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叶向高与福清

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发表于 2010-12-7 14:53:09 | 显示全部楼层 |阅读模式
“闽都乡学讲习所”讲义--叶向高与福清(纲要)
2007-09-11 10:29

  明代福州出现过不少颇有作为的历史人物。出生于福清市港头镇后叶村的叶向高就是其中的一位。叶向高一生经历嘉靖、隆庆、万历、泰昌、天启五朝,担任万历、泰昌、天启三朝元辅,是福清迄今为止担任职务最高的一位官员。
    叶向高是晚明一位举足轻重的政治家,不仅是福清的骄傲,也是福州乃至福建的骄傲。他的不少政治主张对今天的人们仍具有一定的借鉴意义
  明嘉靖三十八年(1559年),倭寇入侵福建,直入福清。第二年七月,叶向高的母亲林氏在逃难途中,将叶向高生在一个厕所旁边,祖父、父亲便把它叫做“厕仔”,即福州人所说的“粪池仔”。
  叶向高3岁时,全家逃避倭寇迁居海口镇东城。第二年倭患歼灭后,叶向高又迁回后叶村。1572年,叶向高参加县试,考取第一名。1574年,叶向高结婚。1579年,叶向高应福建乡试,考取第二十五名。次年在北京会试时却落第了。1583年,叶向高赴京应廷试,考取进士,又以福建考生第一名考取庶吉士第六名,到翰林馆读书。3年修业期满后,被授予翰林编修,当时27岁。
  1594年,叶向高到京城补官,任南京国子监司业(国子监相当于现在的教育部)。三年后调回北京,后来担任皇长子朱常洛的侍班官(就是教皇太子读书)。
  1599年,叶向高因上疏皇帝要求罢矿税,撤矿监、税监,被挤出京,改任南京礼部兼吏部侍郎。1606年,沈一贯被罢官。第二年,叶向高被推为礼部尚书、东阁大学士,入阁为臣。同年十一月进京就职。当时首辅朱赓、阁臣于慎行已死。次辅李廷机先期在京被人攻击,闭门不理事,阁务就由叶向高一人主持,故称“独相”。
  这时,明神宗已在位30余年。因其不理朝政,宦官乘机夺权,政治腐败,赋税苛重。叶向高入阁后据理力争,明神宗终于撤回辽东税监高淮和福建税监高寀,为福建人民做了一件大好事。
  明末, “东林党”同 “阉党”强烈对抗。叶向高同情“东林党”,得罪魏忠贤等人。魏忠贤由此怀恨在心,伺机报复。最典型的例子就是加害福清上迳镇人林汝翥。林汝翥削职为民后,叶向高不满皇帝纵容魏宦的胡作非为,愤然辞职返乡,住在福清城关豆区园。
  叶向高主政期间,眼看皇帝不理朝政,朝臣分朋结党,皇族互相倾轧,感到“时事不可为”,于1614年连上62道疏请求辞职,获准告老回乡,当时56岁。叶向高回到福清后,优游山水,足迹遍及八闽大地,还在福清筹建福庐山,重修瑞岩山,募捐黄檗寺等,为福清人民做了一件件大好事。
  1620年七月,明神宗驾崩,明光宗登极。光宗皇帝念叶向高经略宏才,宣叶向高进京。叶向高准备登程时,光宗草草归天。此后,明熹宗登位。叶向高提出终老林下的请求。1621年正月,叶向高再次提出辞职,明熹宗又不恩准。叶向高无奈之下,拖延到十月下旬才到京城任首辅。无奈熹宗少年登位,不辨忠奸,以致魏忠贤篡权为非作歹,朝廷一片乌烟瘴气。叶向高上疏力争无效。眼看“大厦将倾,一木难支”,自己不甘受误国之恶名,遂连上67疏请求辞职,于天启四年(1624年)七月获准归里。时年66岁。
  叶向高告老返乡时,明熹宗赐与白银千两,叶向高将银子在家乡建了一座桥,名为“赐金桥”。1627年八月廿九日,叶向高因患黄疸性肝炎逝世,终年69岁。三年后,崇祯登基,赠叶向高太师,谥“文忠”。
  叶向高在北京任职期间还为福建人民做了一件好事鲜为人知。那就是设立“福州会馆”和“福清会馆”。“福州会馆”和“福清会馆”原为当时担任庶吉士的叶向高的私宅,系其把它一分为二后改建的。 “福州会馆”主要是用来专们收埋在京去世的福州人的遗骨。
  1627年八月廿九日,叶向高因患黄疸性肝炎去世后,埋葬于闽侯县青口镇东台村墓亭山。 “农业学大寨”期间,叶墓遭到严重破坏,不少文物散尽。根据叶向高的墓志铭推断,他是在死后停棺三年后才入葬的。
  叶向高不但是书画高手,他的棋艺誉满棋坛,有“国手”之称。他和江苏无锡人、小棋手过百龄对弈的故事很有趣味。两人过招时,叶向高不把过百龄放在眼里,最终却连失三局。
叶向高进京后,有一次同棋友对弈,局局连胜,棋友便称之为“棋坛国手”。叶向高却羞涩地答道:“大家有所不知,老夫在无锡曾败在一个童子之手。”棋友连忙附和:“即便如此,老相国仍不愧为‘弈名第二’。”从此,叶向高便有了“弈中第二”之称。
  叶向高精通堪舆之学,钟情并经常参与佛、道两教的各种活动,多次倡修寺庙、道观;还一度对西教发生浓厚兴趣,苦闷时,甚至希望西教能帮助其化解心中的郁闷。
  (一)参与佛教活动:
  叶向高一生与佛教有着千丝万缕的关系。早期就参与道教活动。辞职后,与佛教的关系更为密切。为了表达自己对佛教的虔诚,多次在家乡福清发起、重修各大寺庙。
1615年,叶向高回到家乡后修建了海国名刹——黄檗山万福寺(即黄檗寺),还重修福清的福庐寺、香山寺、瑞岩寺、灵岩寺等寺庙。
  (二)参与道教活动:
叶向高除了参加佛教活动外,还积极参与道教活动。1116年募建观音阁与僧房。不仅如此,叶向高祈梦故事在福清乃至福州也是很出名的。
  1.“富贵无心想,功名两不成”的故事。
  2. “竹竿刺腹,十死九不活”的故事。
  从叶向高修建石竹山观音阁、僧房,题写《登石竹岩》,祈梦等诸事,可以看出他深受道家的影响。另外,叶向高公子孙三代死后各葬一地,且其族人、姻亲的墓地,也多由叶向高出面寻找,这说明他笃信堪舆之说。
  (二)参与西教活动:
  叶向高一度同情天主教,善遇西士。结识意大利传教士利玛窦后,多次在北京私宅中款待之。利马窦1610年5月11日病逝北京。依照当时惯例,必须迁葬澳门神学院墓地。经过叶向高多方交涉,利玛窦最后得以准许葬于京郊。
  1613年,艾儒略来北京、扬州等地传教。叶向高邀请他到福建传教。艾儒略到福州后,在叶向高帮助和引见下,遍识闽中名士,被称为“西来孔子”、“开教福建第一人。”可以说,天主教能在明代福建得以广泛传播,叶向高功不可没。
  1627年四五月间,叶向高、曹学佺与艾儒略三人之间的“三山论学”名闻一时,促进了天主教与西方文化在八闽大地的传播。叶向高与魏忠贤阉党斗争挫败后,曾一度寄望于艾儒略,希望艾儒略及天主教能帮助他化解心中长久以来所压抑的郁闷。
  艾儒略在叶向高支持下,在福建各地创办众多22座,付洗万余人。叶向高的2个孙子、1个曾孙和1个孙媳都在福清入教。叶向高的长孙叶益蕃还带头发起募捐,在福州城内宫巷修建了福州历史上第一座天主教堂——三山堂。
  叶向高在福清县城的私家花园——豆区园,符合福州私宅园林构造布局的宗旨,属我国东南颇具特色的经典园林之一。豆区园奇石嶙峋,令人应接不暇。最神奇的要数“百猴白石柱”。“百猴白石柱”高达3米,堪称钟乳石天然造型的珍品。据说,“百猴白石柱”只有81只猴子,举整数故取名“百猴石”。
  1.“叶向高慧眼识宝”的故事。
  2.“活猴与石猴”的故事。
  3.“卖真莫卖假”的故事。
  4. “闲云石”的故事。   
  叶向高在福州鼓楼区法海路花园1弄19号,有一个私家花园叫“芙蓉园”。始建于宋代,原为宋参知政事(相当于宰相)陈韡芙蓉别馆。自西向东三座毗连,东座为叶向高所居。清光绪年间,龚易图宦归,耗巨资重修,辟为芙蓉别岛,又称武陵园,占地2000多平方米。为穿斗式木结构,富有福州民居风格。据考,叶向高于明万历四十二年(1614年)第一次辞归至泰昌元年(1621年)应召,又于天启四年(1624年)请辞获准返乡,至天启七年(1627年)病逝,前后约10年住在这里。
  叶向高在福清的遗迹很多,比较著名的有位于城区的“黄阁重纶牌坊”。整座牌坊结构匀称、巧夺天工,是福清最大、保存最为完整的石坊,历经370多年风雨,已成为福清百万人民的标志性建筑物。另外,与“黄阁重纶牌坊”相对应的是叶向高儿子叶成学倡导修建的瑞云塔。瑞云塔是福清规模最大、艺术最精湛的古塔,号称“南天玉柱”,对研究明代建筑和佛教艺术具有重要价值,号称“江南第一塔”。
  在福清乃至福建,叶向高是一个有争议的人物。有人说他碌碌庸为、玩弄权术、嫉妒贤人、戏弄下属、爱破人风水。有人说他光明磊落、无私无畏、清正廉洁、忧国忧民,为历代百官之楷模。但历史自有公论,谁是谁非,任后人评说。

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