安溪龙居林氏族谱

ssss0104

要点提示：
　　一九四九年龙居林氏修谱时，曾派人到大田梓溪、江西等地收集族史资料。现存《龙居林氏族谱》中收有：《入闽始祖禄公实录》、《兴建福建会城开闽始祖晋安郡王禄公大宗祠序》、《梓溪林氏原委》等记载“五马南驰”林氏族史的资料。龙居林氏现误接宋九牧，但谱中所收之族史资料都证实，龙居林氏是五马林氏之后。龙居谱将法旺公误为发旺公，依梓溪谱改正。

入闽始祖禄公实录

　　禄公，字世荫，黄门侍郎颖公次子。世居济南，迁下邳梓桐县。从晋元帝南渡，于江陵任安东琅琊王府参军，除给事中，黄门侍郎。寻讨杜弢、杜发有功，升招远将军、散骑常侍、领合浦太守。太宁三年诏归朝，奉敕守晋安郡，遂家温陵。林氏入闽居晋安，自公始。娶室清河张氏，生子五：长曰恭、次曰晖、三曰畅、四曰期、五曰雅，时号“五马南驰”，俱官刺史。继娶孔氏，生子二：长曰景、次曰暹。景公为南平侯、暹公为威武将军。公后遇疾而卒，享寿六十九，追封晋安郡王。葬惠安县涂岭，官路傍九龙岗。穴名龙马毓奇，乾山巽向，夫人孔氏合葬。碑隶“闽始祖考晋安郡王禄公墓”。墓在顶岩有石，古篆有：“林始祖禄公九龙穴”。墓前明器尚存：石将军二，石羊二。本朝竖石坊一道，上镌：“开闽始祖”四字，坊柱上镌：“忠孝有声天地老，古今无数子孙贤。”墓左建祠一座，中祀禄公神主，左祀天上圣母神像。堂上挂鼎甲十二匾，状元、榜眼、探花，各四俱。系福建所出。盖其子孙蕃盛，分居於八闽之郡。朱子入闽看出地断曰：“龙马负图，富贵双全，科甲不断，与福建同悠久。”斯言信有徵矣。

梓溪谱序

　　梓木干霄，植本则同；溪流放海，发源必长。吾梓溪林氏祖，自晋安郡王禄公第三子讳畅公，授镇州刺史。分衍福唐东渎、长乐、连江诸处。法旺公由东渎迁梓溪，乃唐开元六年也。唐末从梓溪并衍，有戴惠公之子，伍公之孙，法旺公之玄孙，昆季有七：一居都头，二居林坑故土，三居旺春，四迁福鼎井头，五迁安溪来苏，六迁白叶赤岭，七迁桃源。历十八世於兹矣。支复生支，派又分派。倘无谱以记之，诚不可考。然在在人文秩出，克振家声，各无忝於近宗远祖，诚所谓植本固，则其末干霄；发源长，则其流放海者乎。榕十八世孙，都头之裔也。不敢为浪语蔓词，请以梓溪譬。是为之序。宋咸淳十年甲戍(1274)蒲月朔旦十八世孙榕谨志于台山小筑
　　（注：参考《安溪新春林氏族谱》同一文增删。）

各房分居

一祖遣公居下洋　　　　一祖子昌居莆田
一祖根公居连江　　　　一祖次公居瓜山
一祖子凤居长乐　　　　一祖子宁居候官
一祖思公居东渎本房　　一祖询公居清源
　　　　　　　　　桑舆　梅溪
一祖蹟公居北岩　　延平　延安　以上数派皆同支流

兴建福建会城开闽始祖晋安郡王禄公大宗祠序

　　吾宗自殷少师比干殉节，夫人陈氏避长林石室中，生男名泉，字长恩。武王灭商封比干墓，召夫人，赐所生子，赐姓曰林，名曰坚，以林中石室产也。命为大夫，食采清河，移封博陵公。林之得姓实始於此。坚生载，载生磋，磋生虎，为成王卿士。虎生光，康王命为大夫。光生相，昭王时为监国。相生玄。玄生凤。凤生翔。翔生苌，世掌夏官。平王东迁，苌之子材，总六师以从。春秋时雍、不狃、楚公、类公，俱列载籍。而放公字子邱，敬王时为大夫。之在圣门，尤智愚共晓者也。显王朝有皋公者，相赵。九子，国人称曰九德之父，十德之门。历秦汉而下或居济南，或徙下邳。郡守、节度、将军、户侯，世代可考。自坚公传至二十六世，有颖公居下邳梓桐乡。晋建兴二年，徐州别驾迁黄门侍郎。颖公随元帝南渡，初寓江左。邴氏生子二：长曰懋、次曰禄，懋公通直郎、散骑常侍、御卫将军，迁下邳太守。夫人京兆韦氏生子六：长鉴之、次宣之、三庆之、四侃之、五旭之、六敬之，时号为“六龙北奋”为下邳派祖。禄公由散骑常侍，迁晋安太守，随元帝渡江。入闽授招远将军，追封晋安郡王，为开闽始祖。先娶清河张氏，生子五：长曰恭、次曰晖、三曰畅、四曰期、五曰雅，时号曰“五马南驰”俱官刺史。继娶夫人孔氏生子二：长曰景、次曰暹。后卒於官，葬在温陵之九龙岗。暹，威武将军，二世阙焉。景，通直郎。生开国侯缓。缓生中令招。十传至万宠公，生子三：长曰韬、次曰披、三曰昌。韬生尊，尊生福唐尉攒，以孝致白乌甘露之祥。贞元中，诏褒异。昌居漳浦。而披为太子詹事，生九子：苇、藻、著、荐、晔、蕴、蒙、迈、蔇是也。苇端州刺史，藻与欧阳詹同榜，殿中侍郎，岭南节度使副使，江南副使。著、荐、晔、蕴、蒙、迈、蔇皆明经及第，官刺史，时称欧阳独步。著，横州刺史。荐，韶州刺史。晔，通州刺史。蕴，邵州刺史。蒙，循州刺史。迈，雷州刺史。蔇，福唐刺史。各剖符竹，自古迄今，咸称为九牧。六世居莆田，或移处仙游、侯官、福唐、长乐、连江、泉州、漳州各县，洎福宁、龙岩诸州，皆其苗裔。故唐宋以来，号为昌宗。其散见支派谱牒，固足徵不诬矣。后屡遭兵燹，坟莹邱墟犹幸。千二百余年禄公暨夫人孔氏九龙岗之墓，莹域犹在，基址尚存，坐乾向巽，龙马毓奇。上年，我宗各派，倡议协力捐造修茸。竖表建庵，并购荒地造店肆数十室，赀费白金数千两。但有坟莹巩固以安骸骨，尤不可无庙宇辉煌，以妥灵神。我族姓佥议，於会城内创建大宗祠庙。前奉祀始祖禄公神位，祠后堂奉天后曾祖姑神位。旁多构置房屋，为值试期、洎游宦来往居停安宿之地。此亦敬所尊，爱所亲，睦敦伦之意也。夫人各有祖，人本一祖，异者后昆，同者上世。水木有源，俦无不报。本追远之赀，毛裹之爱也。攒列名字，镌勒久远，亦以见本根，共庇枝叶繁茂，百千万年之祖孙一气，有如一日者也，是为序。
甲子科举人授福建漳州府南靖县教谕裔孙应宸乙
丑科进士授湖北施南府来凤县知县裔孙翼池
乾隆癸未年(1763)冬月吉旦同序

梓溪林氏原委

　　夫林之为姓，夏殷以前未有也。殷纣无道，比干固谏以触纣怒，剖视其心，焚黑其面。夫人陈氏方娠三月，恐祸及己，逃之长林石室中，生子曰泉。后因武王伐纣，封比干之墓，求比干之后而封之，夫人抱子出见，武王以子生于长林石室中，赐姓曰林，体石之坚，赐名曰坚。林姓自此而始也。及长，事武王为三监，食采於清河，移封於博陵。至周末时孔子杏坛设教，有林放问礼之本。其子孙仕周、仕秦、仕汉、三国、六朝，虽代不乏人亦未甚著也。至宋太祖命儒臣参赞七十二子，一刊赞林放为长山侯。盖本於长林后裔，以林放乃比干十二世孙也。自林放以后，二十五代祖颖公者居下邳，封金紫光禄大夫、太子太傅、上柱国，生子二：长曰懋，为下邳太守。次曰禄，为晋招远将军，从晋元帝渡江，而居金陵。除受晋安太守。自是以后子孙蕃衍，大支小派，分布天下入仕，入闽始我南北螺村，即我福建兴化之地。懋公生子六，皆为太守。禄公生子五，皆为刺史。后二子，一授真武将军、散骑常侍、桂阳南平侯。一授威武将军。懋公居北，禄公居南。时人号为“六龙北奋”，“五马南驰”。禄公第三子曰畅公者为镇州刺史。今福州、长乐、侯官，皆畅公裔子孙是也。有讳思公者，居福唐东渎。思公之子，曰法旺公，以唐开元六年，与同志易思京、陈国辨，自福唐东渎，经行汀州沙县，同陈、易二人入於尤溪，往寻水源，直抵梓溪。彼时尤溪名曰沈水，未尝立县。法旺公即与陈、易二公到梓溪。因其地多梓木，故名曰梓溪。法旺公之子孙居之。自是而有分支於德化王春、永春福鼎、大田武陵垵、漳州、龙岩县、泉州安溪县来苏、白叶、驷岭、龙门、山厚、茂林、宫坂、望亭、龙地、林墩、还集、东山、西山、新春、黄柏、长基、西坪、上社、厚坪、吴邦等处。其子孙之蕃衍，枝叶茂盛，视昔日又大不同矣。谨书以世传。
　　时
清乾隆四十九年甲辰(1784)来苏派裔孙光昙敬书

梓溪重修祠宇叙

　　盖闻木有本，而水有源。干霄梓木，因本固也；放海溪流，因源长也。故一枝而分出千万枝，一派而涌成千万派。我祖法旺公於唐开元六年戊午，肇基梓溪。至五世分为七派，自唐历后五代，并宋元明迄今，大清嘉庆十一年丙寅，共一千一百余年，传世三十有余，子孙以千亿计。七派等，每於南至日，入庙观德，致其敬，发其情，不敢弗尽也。要以将虔祭祀，必修宫室，宫室既修，乃可与神明交使，不修而至於坏，其为不敬也大矣。此虑事之豫，我七派兴有同心，特以支分散处，欲鸠工仑材，势有实难，而居有相近者，觐一派与三派。所以赤水致缵侄，王春惟明侄孙，出而肩是任焉。牧不敏，适於嘉庆甲子年，在陈田筑室，与宗祠为邻。致缵谓余曰：“其举也，任大事繁。非一二人所能指挥。”以观事欲成，牧共襄乃事焉。牧念我祖七派，苗裔繁多，莫不知敬其祖，尊其宗。祖宗之德泽，流之而弥长者也。子孙之精神通之，而愈远。爰体閤族尊敬之心，成大宗重新之举。集狐腋以成，文与翚飞为媲美。是梓木干霄，本根因而巩固。亦溪流放海，源流因以澄泓。由是而统成。先祖崇德象贤，于勿替者胥矣，是乎在。
清嘉庆丙寅年(1806)正月日三十世孙应牧谨序

《林氏研究》第十七期（2002.11.1）

来源：中华林氏http://lin.hxtongen.com/Show/557

epwqwqknx

我家谱里也有禄公