重修长林世谱序【新会棠坑康熙谱序】

565093758

              重修长林世谱序
    余性好游，爱览山水之胜。时逢重阳，携酒偕客，陟彼昆仑之岭，盘桓幽林之下，见夫青山嵩峙，如列屏障，而其来龙则皆发始于昆仑也。余喟然而叹曰：此昆仑是为诸山之祖乎？客执盏授壶而歌曰：登彼高冈兮，其乐融融；酌彼兕觥兮，爱此清风···吾与子当不醉无归，曷问乎山水来龙？吾愀然而应之曰：噫嘻！是何言欤？盖山水之来龙，亦犹人之有祖宗也。子今登山水而不问其来龙，岂为子孙而忘其祖宗耶？客顾余而笑曰：“子言诚是也。前言戏之矣。”于是饮酒甚，日夕咸醉，归而不忘。
    但，余年尚弱冠，而浅学寡闻，常存其志而未遂。及问父老曰：吾族出于何祖，曷以为林姓也？父老曰：尝闻郑夹漈《通志》言之，谓吾姓出自平王林开之后，此一说也；又闻林宝有言曰：吾姓实出自比干之后，又一说也。据郑夹漈之说而考之，既为林开之后，则春秋时，何以称林放为比干二十五代孙也？然则，夹漈之说不可信也。况宋高宗追封林放为长山侯者，亦因坚公出于长林山而赐爵也。则林宝之说更无虚也。
       夫比干乃纣之仲父也，官为少师，遇纣无道，微子去之，箕子因囚。公乃叹曰：主过不谏，非忠也；畏死不言，非勇也。乃奉面而谏。纣怒曰：吾闻圣人之心有七窍，遂杀公。刳其心视而焚其面，又杀次妃而视其胎。斯时也，正妃娘娘陈氏，孕胎三月，惧祸及身，遂携媵婢四人，逃于长林石室之中，而生男名曰泉。至武王克商，闳久封比干公墓；娘娘闻之，携男而归周。武王曰：子生于长林，赐姓曰林；子诞于石室，赐名曰坚。及拜为大夫，食采博陵，爵封二千户，此吾林氏之所由来也。信乎！林宝之说益有验也矣。
    余尝搜旧谱而考之，又质诸芦山翼堂家夫子之谱，更幸莆阳露若宗叔抵乡，索谱质之，各相符合：自比干公十四代而生回公，公弃千金之璧，负赤子而趋，轻财重义也。又九代而生雍公，炊鼻而战奋不顾身；二代而生放公，从游孔圣之门，而问礼之本，孔圣有大哉问之赞；放公生楚公，蒲围之役，公义不辞艰，愤怒之勇以卫桓子；五代而生不扭公，稷曲之师，公誓不却战，竭力而死国，知有君而不知有身也；五代而生皋公，官为赵相，生九子皆官，国人号为九龙之父，十德之门；二十七代而生尊公，迁居济南，林氏之望出于济南者，自尊公始也；三十八代而生礼公，礼生颖公，迁居下邳。林氏之望出于下邳者，自颖公始也；公生二子，曰懋曰禄。懋生六子，时号六龙；禄公奉敕守晋安郡，后封晋安王，因家焉。林氏之望出于晋安者，自禄公始也；十四代而生万宠公，万宠生二子【应作三子】曰韬，曰披。
韬生尊，尊生攒，攒居母丧，孝感天地，墓有甘露三降，白乌再翔之祥，唐德宗降诏褒异，立双阙于其墓侧，旌表门闾，时号阙下林家。今居阙下乃攒公之后也。
    次子披公，古今书史，一经其目，即记于心。年登十五，自写《六经》.百家.子.史约千余卷。至二十，以经业擢第。公生九子，曰苇.曰藻.曰著.曰荐.曰晔.曰蕴.曰蒙.曰迈.曰既；俱为刺史，时号九牧林家，然藻蕴二公尤其显者：初过梨岭，有誓词；后再经梨岭，有诗云：曾向岭头题姓字，不穿杨叶不言归；兄弟各折一枝桂，还向枝头联影飞。所谓“双桂”者，藻蕴二公之著也。是盛于闽者，皆阙下九牧之子孙也。
    而来五羊城者，先后不一，要皆九牧之裔孙。而来若我日华公，乃披公十代之孙，自入闽，由莆阳于宋南渡，直抵古冈。游遵名，卜居林边。二世文藻公，迁居大路巷，文渊公迁居棠坑。长男元长公，官拜湖广都督，诸路军马，因总兵拒战**舟次鄱阳，闻宋帝崩于崖海，遂赴水而死，忠烈耿耿，亦与太师比干公以继也。文涣公仍居林边。

    猗欤盛哉！昔我列太祖带金紫衣【鱼？】袋，代不乏人，岂不是根固而叶茂哉？自周迄今，支派繁昌，或天下有道，树勋当朝；或天下无道，遁迹山林也。或因乱而往西，或因仕而迁南。虽支分叶散之有殊，而其根则不殊。浩淼汤汤之不一，而其源则皆一。苟非设谱而志之，安能识根源？序昭穆，合亲疏，联远近，是谱之不可不修也。今修一代之谱修，则千百代之谱修；一人之谱修，则千百万人之谱修。异日开谱览之，如观天星之环列长空，一见瞭如，可以生其孝祖敬宗之念矣！庶几祖宗积累世之功业不坠于前，忠孝儒雅之风永垂于后，其在于兹矣。
    峕
大清康熙四十四年，岁次丙戍，旃蒙作噩，畅月，哉生明 棠坑枕泉轩一百四十二世孙 名山 撰
【岁次己丑秋 新会迁廉江裔孙  星 敬加标点】

林元觉，字名山，号枕泉轩，以字行，清康熙年间新会棠坑人，是新会棠坑林氏族谱重修者

lwzflw

“哉生明”应该是“哉生霸”，什么意思可以百度看看

整体文风写的还不错，值得看几遍。

565093758

     古籍中日期的一些表示方法和异称：岁阳与十二辰别名配合是：
阏蓬摄提格（甲寅年）、旃蒙单阏（乙卯年）、以此类推。如《资治通鉴卷第一·周纪一》起著雍摄提格，尽玄黓困敦，凡三十五年。即表示从戊寅年开始到壬子年结束。
      具体年份表示如下：甲子 （阏逢困敦） 乙丑 （旃蒙赤奋若） 丙寅（柔兆摄提格） 丁卯 （强圉单阏）戊辰（箸雍执徐） 已巳 （屠维大荒落） 庚午（上章敦牂） 辛未 （重光协洽）壬申（玄黓涒滩） 癸酉 （昭阳作噩） 申戌（阏逢阉茂） 乙亥 （旃蒙大渊献）丙子（柔兆困敦） 丁丑 （强圉赤奋若） 戌寅（箸雍摄提格） 己卯 （屠维单阏）庚辰（上章执徐） 辛巳 （重光大荒落） 壬午（玄黓敦牂） 癸未 （昭阳协洽）甲申（阏逢君滩） 乙酉 （旃蒙作疆） 丙戌（柔兆阉茂） 丁亥 （强圉大渊献）戊子（箸雍困敦） 己丑 （屠维赤奋若） 庚寅（上章摄提格） 辛卯 （重光单阏）壬辰（玄黓执徐） 癸巳 （昭阳大荒落） 甲午（阏逢敦戕） 乙未 （旃蒙协洽）丙申（柔兆涒滩） 丁酉 （强圉作噩） 戊戌（箸雍阉茂） 已亥 （屠维大渊献）庚子（上章困敦） 辛丑 （重光 赤奋若） 壬寅 （玄黓摄提格） 癸卯 （昭阳单阏）甲辰 （阏逢执徐）乙巳 （旃蒙 大荒落） 丙午 （柔兆 敦牂） 丁未（强圉协洽）戊申 （箸雍涒滩） 己酉 （屠维作噩） 庚戌 （上章阉茂） 辛亥（重光大渊献）壬子 （玄黓困敦） 癸丑 （昭阳赤奋若） 甲寅 （阏逢摄提格） 乙卯（旃蒙单阏）丙辰 （柔兆执徐） 丁巳 （强圉大荒落） 戊午 （箸雍敦牂） 己未（屠维协洽）庚申 （上章涒滩） 辛酉 （重光作噩） 壬戌 （玄黓阉茂） 葵亥 （昭阳大渊献）　　　http://blog.sina.com.cn/s/blog_50ff4aa101009g2v.html

565093758

按，古代有些日子有特定名称：
初一：朔、月始苏。
初二：既朔、死魄、旁死魄。
　　初三：朏（月出）、哉生明。
　　初四：既生明
　　初八：恒、上弦。
　　十四：几望。
　　十五：望。
　　十六：既望、生魄、哉生魄。
　　十七：既生魄。
　　二十三：下弦。
　　三十或二十九：晦、几朔。

又据《汉典》：
      哉生明：指农历每月初三日或二日。此时月亮开始有光。《书·武成》：“厥四月哉生明，王来自 商 ，至于 丰 。” 孔 传：“哉，始也。始生明，月三日。” 孔颖达 疏：“《顾命》传以‘哉生魄’为十六日，则‘哉生明’为月初矣。以三日月光见，故传言‘始生明，月三日’也。此经无日，未必非二日也。生明死魄俱是月初。” 宋 王禹偁 《诅掠剩神文序》：“予隣有右族，藏鏹巨万，每月哉生明之二日旦，必觴醪豆胾以祭於庭。” 宋 陆游 《园中秋夕》诗：“季秋哉生明，风露正凄冷。” http://www.zdic.net/cd/ci/9/ZdicE5Zdic93Zdic8988314.htm

由此可知，农历每月的初三可以叫：“朏”（月出）或者“哉生明”。则，上面原文写作“哉生明”应该没错

lwzflw

啊，我错了，·······
以前只记得一个 哉生霸，没想到也可以写成 哉生明···········

不过本来是做 霸 的，西周的青铜器就如此了，王国维还有个 生霸死霸考，什么月相四分法，不过都不是定论···········

565093758

是啊，有资料说，“哉生霸”是表示农历每月初三日的意思，那样的话，“哉生明”和“哉生霸”其实是代表相似的内容，既然原序作“哉生明”，则不用改了。