林外（1106-1170年）

3116631

字岂尘，号肇殷，南宋·晋江马坪村人，北宋·徽宗·崇宁五年（1106年）生，林知八世孙。

　　林外豪于酒，工诗词，“词翰潇洒，谈吐不羁”（《宋开基马平（坪）林氏谱谍》）。年青时曾游学苏、杭一带，屡试不第，至南宋·绍兴三十年（1160年）登进士，已55岁。后为兴化县令。著有《孏窠类稿》，已佚。

　　北宋末年，国君荒淫，奸佞当权，贪污腐败，致金兵南侵，二帝被掳北去，受尽奇耻大辱。南渡后，南宋小朝廷把京都从汴州迁到临安（今浙江杭州），偏安江南，向金称臣，忘记国耻和君父之仇，吃喝玩乐，纵情歌舞，醉生梦死，把避难的所在，当作昔日的汴京。

　　林外曾于杭州西湖酒肆饮酒斗余，题诗壁间讥之，是为著名的《题临安邸》。诗云：
　　　　　　　“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。
　　　　　　　　暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。”

　　因当时留在粉墙上的字迹是行草，“升”与“外”形体酷似，其作者后世有作“林升”的，也有作“林外”的（如《西湖游览志》），历来莫衷一是。现经考证为晋江“林外”。

　　该诗辑入《千家诗》，流行全国，八九百年不衰，历来为书塾蒙重、中小学学生的必读诗篇。传播时间久，影响范围广。

　　林外还曾在吴江垂虹亭桥（位于苏州城东）下，见此桥气势雄伟，有桥洞七十二，如长虹卧波，信笔在一桥洞飞梁上题《洞仙歌》词。该词收入张思岩《词林纪事·卷八》。词云：
　　　“飞梁欹水，虹影登清晓，桔里渔村半烟草。
　　　　叹来今往古，物换人非，天地里，唯有江山不老。
　　　　雨巾风帽，四海谁知我 ?
　　　　　　　　一剑横空几番过，按玉龙、嘶未断，月冷波寒。
　　　　　　　　归去也，林屋洞门无锁。
　　　　　　　　认云屏烟障是吾庐，任满地苍苔， 年年不扫。”

　　很久以后，人们才知道：林外是乘大篷船穿桥洞，自己站到船舱顶，仰面朝天，把词题写在飞梁上的。写毕船去，水天无痕，当时世人惊为神仙所书。

　　据同时人叶绍翁《四朝闻见录》记载，这阕词轰动一时，有人抄呈宋高宗·赵构，并附传说为仙人吕洞宾下凡所作。赵构谙熟诗词格律、音韵，读罢笑曰：“哪是什么神仙？这分明是福建秀才所写！”左右大臣莫明其妙，请教所以然。赵构说：“这首词所叶韵脚多有闽南方言”（此词下半阙中“帽”、“过”，“锁”、“扫”，只有用闽南话来吟，方能叶韵）。可见这阕词在当时的影响。

　　宋·周密《齐东野语》还载：林外独游西湖，在西湖小旗亭饮酒，角巾羽髦，飘飘然神仙中人。他叫酒保从他背上的虎皮荷包中随意取钱，按钱数买酒；饮完再饮，直至傍晚，“凡饮数斗不醉”，有人探看他荷包中的银钱，并无减少。将去，索笔题诗壁间。明日都下盛传某家酒肆有神仙至云。诗曰：
　　　　　　　“药炉丹灶旧生涯，白云深处是吾家。
　　　　　　　　江城恋酒不归去，老却碧桃无限花。”

　　又有一次，当他看到西湖附近的云盖峰，半隐半现在晨雾中时，触动情怀，即题下一诗：
　　　　　　　“一峰特立出尘寰，自古相传云盖山。
　　　　　　　　不是云来盖山顶，只缘峰峭入云间！”

　　林外过南剑黯淡滩，湍险屡覆舟，行人多畏避之，他却漠视险情，在滩旁驿壁戏题曰：
　　　　　　　“千古传名黯淡滩，十船过此九船翻。
　　　　　　惟有泉南林上舍，我自岸上走，你怎奈我何 ?”

　　南宋·孝宗·乾道六年（1170年），林外卒，享年65岁，与其二世祖林知同葬于晋江灵源山。林外有二子，长乾、次坤。林乾迁居陈江（陈埭），成为晋江陈埭林氏开基祖。                                          资料來自泉州历史网

林忠辉

晋江经济报 文体地理版2009年11月22日
http://www.jjjjb.com.cn/html/2009-11/22/content_180677.htm　　


灵源山中觅林外
　■记者 黄海莲 陈巧玲

林外（1106年-1170年），宋福建晋江马平（坪）村人，宋徽宗崇宁五年（1106年）生。宋高宗绍兴三十年（1160）进士，善工诗词。后任兴化县令。据考证著名的《题临安邸》一诗为其所作。　　

诗人寂寥埋深山　　
[寻访]
诗人寂寥埋深山

　　灵源禅寺气势磅礴地矗立在灵源山上，周围古木苍天，掩映红瓦高擎、古色古香的建筑。若要进入灵源禅寺，须经一片宽阔广场，再拾阶而上，石阶旁一棵古老樟树伸着树丫，将树荫洒在石阶，以及树下一座小而杂乱的石构建筑上。这座小小石房便是吸引我们来此的缘由。
　　这并非普通的石房。在那里头，竖着一块立于清光绪甲申年（1884年）的石碑，上面左下方刻着立碑时间，中间刻着“马平宋绍兴进士岂尘林公之室”，右方刻着“公事迹登府志有窠彙稿传世”。石房里除了这块石碑外，便是寺门口的买卖人存放的货物与工具，满满当当地杂乱堆放着。
　　据了解，这是目前唯一能找到的与林外墓相关的实物。　
   　我们从灵源山上驱车往山下赶，直奔永和马坪村，去寻访林外生活过的地方。在永和马坪村闽南比干庙，我们见到了林培与林时朝两位老人。林时朝告诉我们，林外的墓就在现在的石房后面，因为年代久远，早已不知具体位置。清光绪时，林氏后裔在原来墓室之前立下了石碑，成了林外墓唯一的见证。在老樟树下摆摊的老人家告诉我们，他今年61岁了，从小便在这里玩耍，小时候这房子并不是石房，而是杉木和土墙围起来的一个类似土地庙的房子。值到上世纪八十年代才改建成这样的。　　林外，字岂尘，号肇殷，宋绍兴晋江马平（现都作“坪”）村人。在离林外这个石室不远的地方，一座新修的大型陵园立在灵源寺主殿旁，墓主名为林知，是马平林氏的二世祖，林外是其八世孙。在今年7月份，晋江市旅游局提交的《晋江市灵源山休闲度假区总体规划》的规划案里，提到将重点改造林知林外的墓，并将林外墓迁与林知墓合并。通过园林手法重新修缮这对祖孙的坟墓，使其成为灵源山上的新景点。
　　那么，林外是何许人物？林知又是何许人物？他们的墓为何会成为旅游规划中的景点，为何那小小的石房会吸引我们？

　　细说从头。
　　一首古诗的争议

　　[考证]
　　一首古诗的争议

   　　山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？
  　    暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州！
　
   　这首《题临安邸》可谓脍炙人口，许多人在小学的时候便接触了这首诗。关于这首诗的作者，一直都是有争议的。坊间流传着不同的版本，有说作者是淳熙间士人林升，有说是莆田林洪字梦屏，又有一说是晋江林外字岂尘。这首诗最初刻于西湖边粉墙之上，疑为即兴题壁之作。明代田汝成在《西湖游览志余》里有如下记述：绍兴、淳熙之间，颇称康裕，君相纵逸，无复新亭之泪。士人林升者，题一绝于旅邸云：山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？暖风熏得游人醉，便把杭州作汴州。即兴题壁，很难是工整的楷书，大都“龙飞蛇舞”。“升”、“洪”、“外”三字草书形体相近，加之抄传讹错，以致此诗有了诸多作者。究竟此诗的作者是谁，千百年来一直是个疑案。
　　一直以来，无数学者都在探讨这个问题，寻找答案。最后，经过历代的考证，泉州晋江人林外成为大家最为认可的说法。原因有三，其一，士人林升已不可考。其二，南宋莆田林洪，字用宏，据《兴化府志·艺文》和《莆田县志·选举》记载，林洪为绍定二年明经进士。绍定距淳熙50年左右，他是南宋后期人，不可能是绍兴、淳熙年间作此诗；况且，他的字不是“梦屏”（也查不到另有字梦屏者），亦无诗词记载。其三，林外在绍兴三十年（1160年）前为临安太学生，时间和地点都符合《西湖游览志余》的记述。　　能够写出这首颇具讽刺意味的《题临安邸》，作者无疑应该是一名爱国文士。那么林外究竟是怎样的一个人?
　　林培与林时朝两位老人熟知家族历史，不仅给我们讲述了林外的一些事迹，并带领我们去看林时朝老人收藏的林氏族谱。在族谱里，不仅有林外的介绍，还有林外的画像。族谱中详细地记录了林外的生卒1106-1170年），并简要地描述了他的一生。当中说到他“才华过人，工诗词”，并记载了他的诗引起宋孝宗解说的事迹。上面还记录着，林外绍兴三十年（1160年）登进士，时年55岁，后为兴化县令，晚年勤于写作，著有《窠彙稿》，死后葬于灵源山。
　　无独有偶，在《泉州府志》卷七十五里也记载着林外出入林间，以字买酒的传说，还留下“药炉丹灶旧生涯，白云深处是吾家；江城恋酒不归去，老却碧桃无限花。”诗句。宋·周密《齐东野语》记载的那个林外，还有更生动的故事，有一次林外过南剑黯淡滩，那里滩流湍险，经常有船在那里翻覆，大多数路人都害怕避而远之，他却漠视险情，在滩旁驿壁戏题曰：“千古传名黯淡滩，十船过此九船翻。惟有泉南林上舍，我自岸上走，你怎奈我何？”
　　这些记载里的林外，个性不拘，不流于俗，且喜欢于墙壁、桥洞上题诗作词，这倒真是符合了《题临安邸》作者的风格。在《宋开基马平（坪）林氏谱牒》里，寥寥数语便还原了一个旧时代真实的读书人样式的林外。原来林外曾经屡试不第，在游学苏、杭一带之时常穿戴道士衣冠，放浪形骸，到处题诗作词，以宣泄胸中郁积。此后，林外中进士，任过兴化（莆田）县令，诗名却随其减退。诗集《窠彙稿》被淹没在历史长河里，只那一首《题临安邸》，让人去想象那个年轻时候谈谲不拘的泉南人林外。　　知晓了林外的渊源，那林知又为何人？原来，据《泉州府志·隐逸传》记载，林外是北宋高士林知的后代。林知是马平开基二世祖，出身官宦世家，因怀才不遇，回乡在灵源山上建造“望江书室”教书育人。当时惠安主簿林迥所感叹其为“万卷诗书一布衣”。林知离世后，墓筑于望江书室旁。林外自幼便在望江书室读书学习，从兴化县令离任后也隐居灵源山，以先祖林知为样，以诗书相伴终老。

　　游离于世的怪人林外
　　[传说]
　　游离于世的怪人林外

　　坊间流传有许多林外的故事，特别是在苏杭一带。至今，在西子湖畔仍有许多以“山外山”、“楼外楼”为号的酒家，名字都取于他的诗及故事。当年，他曾游学苏、杭一带，因屡试不第，又耳闻目睹赵家王朝昏聩腐败，愤世嫉俗，常穿戴道士衣冠，放浪形骸，到处题诗作词，以宣泄胸中郁积。除《题临安邸》一诗外，仍有许多诗词故事流传。在《宋开基马平（坪）林氏谱牒》里记有这样的一个故事。
　　有一次，林外来到苏州城东的垂虹桥下，见此桥气势雄伟，有桥洞七十二，如长虹卧波，触景生情，文思骤涌，信笔在一个桥洞的飞架上题下一首调寄《洞仙歌》：“飞架压水，虹影澄清晓。桔里渔村半烟草。叹今来古往，物换人非，天地里、惟有江山不老。雨巾风帽，四海谁知我，一剑横空几番过？按玉龙、嘶未断，月冷波寒；归去也，林壑洞门无锁。认云屏烟嶂是吾庐，任满地苍苔，年年不扫。”后来，有人把这首词抄呈宋孝宗，并附传说为仙人吕洞宾下凡所作。宋孝宗谙熟诗词格律、音韵，读罢沉吟片刻，便笑着说：“哪是什么神仙？这分明是福建秀才所写！”左右大臣莫名其妙，请为何。宋孝宗说：“这首词所叶韵脚多有闽南方言。”细品之，此词下半阙中“帽”、“过”，“锁”、“扫”只有用闽南话来吟，才是押韵的。此后很久，人们才知道：原来是林外乘大篷船穿桥洞，自己站到船舱顶，仰面朝天，把词题写在飞梁上的。写完后，船去无痕。如此别出心裁，巧夺天工，难怪当时世人惊为神仙所书。
　　还有一次，林外依然穿着道士服一个人在西湖四处游玩，累了便找了一处僻静的酒店喝酒。他叫酒保从他背上的虎皮荷包中随意取钱，按钱数买酒；喝完再喝，一直喝到傍晚，“凡饮数斗不醉”，有人好奇去看他荷包中的银钱，并无减少。大家都感到惊异，以为碰到“神仙”了。等到快离开时，林外借来笔墨，在酒店的墙壁上，题下一诗：“药炉丹灶旧生涯，白云深处是吾家；江城恋酒不归去，老却碧桃无限花。”第二日，满城传说西湖边上的酒店有“神仙”前来饮酒，引得人们纷纷去酒店看诗议论。

　　感谢颜长江、林培、林时朝等人对此次采访的帮助和支持。

林樾

林升
    字云友，梦屏，葬西程山，娶渡龙（今苍南灵溪镇）杨氏，生雄、熙。嵩，唐末大顺元年，由闽迁浙之横阳荪湖，唐元符进士，金州刺史，礼部尚书。嵩-护-萼九，芸八（兄弟由福建长溪（今霞浦）赤岸迁至横阳亲仁乡荪湖里）。芸八-岐-时鸣（灵溪厦林始祖）-清-仲美-升-雄，熙。雄，宋绍兴廿七年武进士授承议大夫，娶钱仓时氏，生一子方大，娶游岐张氏，合葬小亭（今灵溪浦亭）；林方大，字正荣，宋景定三年武进士。


题临安邸    林升
山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。