蔇大779-718+20=81年.