杰出的闽侯女性--林白水胞妹林宗素

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林宗素，原名易，出生于1877年，闽侯县青口镇青圃村人，是我国报界先驱林白水的胞妹。其曾祖父林唐卿在贵州做过官，父亲林剑泉“有文才”，年轻时不务正业，没几年便将家产挥霍一空。母亲黄玉芝是同乡黄沧洲督学的长女，出自书香门第，知书达理，娴于十三经及古诗文，能作诗填词，并做得一手好女红，是位贤妻良母。
林宗素与哥哥林白水，幼年受母亲良好的启蒙教育。后因家境窘困，母亲将兄妹送到大舅家，跟从其家馆老师高啸桐学习西学。林宗素性格活泼，颇具新思想。10多岁时便自行放足并积极主张摒弃缠足恶习。后母亲病逝，林宗素在生活上便完全依靠仅比她年长3岁的哥哥林白水。林白水勤奋好学，迫于生活，不满20岁便出外谋职养家。借助高啸桐的引荐，他到杭州为同乡林伯颖教家馆。林伯颖曾任浙江金华、孝丰、仁和、石门等县知县，开明豁达，家设东、西斋家馆，聘请林纾、林白水为家馆教习，分别讲授古文辞赋与时务经世之学。林白水在杭州接受新思潮，参加进步的社会活动，创办诗社和主编《杭州白话报》，宣扬爱国思想，提倡白话文。林宗素在林白水的引导与影响下，成为富有新思想的女青年。
光绪二十五年（1899年）林白水在家乡创办鳌峰学堂，林宗素参与主持校务工作。光绪二十八年初（1902年），她随其兄林白水赴杭州，寓居于求是书院，协助其兄创办《杭州白话报》。4月，应蔡元培、章太炎邀请，她随兄嫂一起到上海，在各界人士大力支持下，于11月间在登贤里兴办“爱国女校”，并担任该校教员。爱国女校是一所革命的女校，不仅讲授理化知识，还讲授法国革命史、俄国虚无党历史，并倡导女子进行暗杀活动等。林宗素一面读书，一面参与中国教育会、爱国女校、爱国学社组织的“表面办理教育，暗中鼓吹革命”的活动。不久，上海南洋公学发生学生退学风潮。蔡元培等人为声援退学的学生，创立爱国学社，她与白水又兼任学社教员。光绪二十九年（1903年）二月，林宗素为寻求新知识和探讨革命真理，随林白水负笈东瀛。他们在上海乘船东行，遇到了来自四川的吴永锟、吴永珊（即吴玉章）兄弟。当时思想已很开放和活跃的女青年林宗素给人以较深的印象。吴玉章后来在他的回忆录里写道：“我又认识了一位福建的林宗素，我们刚从闭塞的四川出来，看到女子出洋留学，本来就已觉得新奇，而她那滔滔不绝的言词，说的又全是些革命的道理，更使我们感到佩服。”当年3月，沙俄拒不从我国东北撤兵，激起全国人民愤慨，留日爱国学生组织义勇队，林宗素与胡彬夏等20位女留学生积极响应，组织“共爱会”并签名加入“赤十字会”，以便他日随军看护伤员。“赤十字会”于是年五月初三“开习”。同年11月，林宗素回到上海，在林白水创办的《中国白话报》担任编辑部主任，兼任蔡元培创办的《俄事警闻》、《警钟日报》的编务。她能文善写，此时已成为上海报界著名的女记者、女编辑，是封建末期觉醒较早的女知识分子的代表人物之一。她经常活跃于爱国女校，积极鼓励和支持女学生参加各项爱国活动，她还参与福建同乡郑素伊、陈婉衍、童同雪三人创办的“宗孟女校”定期演讲会、纪念会和他们组织的“拒俄同志女会”的爱国活动。

来源：闽侯热线

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林宗素，原名易，福建省闽侯县青口乡青圃村人，清光绪四年(1878年)出生。父亲林剑泉，有文才。母亲黄夫人出自书香门第，能作诗填词，并做得一手好女红。

　　林宗素与哥哥林白水幼年受教育于母亲。后到大舅家，跟从家馆老师高啸桐学习西学。林宗素性格活泼，颇具新思想，10多岁时便自行放足，积极主张屏弃缠足恶习。不久母亲去世，林宗素在生活上便完全依靠仅比她年长3岁的哥哥林白水。

　　林宗素在林白水的引导与影响下，成为富有新思想的女青年。光绪二十七年(1901年)末，林宗素随兄嫂到上海，次年入蔡元培等人创办的上海爱国女校就读。林宗素一面读书，一面参与中国教育会、爱国女校、爱国学社组织的活动，“明里办理教育，暗中鼓吹革命”。

　　光绪二十九年(1903年)二月，林宗素为寻求新知识，随林白水留学日本。到日本后，她热衷于汲收新知识和新思想，除在日语传习所学日语外，积极参加留学生的活动。同年三月，留日学生响应拒俄运动，组织“义勇军”，林宗素与胡彬夏等近20位爱国女学生组织“共爱会”，宗旨为“拯救二万万之女子，复其固有之特权，使之各具国家之思想，以得尽女国民之天职”。林宗素、胡彬夏等12位女学生还签名准备加入日本“赤十字会”。她们要求学习医术，以便参加北征军队，尽看护伤员的责任。

　　同年四至五月间，林宗素回到上海。十二月，蔡元培为配合拒俄运动，创办《俄事警闻》，随后改为《警钟日报》。林宗素和林白水、柳亚子等都担任编辑和撰写工作。林白水还独自创办在当时颇有影响的《中国白话报》，林宗素更是其中积极的成员。他们还为青年学生们办了《和平时报》，与《警钟日报》为姐妹报刊，鼓吹民主革命、反帝斗争。林宗素能说善写，成为上海报界著名的女记者、女编辑。

　　这时，林宗素除经常出入于爱国女校，积极鼓励和支持女学生组织各项爱国活动外，还参与福建同乡郑素伊和陈婉衍、童同雪等3人创办的宗孟女校定期演讲会、纪念会，以及她们组织的“拒俄同志女会”活动。她们公开在《俄事警闻》上刊登广告，邀请社会上关心国事的女同志参加她们的研讨会，讨论如何对付俄国、振兴国家等问题。

　　光绪三十年(1904年)九月及次年二月，《中国白话报》与《警钟日报》先后被迫停刊，但林宗素仍坚持她的革命宣传活动，在别的报刊上继续撰文宣传革命。光绪三十一年，她再次东渡日本，进入东京女子高等师范学校。

　　是年秋，黄兴在日本横滨设立制造弹药机关，聘请俄国虚无党人为教授，林宗素与秋瑾、方君瑛、陈撷芬、唐群英、蔡蕙、吴木兰等都成为其中积极参与者。这些女志士当时皆被誉为“苏菲亚式女杰”。

　　光绪三十一年十二月十六日，林宗素由张继主盟加入中国同盟会，成为同盟会较早的女会员之一。此后，林宗素在同盟会的直接领导下积极参加各项革命活动，同时完成她在东京的高等女子师范学业。在此期间，她与林白水的朋友汤忠结了婚。

　　武昌起义成功后，林宗素极为兴奋地回到上海。此前，一部分同盟会员于宣统三年九月(1911年11月)上旬在上海组成中国社会党，提出：赞成共和、融化种界、改良法律、新生个人等主张，特别强调：“无论男女，义务权利平等。”先后创办了《社会日报》、《社会党月刊》等报刊。林宗素既是同盟会老会员，又是中国社会党的主要成员。她极力主张女子参政，在社会党内部组成“女子参政同志会”，还组织“参政研究会”，在宗孟女校设置法政女学课程。在林宗素的主持下，中国社会党女党员以“普及女子之政治学识，养成女子之政治能力，期得国民完全参政权”为宗旨，“从改良女子教育方法，加入各种政治结社等方面入手，而开展活动”。她们要求“临时政府准其会员(于)国会开会时出席旁听，国会成立后允许女界团体选举议员”等。林宗素被推选为女子参政同志会会长。

　　由于中国长期封建思想的影响，社会舆论和革命党内部的多数人并不赞成女子参政。林宗素深知临时大总统孙中山向来主张男女平等，为求得其支持，她于1912年1月5日专程由上海前往南京，代表女子参政同志会拜会孙中山，诚恳地向他阐述了女子参政的迫切要求，表示非常希望能够得到他的支持。孙中山对“承认女子完全参政权”表示赞同。

　　《民立报》和《申报》披露这一消息后，大大鼓舞了妇女同胞争取女子参政权的决心与信心，同时引起社会上反对女子参政势力的责难。迫于当时环境，孙中山在肯定妇女在革命中的积极作用的同时，提出女子参政权须等到“将来”方能实现的看法。

　　民国成立，南京临时参议会正制订《临时约法》。林宗素和积极倡导女权的唐群英等妇女界代表，向临时参议会郑重提出要求，希望将男女权利一律平等、同具有选举权与被选举权的内容明确写进《临时约法》。然而，1912年3月11日颁布的《临时约法》，却只字未提到男女平等问题。林宗素与唐群英等20余名代表，5次上书临时参议院，都无结果，以致激发她们3次大闹参政议院的事件。

　　林宗素通过组织政治团体，创办法政女学，并在报刊上积极宣传男女平权思想。4月24日，林宗素与唐群英、吴木兰等假上海张园安垲第举行秋瑾烈士追悼大会。她在大会上陈述秋瑾的生平事迹，提倡学习秋瑾烈士的斗争精神，指出“秋瑾非为个人而死，非为女界而死，实为我男女四万万人共有之国家而死”。以后她又在上海成立男女平权维持会。

　　在袁世凯独裁统治下，整个革命形势转入低潮，男女平权与女子参政问题更无从谈起。不久，林宗素离开了上海，到南洋等地从事教育事业并经营商业，积极资助林白水办报。1922年3月，林宗素全家从南洋回到北京，购置房产定居下来，没有在社会上露面。这时她已与汤忠离婚，与张客公结婚。以后因张客公赴河南工作，林宗素随同前往。几年后，全家再次回北京与林白水住在一起。1926年林白水遇害时，林宗素也在北京。

　　抗日战争爆发后，林宗素全家长途跋涉远赴大西南，在昆明定居，生活很不安定。1944年，林宗素病逝于昆明，享年68岁。
来源:闽侯热线