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林氏世系36--以下不知所由--大田梓溪--安溪柏叶--赤岭、龙门、仙景

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发表于 2008-11-10 19:14:37 | 显示全部楼层 |阅读模式

梓溪追溯九牧九房做始祖,应该是虚构的。理由很多。单从年代上看,林载惠的孙子是五代时期的,到林既多达8代,太长了。人名而言也差距很大,如保流,这种名字像唐代的人名吗?九牧九房的照上片没有打叉,过去抄的也。

 

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 楼主| 发表于 2008-11-10 19:24:32 | 显示全部楼层
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发表于 2009-9-7 22:36:34 | 显示全部楼层
本帖最后由 林忠辉 于 2009-9-7 22:41 编辑 厦门大学陈支平教授分析了这一世系,他认为,既然林披的生卒年在(730-790年)之间,而林常春为南宋理宗年间(1225-1265)人,与林披的年代相差500多年,如果林常春为25世,则平均每代时间间隔大五六十年,不合常理。而从林常春以后至31世林复春(1406-1478),代距20多年,比较合理。 他的结论是,林常春这一支是附会合流,应当不是九牧林后人。(陈支平,2009,福建族谱,福建人民出版社,153-155页)。
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发表于 2010-11-9 22:20:22 | 显示全部楼层
梓溪林氏家谱清晰的可追溯到保流,保流公来自莆田仙游,之前的世系模糊的很.
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发表于 2011-4-15 12:42:40 | 显示全部楼层
让大家去研究
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发表于 2011-4-15 18:52:58 | 显示全部楼层
本帖最后由 林中小路 于 2011-4-16 07:29 编辑 资料(1)【大田县志】记载:唐代,林法旺公与陈氏、易氏沿尤溪而上,抵达一梓树成荫。。。。。。取名梓溪,定居繁衍。 资料(2)【台湾林氏大宗谱】载:发旺,一作法旺,官汀州沙邑治判给亊,因寻水源入沈水直抵梓溪,因见其山水秀丽,乃辟土开基。。。。。。 资料(3)“五马之裔”:开基梓溪袓第一世始袓法旺公,与九牧父披公世佰叔,以唐开元六年(公元718年)自东瀆经汀州、沙县治判给亊于尤溪寻水源直抵梓溪,肇基創业。 资料(4)【大田吴山梓溪林氏大宗祠】:又名七户组褝林祠,为梓溪林六支房共同之宗庙,该祠始建成于唐开成三年(公元838年),为吴山梓溪林氏开基袓林法旺所建。 前三条资料都说梓溪林氏是林法旺开基的,开基时间第三条资料明确是唐开元六年(公元718年),第(4)条资料是林法旺于唐开成三年(公元838年)始建成的褝林祠。该祠建成比林法旺开基梓溪晚120年,显然不是林法旺所建,而是林法旺后人“七户组”所建,七户组就是林法旺三世孙珍谋、振梓、朝阳、肇福、泽溪、常春、兴源七人,这条资料能互证林法旺开基梓溪时间和褝林祠始建成时间可信(三代人120年),而林蔇的出生时间我查唐九牧生年考表是唐大历十四年已未(公元779年)比林法旺开基梓溪还晚61年,林法旺开基梓溪应是成人了,这样,林法旺比林蔇要大80多年,比林蔇之父林披((生于唐玄宗开元廿一年癸酉(公元733年))还大30多年,林蔇要呌林法旺做佰父(与九牧父披公世佰叔),这林法旺怎么可能是林蔇五世孙呢?说林法旺袓源出自林蔇显然是不可信的。
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发表于 2011-4-16 08:57:19 | 显示全部楼层
既然是七户组(七兄弟)褝林祠,自然是七户共建,为何又说为梓溪林六支房共同之宗庙,我理解是七人中第六子常春(流六)出力最大,是以他为主建成此祠的,要强调或凸出林六支房自己.
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