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马来西亚林氏宗亲总会马来西亚追溯妈祖传统文化

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发表于 2011-8-15 10:18:41 | 显示全部楼层 |阅读模式
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核心提示:据宋代的文献史料记载,妈祖是中国福建雷州一位姓林的女子,因为从她出生至满月都不啼哭,父母用沉默的默字给她取了名字,林默,也叫默娘。林默娘一生在大海中救济抚危,在惊涛骇浪中拯救过许多渔舟商船。而据统计,在马来西亚600多万华人中,有80多万左右的林氏宗亲。妈祖祭拜仪式不仅增强了林氏宗亲的凝聚力,还使得华人的传统文化得以保留。
一、“我们现在这些人,都是禄公的后代”
解说:一对华族年轻男女的婚礼,因为得到最高元首的祝福而变得与众不同。百家姓中的一个传奇姓氏,它飘洋过海代代传承,在东南亚落地生根开花结果。
林延俏高级拿督(槟州林氏忠孝堂顾问):我们现在这些人,都是禄公的后代。
解说:在马来西亚,能够邀请到最高元首出席的婚礼及其罕见,得到最高元首的祝福是至高无上的荣誉。2011年11月14日,一对华族年轻男女就是在这种一种华贵赠言下步入新婚殿堂的。邀请到最高首元首出席婚礼的是新娘的父亲,一名曾在菜市场靠贩卖豆芽为生的小贩,一名如今在马来西亚华界一呼百应的侨界领袖林顺平。
丹斯里拿督林顺平宗长(马来西亚林氏宗亲总会执行顾问):2006年我进了宗亲会,成为领导全马的总会长,我一进宗亲会,我的宣言就跟我们全马在宗亲长宣布,我要全马一个宗亲会长,东西马要团结,我的目标。然后我在短短的6个月,我就搞成东西马团结起来一个宗亲会。
解说:宗亲会在东南亚国家的华人群体里面是一支非常活跃的力量,在马来西亚,由于地域的分割,马来西亚东西部两个地区,各自成立了由林姓组织的林氏宗亲会。据统计,在马来西亚600多万华人中,有80多万左右的林氏宗亲。
在中国侨乡福建,一直有陈林半天下的说法,陈姓在前林姓在后,然而以源溯为标准排序的话,在2004年,根据福建省民政部门提供的数据,林姓在福建有472万人之多,早已是福建的第一大姓。
中华姓氏文化渊源流长,无论在中国大陆,还是远在海外,姓氏文化都是凝结和团聚中华族裔的重要纽带。在东南亚的华裔族群中,各个姓氏宗祠、宗亲会,连同同乡会等团体,经常组织宗亲团拜和晋祠活动。
林姓作为东南亚华族大姓,尤其在马来西亚,这一支血脉已经传承了数百年的历史,中国与东南亚的交往可以追溯到2000年前的汉代。据史记汉书地理制等文献记载,公元1世纪左右,中国就与缅甸、越南等国互有来往,唐代时移民人数开始增多,他们被当地人称为唐人。不过中国人的南洋路一直到了明朝才越走越宽,追随着郑和下西洋的足迹,林氏族裔最早到达的地方就是马来西亚的马六甲。
林源瑞局绅(马六甲林氏宗祠主席):假如说在南洋这边,马六甲是最早啊,特别是在马来亚马六甲是最早,几乎所有华人最早就下塌在马六甲。
记者:这个有时间统计吗?是哪一年到的呀?
林源瑞局绅(马六甲林氏宗祠主席):这个大概是在,最早呢,应该是在18世纪的后半段,就是1750年以后,那个时候来的人最多,更早当然是郑和下西洋是在1405年。
记者:就更早。
林源瑞局绅(马六甲林氏宗祠主席):就有了。
解说:从明朝回溯到3000多年前,林氏的始祖可上推至商朝时期的
比干,随着时间的发展,林氏宗亲逐渐散布至中国各地。明朝末年时,林姓先人开始从福建大规模迁进马来西亚,现今马来西亚林氏宗亲祭祖活动中,主要祭拜者除了比干之外,还包括闽林始祖,也就是率领林氏宗亲迁栖至福建省的林禄公等先祖。
林延俏高级拿督(槟州林氏忠孝堂顾问):我们姓林的叫开明始祖林禄公,后来这个宋朝政府封他做靖安郡王,禄公就埋葬在福建九龙岗那边,我们都一起去参观过的。我们现在这些人呢,都是禄公的后代,好像妈祖来讲,妈祖也是禄公的后代。
林源瑞局绅(马六甲林氏宗祠主席):姓氏来源应该延续到我们的比干公,比干公在商朝时候,那个纣王的叔父,但是过后他娶了妲己啊,就忘了他的政务了,比干所担任的职位就是专门规劝皇帝。所以妲己就说,你讲你是忠臣啊,那你就忠心耿耿,你的心一定是跟人家不同,就叫人家挖出来看。他们知道了,就赶快通知比干的太太,连夜带了4个丫鬟,那个时候还有遗腹子就离开了,到森林里面去定居。最后生了一位男孩,就是后来被称作林坚,那么这位就是比干的遗腹子,所以这样子,我们的林氏从那个时候开始传下来。
解说:千年林默被历代皇帝册封了36次,妈祖最终升天称神。
林春煌联络主任(槟州林氏宗祠联委会):我们姓林的就是跟妈祖一起来的。
解说:百年连玉大马族魂,保卫华文教育的斗士。
李亚遨义务秘书(马来西亚林联玉基金):把界限完全泯灭,这个有点世界大同的感觉呀。

二、妈祖祭拜不仅是仪式,更是华人的凝聚力
解说:据宋代的文献史料记载,妈祖是中国福建雷州一位姓林的女子,因为从她出生至满月都不啼哭,父母用沉默的默字给她取了名字,林默,也叫默娘。林默娘一生在大海中救济抚危,在惊涛骇浪中拯救过许多渔舟商船。根据史料记载,从北宋直至明清,历代都对妈祖多次赐封,封号从天妃、天后至天上圣母,并把晋祠活动列入国家祭奠。
记者:妈祖叫什么你知道吗?
林氏宗亲:林默娘啊。
记者:你会祭拜妈祖吗?
林氏宗亲:拜啊,我们这里都有拜啊,她的生日我们全部都去的。
记者:她生日是什么时候啊?
林氏宗亲:3月23日。
记者:3月23日,那你记得挺清楚的,每一年的3月23日,你都会拜吗?
林氏宗亲:每一年我们这里的人全部都拜的。
解说:千多年来,晋祠妈祖已形成了一套完整的礼仪,峇株巴辖林氏宗祠的妈祖祭祀活动大体也沿袭传统,仪式庄严隆重。晋祠当天,林氏宗亲在宗长带领下,祭拜天公玉皇大帝、祭拜妈祖、祭拜祖先,并向各位神明敬茶、敬酒、献花、献果。每隔一段时间,还会举行一次大祭,广邀国内外嘉宾和宗亲代表出席。
在殖民地时代成立的林氏大宗祠,其最大功能无疑是团结林氏宗亲,加强彼此间的团结,虽然现在时代发生了改变,但这样的传统却仍然延续。
妈祖祭拜仪式不仅增强了林氏宗亲的凝聚力,还使得华人的传统文化得以保留。
林春煌联络主任(槟州林氏宗祠联委会):姓林的就是跟妈祖一起来的,拜神都是一建好了房子,安顿下来了,就供奉神明。
记者:就供奉妈祖了?
林春煌联络主任(槟州林氏宗祠联委会):保佑平安,供奉妈祖,主要是妈祖,姓林的。
解说:这是一段在马来西亚峇株巴辖妈祖庙里,当地百姓祭拜妈祖的情景。妈祖本姓林,所以林姓族人把她奉为祖姑。
林庆文主席(峇株巴辖林氏宗祠):因为这是一间老庙啦,很灵的老庙,他们都带着一种很虔诚的心来保平安,这个是最重要了。(保佑)发财也有啦,还有就是希望妈祖保佑他的儿女学业有成,这些都包括在内的。
解说:一般在林姓前人创立林氏宗祠之初,都会在章程中规定,祭祀妈祖是林氏宗祠的宗旨之一,通常来说,自各地的林氏宗祠创立伊始,祭祀妈祖的活动遍不会轻易中断。
拿督林钦耀(隆雪华堂巴生区联委会主席):我们姓林的妈祖呢,因为我们姓林的地方,我们的祖先,姓林的地方就是拜妈祖,好像丹斯巴拉那里有姓林的,我们的宗祠啊就拜妈祖。
林春煌联络主任(槟州林氏宗祠联委会):总来这来拜祭,一般像他们从中国请回来就供奉,(年代)比较老嘛,家里供奉都是买新的来供奉。
解说:翻开林氏族谱,妈祖作为一种积累了千年历史的文化,本身就浓缩了千多年的中华文化。同样在近现代,林氏宗族的族谱中,林连玉的名字承载了一段我们永远都不能忘记的感人故事。
在二十世纪五六十年代,那一段特殊的历史时期,马来西亚政府一度尝试通过法律途径取消华文教育的合法权,对于华人后裔来讲,即便是今天讲起这段历史,也同样让人觉得既愤慨又危急。
拿督杜乾焕博士(马来西亚林连玉基金主席):马来西亚政府有这个意思要消灭华文教育,要消灭华文教育的主要措施呢,就是把华文中学的教学媒介语从中文或者华文改为英语,那么林连玉老先生认为,这样的措施就会消灭华文教育,所以他就发动全马的华社反对英政府,以及后来独立后的政府的这样的措施。
那么政府认为林文玉先生这样的行动,会煽动各民族的关系(恶化),也怕会造成一些混乱,所以就做了决定,要把他的公民权解除,也同时把他的教师执照取消掉,很多华社对于政府这个不公平的行动非常反感。
解说:1956年4月,林连玉促成全马华人团体争取公民权大会,通过四大要求;一、当地出生者为当然公民;二、留居满五年者可以申请公民权;三、凡公民义务与权利平等;四、华文为官方语文之一。同时作为教师出身的林连玉,又在1957年1月提出教育工作者两大使命,教导学生效忠马来亚,培养孩子共存共融的观念。
李亚遨义务秘书(马来西亚林联玉基金):我们的子子孙孙将要世世代代,在这可爱的土地上共同工作,共同游戏,在遥远的将来,更可因文化的交流而把界限完全泯灭。这个有一点世界大同的感觉啊。
解说:在本质上,百年连玉与千年妈祖一样,只要有华人的地方,一位贯穿百年的华人族魂,与横更千年的临世妈祖都以各自不同的方式,体现着中华文化的精深与博大。不同的姓氏都有属于自己的传统文化,当林氏的后裔南去时,也把自己的传统文化移植到了当地,林姓这个百家姓中的传奇姓氏,它飘洋过海代代传承,在东南亚落地生根、开花结果。

发表于 2011-11-25 04:28:12 | 显示全部楼层
我是刚来的请各位多关照
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发表于 2011-12-19 01:33:54 | 显示全部楼层
错了。妈祖是福建湄州的,而不是雷州。雷州在广东。
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