背景 唐初,政局甫定民风初安,朝廷对于边远地区尚处于鞭长莫及状态。居住在泉、潮之间的土著民族,反抗唐王朝统治,聚众起事。
高宗总章二年(669),朝廷令玉钤卫翊府左郎将归德将军陈政,率府兵(注)三千六百名,副将自许天正以下一百二十三员,从其号令,前往七闽百粤交界,绥安(今漳浦、云霄一带)县地方,相视山原,开屯建堡,“以靖寇患”。
陈政率部入闽,实行的是高压纯征剿手段,地形又不熟,加上北方战士水土不服,战事不利,於是退保九龙山(今漳州九龙江上游)奏请朝廷增兵,坚守待援。朝廷遂命政兄敷、敏并母魏氏、子元光帅固始五十八姓军校增援。行至闽浙交界一带,瘟疫流行,陈敷、陈敏先后病亡。政母魏氏掩泪偕孙元光率众挥师南下,与政会合,扭转战局。
仪凤二年(677),陈政殁。子元光以鹰扬将军代父领兵。元光总结父辈“只征不抚”当地土民不服的教训,实行打击与安抚相结合的策略,经过大小百余次战事,基本平定“獠乱”。此后无战事,便在漳江上游(今云霄县火田镇)屯垦建宅,发展农桑,传播中原文化。
武则天垂拱二年(686),元光上表朝廷,奏请于泉(州)潮(州)间,建立漳州郡。垂拱四年(688)八月朝廷同意建州设县,并命元光为首任刺史。
在随陈将军征战的将校中,林姓只三人置家室在漳传衍。他们是:军前祭酒,元光姐夫林孔著,府兵校尉林章(建州时,被荐为州录事参军),府兵队正林克非(一作走非)。
现状 三位林姓将校中,以孔著公一脉传衍最为繁盛,且纂有家谱传世——尽管该谱只记六房子嗣中的三子承美公一房,余皆不明所归。
承美公,生三子。长凤德(谥明卿),次龙德(谥云卿),三虎德(谥深卿)。以下阙文,断层。至明弘治元年(1488)由该宗举人、镇江府同知林泰始续纂家谱,三房皆统一自廿一世起始修。
就三房子孙传衍记载,播居于本市芗城、龙文、龙海、平和、长泰、华安、漳浦、云霄等县、区、市各地,其人口已在六、七万之众。衍外者,本省厦门、福州兴港、漳平等地;外省广东雷州半岛、潮汕、惠阳,远至广西、江西、台湾、海南,乃至南洋群岛皆有裔孙播衍,遗憾的是,久不见来往。
由于年代久远,世系断层,致虽为同宗,视若路人。更有误接祖源,错认祖宗,乔梓倒置,棣萼混淆等紊乱现象,随处可见。如云霄县古楼村,本是孔著公后裔,始祖自平和南胜法华迁居。由于谱牒无存,1998年编修族谱时,对祖源未加细考,囫囵将祖源接为昌公名下。(今正着手改正,复原)
在衍外省裔孙中,错接祖源者,也随处可见。如广东陆丰林维宽先生主编的《长林丰采》一书,记述陆丰东海大路林一脉,竟将孔著列为“九牧”六房蕴公第十六世孙。该书引《大路林家谱》载:“……三十世采(蕴列十七世),又称居士、干公次子,授修职郎,生教谕。教谕生孔著,移居福建龙溪。孔著生龙德,龙德生鹿章,鹿章生广旭。广旭生舜耀,列闽林三十六世。生于元延祐年间。传至汝玉列闽林四十四世,生子温泉,于明万历年间衍居陆丰东海大路林”(见《长林风采》第123页)
又据该书第554页称:“东海大路林系属九牧六房祖蕴公派下孔著祖系。……今聚落东海茫洋(宁阳)、油槎、六社、连厝围、马厝巷,、月洲围等,有裔孙4000多人。”
很明显,陆丰东海大路林一脉属孔著公祖系,只是将其接为九牧六房蕴公名下而已。这里不妨查阅存于芗城区浦南镇溪园林《环溪社崇本堂林氏族谱》其中曾列第廿九世、三十二世先后移居“广东潮州陈海窖”居住。
从陆丰与漳州两地族谱对照,陆丰族谱记载的“孔著”绝非同名,因为还有“孔著生龙德”一语,其“龙德”也确有其人,不过龙德为孔著孙,非孔著子(此间个别资料也有此误)。是为何将孔著公子孙误接于“九牧”房系呢?一是对孔著入闽,生活年代不了解;二是该宗家谱断层十七世,凡达五百年,亦即自中唐至南宋后期生活之人物,皆无谱可查。要知道,林孔著自唐总章二年(669)便作为府兵军前祭酒随陈政入闽平乱,且由河南固始直接入漳,并无在闽省其他地方居留。因此,东海大路林所传之“孔著”,“龙德”,“住漳州龙溪”等语,再确切不过为孔著后裔无疑。
上列仅举一例,说明原委,而诸多衍外子孙,因历史原因,久未认祖归宗,也未知是否误接祖源,只候日后多方查对便了。
而府兵校尉林章一支在漳传衍情况,至今在漳属各县市,未见一宗确认为其后裔,更未见一部家谱传世。唯独在现诏安“五常林”一宗的一部家谱中一篇《漳郡诏邑林氏宗谱考》,承认该宗开漳始祖为随陈政开漳的府兵校尉林章。《考》云:“祖系河南汝宁府人,讳章,字文斐,号闇轩,谥忠勤。于唐垂拱二年偕玉钤将军陈元光讨平广寇,开拓漳郡于泉潮之间……”
另有资料提及林章有后裔在漳传衍者如《溪环社崇本堂林氏族谱》,该谱明崇祯七年林檀撰序称:“……若漳之林,虽有章公,走非公同我祖由光州固始县从唐将军开漳,而我祖孔著公之派较多也。……”此其一。
其二:“明天顺进士,广东布政使同知有源流追远序,云其在唐高宗时,有孔著为开漳王之婿并章公同出随讨来叛语……。”
但,该宗另有家谱记载为“九牧”派系,其世系也言之凿凿。
倘若诏安“五常堂”之记载(林章裔)可以认定的话,其支派尚有东山县的“三宗林”,漳州东门外(今龙文区)的莲池尾、石仓等。
至于克非(一作走非)公后裔,至今未见谱牒,未见派衍裔孙。
处置 鉴于历史悠久,谱牒散失,出现世系混乱,误接祖源,情有可原,无须多加指责。为今之计,一是借助省林氏源流研讨会,及其会刊《林氏研究》这块阵地,发表文章,介绍祖源,通报信息,以翼使衍外宗亲了解历史本来面貌,并在史料可靠前提下,认祖归宗,还历史本来面目,如云霄县竹港村“燕翼诏谋”堂林氏,依据该宗神主名讳对照始迁祖籍地家谱,确认属实后,便可认祖归宗。
另一种办法便是:在目前尚无法确认属何支派的情况下,可多说并存,待后考证。如诏安“五常堂”林氏,既有林章后裔说,又有“九牧”三房著公传衍说,拟撰谱时,二说并存。
以上为河南固始林氏世系衍漳粗略梗概,不足之处,待后补叙。
2003年3月草
注:府兵。兵役制度,称“府兵制”。始自西魏大统年间(535 - 551)宇文泰所建。共二十四军,由六柱国分领,下设十二大将军、二十四开府。军士由各级将领统率,另立户籍,与民户有别。凡被选拔充当府兵的,平日务农,农隙教练,征发时自备兵器资粮,分番轮流宿卫京师,防守边境。隋初确定军府名称如骠骑府,以骡骑将军为长官,车骑将军为副。大业三年(607),改称鹰扬府,长官为鹰扬郎将。(唐仪凤二年(677)陈政卒,元光以鹰扬将军代父领兵,即是。)副为鹰击郎将。唐初一度恢复骠骑、车骑府的旧称,不久改为折冲府。(芗城区浦南镇溪环社崇本堂林氏宗祠祀军前祭酒林孔若为始祖,其龛前联书:拜祭酒以建军谋,折冲御侮韬略已见有象/由河南而宅溪北,择地开基奕叶直礽无疆)设折冲都尉与左右果毅都尉。每府兵额八百人至一千二百人。编制单位有团、旅、队、火。从高宗时起,府兵即因分番更代多不按时,负担过重,逃避兵役。玄宗开元时(714 - 741)以府兵无力自备兵器、资粮,须由政府拨给,卫士改用招募、戍边的兵士也改官建。天宝八年(749),折冲府无兵可交,府兵制随之名存实亡。
林九忠
《林氏研究》第十九期(2003年4月15日)
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