诗洞林氏渊源分析

怀诗林氏

    诗洞林氏繁衍六百年来并无族谱，今次为建谱，不属修谱，责任重大。关于诗洞林氏源流一言难尽，据众多宗亲口传琴状村为诗洞林氏老家。因在文革“破四旧”时琴状村的谱书被烧毁，可说是诗洞林氏一大憾事！也给了诗洞林氏修谱小组重重的打击！
    根据琴状村族老林平忆起记载：“由四会入怀始祖林玄朱、玄和、玄生、念一、念二、宗怀、宗库、宗振、宗伯、宗枝；琴状中兴、国政、国富；法龙不知何处去；法凤在琴状住居；法左、法右二兄弟上六龙住居；法引上上沙住居……”。这段渊源并没说明谁为诗洞始祖，不可能前面有十位都为始祖，也没注明谁生下谁，按文字分析这里有四代祖公，而对于本村的祖公世系还失传了五代或六代，从这里可以看出这十位始祖有失传的祖公名字。
    再看六龙锦笔寨的记载：“太祖公，始祖肇州根竹巷府丧树村大一都民人，林一琼为任京历司归田男第四，因天通王元年八月十五日作反因赶植第六不前来到怀集大洞田地俱都占了。寻到上琴沙山谷得紫方所可以安居乐业。太祖公林第四娶到梁妹一为妻生下男二子：亚一、亚二；长子亚一娶到莫妹一为妻生下男二子：祖盛，亚义；次子亚二娶到李妹保为妻生下男不知何方居，兄弟二人葬在双坟咀。亚一长子祖盛娶到黄娘申为妻无嗣；次子亚义娶到李妹五为妻来到受永乐七年（1409年）买受植家锦笔锦务沈管三号土名田地山场一桶，生下男五子；长子圣娶到吴娘一为妻不知踪，次子圣爱娶到邝妹五为妻不知踪，三子圣护娶到陈氏为妻生下男亚镇，四子圣保娶到蓝娘一为妻不知踪，五子圣璇复回金沙置田业……”。这是原文的记载，在民国时期已重抄一次，原版不知所踪。此记载文笔不是很理想，但世系明确，与琴状村的记载对比，始祖名字不相同，并无提及到琴状村；有一句话值得我们深思“因天通王元年八月十五日作反因赶植第六不前来到怀集大洞田地俱都占了”，这句话虽不顺畅，但已经表明了始祖在怀集某村而定居，这个村可以想象的是就为琴状村！以锦笔寨记载文字分析太祖公林一琼是职位比较高的官员，其子林第四入怀开发荒地而在某村定居，因田地被他人所占用，寻到金沙得到荒地耕作住居，后又在六龙锦笔寨买下植家田地及山场得以安家立业。
    这是在清朝同治七年(1868年)夏季下沙平岗林文标在书馆时记载下来保存至今的：“祖居历代肇州根竹巷分居到四会白沙头居住，又到怀集县诗洞六龙锦笔寨住居，正祖公林法冯生下五男分枝。开建大林村一支，文德双简一支，六龙一支，白崖一支，金沙杨梅坪一支，曾祖公林法引字庭族妻吴娘三二人合葬领脚，生二男；长应威，次应珠……。”此记载有一始祖，生下五男分房，并无注明五子名字，记载文字不够详细。可见当时林文标在书馆读书时还年轻，对诗洞林氏渊源还不够深，只是听老人所说记录下此文。经笔者到四会白沙寻根，白沙姓林现只有一户人家，如诗洞林是四会白沙迁过来的，白沙不可能是只有一户人，繁衍六百多年的白沙至少有几百人的村庄了，只可以说当时始祖只有在四会白沙居住过一段时间，或者在四会其他地方迁到诗洞不得而知。
    根据诗洞族老口传和三村记载得出诗洞始祖迁徙轨迹：原始祖由福建莆田九牧——肇州根竹巷——四会白沙头——怀集诗洞。肇州根竹巷现暂难查核，据悉现在的黑龙江省有个地方叫肇州县，过去叫老街基，而过去的肇州是现在的肇源县，面积较大，包括现在的安达、大同、肇东。笔者认为肇州用字错误，因明朝早期交通不便不可能从黑龙江肇源迁移到广东四会，就变成了东西之分。肇州应为韶州、潮州、邵州读音基本相同，而肇庆市又和肇州含义相同；明朝时期，撤销元朝的行省之名，设司、府（州）、县（土州）三级区域制。韶州为现在的韶关市，据笔者亲临韶关乳源寻根，获释《林氏世荣公族谱》世荣公有七子，念一、念二、念三、念四、念五、念六、念七，其字辈为：念宗文法万，奕世沐昌隆……，按琴状村的记载基本上符合念宗文法万的字辈，但结合六龙锦笔寨和金沙平岗村的记载又有不同之感，仍缺少证据。九牧六房蕴公传至文德公后裔基本为客家话之多，而世荣公同样为文德公后裔亦为客家话，诗洞林氏原语言为客家话，后改各村地方口音，总的来说诗洞林氏基本上确定为文德公后裔，是否是世荣公之后还有不可解的渊源，还没得到真实的依据。
    结合三村记载都为不同之始祖，谱谍各议，锦笔寨记载以第四为始祖，平岗村记载以法冯为始祖，而琴状村却记下了十位始祖，笔者认为这十位始祖是经不起考证的，值得考证的是“法凤”住琴状村与平岗林文标的记载正始祖“法冯”生下五男分枝，“凤”与“冯”为同音字，只是音量高低之分，其实为同一人，应始祖第四 字法冯为好，一人多个名字是常见，不足为怪！现根据口传留下来的诗洞源流以琴状村为诗洞林氏发源地，又以六龙锦笔寨记载世系为基础，结合诗洞九村及外迁的村坊得出诗洞始祖第四 字法冯公总的世系图。





                                                    诗洞23世裔孙：林广宗 谨识

怀诗林氏

只要找到林一琼 子林第四 字法凤（冯）和肇州根竹巷丧树村（有说白石村），便可找到诗洞的根源。现九牧六房蕴公至文德公存在最大疑点，文德公至一琼公仍失缺三代？

怀诗林氏

诗洞林氏建谱力尽艰辛，多处寻根未果。发出此帖，希望得到更大线索