现居河南信阳平昌的林氏，不知道属于哪支？

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    稽自清初以来，始祖自湖北迁居河南开垦五座山侧厥后移居平昌村即林老庄，遂世家焉至嘉庆中年，不戒于火遭回禄之灾。族谱焚失其中，死绝存亡支派紊乱，悉无所考，以至人丁日以盛，礼仪日以疏於。始祖祭祀多异焉，虽祖孙父子世世相传。始祖坟墓遗留五座山从未闻有亲临祭扫之举所可记忆者。应远公以下有坟有主历年未缺祭扫，遂遵应远公为始祖，而开垦之祖因湮没不传。孔子曰：追远而远亦有所追不及者，后之子孙寻源索本能无遗憾欤。
     前谱于光绪十八年岁次壬辰裔孙（廷相）沐手稽序，族谱迄今五十年余年，在这个期限当中从未编过一次家谱，其中族丁一天盛一天，礼仪日疏。虽依应远公为始祖有坟有墓可查而族恐以年久疏断，不能团结一致，宗支紊乱不识族谊，而今又根据老谱加编使族派不得混乱矣。时在民国三十六年岁次丁亥裔孙则辅、则动、则数同沐手敬编以序。

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字辈派语

继守祖德，家法克昌，文明中正，万世永芳，书农兴旺，乡远府扬，百木生香，遵循纲常。

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祖上没说从湖北哪迁过去的！！

林忠辉

更正部分标点，据图像改正文字（红色）：
     
     稽自清初以来，始祖自湖北迁居河南，开垦五座山侧，厥后移居平昌村，即林老庄，遂世家焉。至嘉庆中年，不戒于火，遭回禄之灾，族谱焚失。其中死绝存亡，支派紊乱，悉无所考。迨至人丁日以盛，礼仪日以疏，於始祖祭祀多略焉。虽祖孙父子世世相传，始祖坟墓遗留五座山，从未闻有亲临祭扫之举。所可记忆者，应远公以下有坟有主，历年未缺祭扫，遂遵应远公为始祖，而开垦之祖因湮没不传。孔子曰：“追远而远，亦有所追不及者”。后之子孙寻源索本，能无遗憾欤！     
      前谱于光绪十八年岁次壬辰裔孙（廷相）沐手稽序，族谱迄今五十年余年，在这个期限当中从未编过一次家谱，其中族丁一天盛一天，礼仪日疏。虽依应远公为始祖，有坟有墓可查，而族恐以年久疏断，不能团结一致，宗支紊乱，不识族谊。而今又根据老谱加编，使族派不得混乱矣。

时在民国三十六年岁次丁亥 裔孙则辅、则动、则数 同沐手敬编 以序。

林忠辉

应属于家谱性质，较为简略。生葬时间均无记录？