关于梓溪林宗渊源之考究

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寻宗问祖，考究祖宗渊源，由于繁衍年代远久，分支繁荣，存有雷同记载，牵强附会之事。这给后代裔孙考究历史，特别重修族谱考正带来困难。梓溪林宗是何朝代、何处迁来？七支派裔孙都在问津。于公元一九八八年戊辰冬，永泰县五口林编修的《九牧二房金山五口林族谱》中编入的梓溪林法旺派裔，不符历史事实，应当更正。
　　经多方考究，发现有三个同音不同字的“法旺”、“发旺”，而且三人的父亲所在的年代都不相同。具体分述如下：
　　根据《大田梓溪林氏族谱》记载：林法旺之父是思公，唐玄宗开元六年戊午（公元718年），法旺公与陈国辨、易思京三人为友，自福唐东渎经汀州沙县治判给事，凭入于沈水（即尤溪县）往寻水源，直抵梓溪居焉。
　　根据《永泰金山五口林族谱》记载：发旺公之父携公，出生于后周显德元年甲寅（公元954年）八月十五日。宋朝太平兴国元年（公元976年）从永泰洑口迁徙德化上林口定居。
　　又据《永春岐山林氏族谱》记载，也有一名发旺公。此发旺公之父是有真公（讳齐公），妣郭氏生八子：长子发扬、次子发兴、三子发隆（迁居上杭）、四子振良、五子振思、六子发旺、七子发重、八子清思。
　　由此可见：上述族谱记载的名字、父辈名字、原居住地址、迁徙定居朝代与地址都非常明确，毫不混淆。证明：
　　一、梓溪、五口、岐山是三支不同的支派。梓溪林法旺定居的时间与五口林发旺定居的时间是两个不同的朝代，相距258年。
　　二、九牧二房《永泰金山五口林族谱》编入的梓溪林发旺派裔与史实不符，应当删去。该内容不可作为梓溪林法旺派裔修谱依据。特此更正。

　　大田县梓溪林氏大宗董事会
　　一九九八年十二月十日
《林氏研究》第十七期（2002.11.1）

来源：中华林氏 http://lin.hxtongen.com/Show/559