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关于梓溪林宗渊源之考究

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发表于 2011-4-20 21:26:18 | 显示全部楼层 |阅读模式
寻宗问祖,考究祖宗渊源,由于繁衍年代远久,分支繁荣,存有雷同记载,牵强附会之事。这给后代裔孙考究历史,特别重修族谱考正带来困难。梓溪林宗是何朝代、何处迁来?七支派裔孙都在问津。于公元一九八八年戊辰冬,永泰县五口林编修的《九牧二房金山五口林族谱》中编入的梓溪林法旺派裔,不符历史事实,应当更正。
  经多方考究,发现有三个同音不同字的“法旺”、“发旺”,而且三人的父亲所在的年代都不相同。具体分述如下:
  根据《大田梓溪林氏族谱》记载:林法旺之父是思公,唐玄宗开元六年戊午(公元718年),法旺公与陈国辨、易思京三人为友,自福唐东渎经汀州沙县治判给事,凭入于沈水(即尤溪县)往寻水源,直抵梓溪居焉。
  根据《永泰金山五口林族谱》记载:发旺公之父携公,出生于后周显德元年甲寅(公元954年)八月十五日。宋朝太平兴国元年(公元976年)从永泰洑口迁徙德化上林口定居。
  又据《永春岐山林氏族谱》记载,也有一名发旺公。此发旺公之父是有真公(讳齐公),妣郭氏生八子:长子发扬、次子发兴、三子发隆(迁居上杭)、四子振良、五子振思、六子发旺、七子发重、八子清思。
  由此可见:上述族谱记载的名字、父辈名字、原居住地址、迁徙定居朝代与地址都非常明确,毫不混淆。证明:
  一、梓溪、五口、岐山是三支不同的支派。梓溪林法旺定居的时间与五口林发旺定居的时间是两个不同的朝代,相距258年。
  二、九牧二房《永泰金山五口林族谱》编入的梓溪林发旺派裔与史实不符,应当删去。该内容不可作为梓溪林法旺派裔修谱依据。特此更正。
  大田县梓溪林氏大宗董事会
  一九九八年十二月十日
《林氏研究》第十七期(2002.11.1)

来源:中华林氏 http://lin.hxtongen.com/Show/559

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