福清莲峰林氏族谱和《福州姓氏志》

林里予

福清莲峰林氏族谱和《福州姓氏志》
    2005年，张天禄主编的《福州姓氏志》出版。人们欣喜之余，却有点遗憾。因为姓氏志错误很多，比比皆是。有的甚至粗制滥造，误导后人。这些错误主要来自各宗祠的理事们。他们大都是文盲或半文盲，看不懂族谱，又自以为是地瞎说一頓，提供了错误的信息，以莲峰林氏为例。
   一、莲峰林氏祖源
   《福州姓氏志》载：“东瀚镇莲峰村林姓，元泰定年间（1324年—1328年），林安禄（阙下林）由莆田螺村迁莲峰村。今传27世，九代同堂”。“沙埔镇赤礁林姓，元泰定年间（1324年—1328年），林厚由江厝村，移居赤礁，今传27世，七代同堂”。
   这几句话有四个错误：始迁人、迁居时间、迁出地点、迁入地点。

   1、迁居时间、始迁人、迁入地点
  我们先来看看林安禄和林厚的祖孙关系，就知道迁居时间的错误。
  据赤礁族谱载：“林厚是林安禄的七世孙，林足的曾孙”。林足的曾孙应该是林安禄的八世孙。赤礁谱错了，但无法纠正。因为清康熙的调迁（迁界）和文化大革命，各地谱牒无存，赤礁林氏族谱的世系有缺失。
  据蛎坑谱载，万福生显，乳名孙。有人认为，显即贤，孙即庆孙。林显居江厝村。
  据连江奇达族谱载，庆孙裔孙锡生佐、佑，佑生厚，始迁赤礁琼田。林厚可能是林安禄的十四世孙。
  林安禄于“宋宁宗嘉定二年”（1209）年迁入福清，其五代孙林足从元末迁居东潘村。

  根据以上分析，林足的曾孙林厚不管是林安禄的七世孙，或是八世孙，还是十四世孙，都是明朝人。
  假设林厚是林安禄的八世孙，那么祖孙相去200多年，能同时于“元泰定年间”分别迁入两个乡村吗？
  如果林厚是林安禄的十四孙，祖孙相去400多年，就更不会同时迁入两个乡村了。
  总之，还是莲峰谱对的：林安禄于“宋宁宗嘉定二年”迁入福清，而不是迁入莲峰；不久，林妻魏氏携幼子林金全徙迁莲峰村，始迁人不是林安禄。
   2、迁出地点
  姓氏志的林安禄“由莆田螺村迁莲峰村”。这句话错了。“螺村”是杜撰的乡村。若说从莆田北螺村迁出，还情有可原。因为北螺村是莆林祖宗世代居住地。
  据莲峰谱载，林安禄从“莆地义门”迁出，义门、阳城、乌石是阙下林祖宗的聚居地。
  一、莲峰林氏族谱
  《福州姓氏志》载，莲峰谱“明万历32年林金全始修。1987年林茂庭续修”。
  莲峰林氏是望族，怎么能在立族400年后，刚开始修谱呢？
  事实是，二世祖林金全刚创族开基于莲峰，就开始第一次修谱，他还写了序言，但没有载明时间。
  由于莲峰谱在明朝倭乱时，差点化为灰烬；因此也没有林金全的生卒年月的记载，但从序言的字里行间可以推断出，他大约出生于宋宁宗嘉定12年（1219年）前后，第一次修谱时间大约在元朝至元年间。
  林金全长生不老，能在400年后的明万历32年，第一次开始修谱？
  第二次到第五次修谱，莲峰谱都有准确的时间记载。
  第二次于明正德8年（1513年），由林安禄的八世孙林世渊主持，林文泰写序。
  第三次于明万历32年（1604年），由林安禄的十世孙林万安主持，并写序。
  第四次于民国31年（1942年）由林祥津主持；林玉璋撰修，并写了序。
  第五次于1997年，由林谋亭撰修。
  所谓“1987年由林茂亭续修”，是张冠李戴。1987年是修祠时间，而不是修谱时间。
  一、莲峰林氏宗祠
  《福州姓氏志》载，莲峰宗祠“座落在东瀚莲峰村，民国24年（1935年）始修，1987年重修”。
  《福清林氏大宗谱》载：“莲峰林氏宗祠建于明正德8年（1513年）。”
    1935年建祠是无稽之谈，莲峰林氏是泱泱大族，怎么能在开族700年后才建祠堂呢？正德8年建祠是张冠李戴，因为正德8年是莲峰林氏第二次修谱时间，而不是建祠时间。
   据莲峰谱载，林孟凯生于清康熙9年（1670年），卒于乾隆2年（1737年），“以海地助建宗祠有功”。这句话说明，康熙年间，莲峰林氏征地建祠。
   莲峰谱序又载：“回忆民国己未岁（1919年），祥津、祥周二公犹能协周倡首建祠，重焕堂基”。“重焕堂基”指1919年在原建祠堂上重修。
   总之，莲峰林氏于清康熙年间建祠，1919年重修，1987年再修。
   不知道莲峰林氏于明朝有没有建祠，笔者没有看到族谱记载；即使有，在康熙年间也会化为灰墟，也要重建或重修。因为在康熙元年，整个龙高半岛的人民被朝廷调迁（迁界），全部迁向内地。福清13个乡镇全部或部分成了无人区，时间长达21年。
   福清莲峰林氏的历史，族谱记载得明明白白。但一百个人，就有一百种说法；修一百次方志，就有一百种说法。这些人，并不想认真读懂族谱；但又不懂装懂，信口雌黄。这样，谬种就流传，苦了子孙后代，使他们无所适从，左右为难，不知所云。