殷少師、唐謚太師比干公傳

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比干是人祖黃帝之後,殷商帝王之裔.殷末都城朝歌人(1).生於公元前1109年農歷四月初四日(2).他曾參於父王文丁政事、輔佐王兄帝乙、為帝辛少師,有“三代孤忠”之譽（3）。公元前1047年農歷十一月二十六日，因直諫紂王而被紂王剖腹摘心殘害，終年六十三歲（4）。
黃帝五代孫契，助禹治水有功，被帝舜封國於商（今商丘附近），賜子姓。契傳十四代到天乙，於公元前1600年伐夏桀而得天下，建立商朝，都東亳（5）。（東亳在商丘附近，早期的西亳在洛陽郾師附近）天乙又稱湯，謚號成湯。湯傳十代到盤庚，遷都於殷（今安陽附近），史稱殷商（6）。盤庚後第八王五代孫武乙、曾一度遷都於沫，到武乙子文丁時，才定都於沫。傳至文丁孫受辛中期，又將沫更名為朝歌。文丁帝生三子：乙、箕、干，乙繼帝位稱帝乙。帝乙生三子：微、仲衍、辛，辛繼帝位，在位三十年。於公元前1046年1月20日，“牧野大戰”潰敗於姬發，帝辛自焚於朝歌城內“摘星樓上”，殷商滅亡。從湯到辛，經十七代三十王，歷五百五十五年（7）。
比干幼年聰慧、勤學善思。尚年幼時，就能參議父王文丁國事；及長，又以少師高位輔佐帝乙。帝乙临終時，又受托孤重任，匡扶帝辛。比干從政長達四十多年，在減輕農奴賦稅、勞役，鼓勵發展農牧，破除巫師迷信，提倡冶煉鑄造，富國強兵，擴展疆域等方面，都做出杰出貢獻。
幼辛“資辨捷疾，聞見甚敏，材力過人，手格猛獸”（8）。受辛虽是幼子，上有長次二兄，但因一方面其母在生受辛時才成為帝乙“正妃”，另一方面又基於受辛文、武兼備的才干，所以，比干力主受辛繼任帝位。
受辛繼位後，在王室重臣箕子，比干，微子和朝中大臣商容等的輔佐下，頃聽臣議，力主朝政。特別是對受托孤重任的少師比干，更是言聽計從。所以，受辛繼位初期，注意發展農牧業和手工，鑄造等業，並在朝歌西部的太行山深處，認真操練兵馬，使國富兵強（9）。為完成父王帝乙征東夷的大業，受辛將內政委托比干主持，自己親率大軍東征。由於帝辛的軍事才能，取了東征的勝利。接著又命大師率兵征伐東北夷族，直達鴨綠江邊。當時，殷商成為疆域遼闊，威震海內的強國。民諺曰：“紂王江山，鐵桶一般”（10）。可以說，帝辛是中國大統一的奠基人之一。這一切，都是在以比干為核心的文臣武將的支持下完成的。
不幸的是，帝辛在充耳欲聾的歌功頌德聲浪中走向了反面。《史記·殷本紀》記述說：“知足以距諫，言足以飾非；矜人臣以能，高天下以聲，以為皆出已之下”，“好酒淫樂，譬於婦人”，“重型辟，有炮烙之法”（11）。
在這種情況下，比干耐心多次向帝辛講述先王創業艱幸，要為政“行仁愛民”，“修政行德”。向帝辛介紹“太甲避桐宮三年，悔過自責、反善”，使“百姓以寧”，國勢复興的往事。希望帝辛能像太甲一樣。洗心易行，保著殷商基業。可悲的是，紂王不但不聽比干勸告，反而變本加利，日甚一日。他一方面大興土木，擴建離宮別館，樓台亭榭，酒池肉林；一方面殺九候，脯鄂候，囚西伯姬昌（12）。他疏賢臣，親小人，任用好利善谀的費中和惡來，極盡倒行逆施之事。出現了“殷人弗親，諸候益疏”，民怨沸騰，眾叛親離的局面。比干見微子逃走了，太師箕子也佯狂为奴。他非常痛切的说；“主过不谏非忠也，畏死不言非勇也。过则谏，不用则死，忠之至也。”比干将生死置之杜外，一連三天犯顏直諫紂王。紂王怒問：“何以自持?”比干說：“修善行仁，以義自持”。紂王憤恨的說：“吾聞聖人心有七竅，信諸?” 隨殺比干於“摘星樓”上，並剖腹摘心。現在淇县城內，尚存有摘星樓樓基遺址。後人為懷念忠臣比干，將摘星樓樓基遺址叫做“摘心台”（13）。比干壯烈以死殉國的次年，姬發大舉伐紂，在朝歌南郊牧野決戰中，紂兵潰敗。他逃入朝歌城中，登摘星樓自焚。殷商滅亡。今淇縣城東二十里處淇河西岸有紂王墓，立有歷史學家周谷城題写“紂王之墓”四個大字的墓碑（14）。
比干葬於朝歌南二十五里的王畿之上。經歷代地域變革，現屬衛輝市轄區，在市北十五華里處京廣線東側的比干廟村。歷代開明帝王，從周武王，魏孝文帝，直到清康熙、乾隆，都將比干的“犯顏直諫”看成是“忠君愛國”的典范。所謂“諫臣極則”。他們知道像比干這樣的忠臣，對國家的興亡多麼重要。所以，周武王封比干墓，魏孝文帝首建比干廟。唐太宗追封太師，謚號“忠烈公”（15.）。唐翰林院大學士右拾遺大詩人李白，在他撰写的《少師比干公墓廟碑銘》中評价比干說：“剖心非痛，亡殷為病，公之忠烈，其若是焉”。當公尚存，雖觀兵孟津，仍羈彼西土（指姬發）；及公之丧，乃引兵東進。存亡所系，豈不重哉！
歷代將相文人，凡正直愛國者，無不以比干的“忠諫殉國”為榜樣。屈原，伍子胥，岳飛，文天祥等，都對比干十分尊崇。明代嘉靖時，衛輝府同知通政司右參議斐騫，在他撰写的《重修太師殷比干墓碑記》中說：“萬世為臣者，若欲盡忠死節，當以比干為宗師（16）。”
比干殉難時，兒子逃入朝歌西郊的長林山中。（既今淇縣城西太行山余脉），遂改為林姓（17）。周武王克殷後，在朝歌命封比干墓，又在山林中找到林堅，封為大夫，食邑博陵（18）。因此，比干為林姓宗祖，林堅為得姓始祖，朝歌（今淇縣）是林姓宗族發祥紀念他。
三千多年來，林氏一族，迄今蕃衍两千多萬人，播遷國內外（19）。包括朝歌在內的今河南北部，河北南部，以及相鄰的山西東部山區，是林氏族人最早的蕃衍生息之地。因周代初期這一地區處於古河水（今黃河）的西河和注入西河的淇水（今淇縣）之西，族史上將在這一地區蕃衍生息的最早林氏族人，稱為“西河林氏”（20）。這一時期最著名的林氏族人有林堅，林載，林光，林長，林翊等。以後逐步向齊魯擴展、形成“濟南林氏”。載入史冊的有林回，林類，林放，林皋，林尊等。继而向安徽、江苏播迁，形成“下邳林氏”，最負盛名的有林禮，林穎，林懋等。以林閭為代表的一支林氏族人，經漢中向西南成都一帶發展，形成“成都林氏”東晉以後，隨著林祿進入閩地，在福建沿海地區發展蕃衍，形成以林祿，林披，林蘊等為代表的“閩南林氏”。唐代中晚期，河南固始一些林氏族人隨軍進入福建，使林姓族人在福建成為人數眾多的姓氏（21）。宋元之後，福建林氏族人逐漸向廣東，廣西、海南擴展。到明清之時，林姓族人一方面從沿海的南方地區進入台灣和東南亞地區，並逐步播遷世界各地；一方面也因經商、做官，帶兵征戰，部分族人又遷回到內地各省區。
三千多年來，林氏宗族歷代名人輩出。明世宗在林氏家譜上，題贈御詩一首：“林氏富貴騰中華，三狀四眼五探花；六會七解八宰府，九尚十世作行家。進士二百腰金帶，举人一千帽烏紗；貢監生員難屈指，郡州府縣水推沙。”以“義、烈、忠、孝，詩、禮、友、信”為家範的林氏族人，弘揚比干公愛國主義精神，團結億萬炎黃子孫，為中華民族的振興，文明進步，將孜孜不倦的做出更大的卓越貢獻。

河南：鶴壁市朝歌林氏宗親會暨林堅學會

會長：裔孫
林凱山
敬撰

一九九四年十月五日初稿
      注    ；          二000年十一月二十日据《夏、商、周年表》修改
（1）殷末紂王都城朝歌，在紂王之前原地名為沫邑，也稱妹鄉。紂王中期因城西有朝歌山而更名明歌。春秋時改名朝歌邑，漢晉時朝歌縣。唐、宋時改名衛縣，元代時因境內的淇水（今淇河）而設置淇洲，明洪武元年降淇洲為淇縣，清代和民國直至今天仍為淇縣。但朝歌地名，迄今仍在群眾口頭流傳。

（2）“夏商周斷代工程”專家推定的《夏、商、周年表》，殷商始於公元前一六00年，終止於公元前一0四六年。按《史記·周本紀》和比干廟中現存的明代弘治十一年“重修比干廟碑記”記載：“比干死後一年，武王伐紂”推斷，比干應殉難於公元前一0四七年。為了沿襲族人祭祖習慣，不使現存族譜有較大的變動，仍將比干享壽六十三歲，和農歷四月初四是誕辰日，十一月二十六日是殉難日保留下來。如此考慮，比干應誕生於殷帝文丁四年，即公元前一一0九農歷四月初四日（文丁在位前1112年-1102年，帝辛在位前1075-1046年，在位三十年）。
（3）此碑现存于比干庙中。
（4）参看《西河九龙族谱》，《睢阳林氏家谱》。
（5）《夏，商，周年表》推定夏朝为公元前二0七0年到一六00年。
（6）《史記·殷本紀》注释中说，盘庚迁殷到纣王，从未迁都。但这与周武王伐纣，兵進至朝歌，紂王自焚，殷亡的史實不符。古代使用槍刀等兵器作戰，如當時殷朝都城在現今的安陽附近，距朝歌還有約壹佰五十華里，周武王必然進攻殷都，而不會從朝歌，就收兵西去。

（7）新推出《夏、商、周年表》寫明;商代始於公元前一六00年，止於公元前一0四六年，共计五百五拾年。
（8）《史记·殷本纪》
（9）现在淇县城西太行山余脉中，有殷末纣王练兵遗址《纣王殿》，传说纣王在此练兵十二年。
（10）河南地区，尤其是淇县一带留传的民间故事。“殷纣王江山，铁能一般”几乎是家喻户晓。
（11）参看《史记·殷本纪》
（12）参看《史记·殷本纪》
（13）《史记·周本纪》记述说：“纣走，反入登于廘台之上，蒙衣其珠玉，自燔于火而死。”“武王至商国”，注释《正义》“谓至朝歌”。上下文联起来，显然是说“鹿台在朝歌城中”。但现在鹿台遗址在距县城西十五华里的太行山余脉牛岭中。而今淇县城内，只有“摘星楼”遗址，因此，太史公可能将星摘楼误写为鹿台。司马迁写《史记》一书时，距殷末已一千多年，当时的资料和调查研究条件极差，太史公虽然写书极其认真，但出现少量差错属正常。这样分析，比干剖腹摘心处，也是纣王自焚身亡处。
（14）民间故事传说纣葬于淇河深潭中。现在的纣王墓在淇河西岸，呈长冢形。北去五十余米，有一小冢，传说是旦妃墓。
（15)比干庙中，还有元仁宗碑，明孝宗碑，清乾隆碑等重要文物。

(16)此碑在《比干舆林氏》一书中，被称为“林氏姓原碑”，碑文中有“比坚，比干子也，逃匿林谷，窍姓为林，武王封为河清公”一句叙述。碑文中也没有“甫孕三月，，的说法。
(17)参看《元和姓纂》书中“林”姓一节。包括《元和姓纂》在内的唐宋以来一些姓
氏专著，称王姓中最早最多一支族人和孙姓中的一支族人，也是比干后代。但迄今没有见
到有哪一部王姓家谱或孙姓家谱，记载是比干后代，有待进一步调查研究。

(18)博陵在今河北省的古冀州地，又称博陵邑。此后，历史上又在这里设“博陵国”
“博陵郡”。既今河北安平，蠡县一带。

(19)有说现在林氏人口有七千万，这种说法太夸大了。排在大姓第十六位的林姓若有
七千万，仅前十六姓人口就超过十二亿了。

(20)国家组建的“中国历史地图”编写组编撰的《中国历史地图册》中有一张殷末周
初地图，图中显示，古河水在朝歌附近分成两条南北流向的支流，称西河和东河。朝歌恰
在西河之西。当时的淇水(今淇河)也在朝歌东边注入西河。

(21)现在福建的“陶江林氏”，“濂江林氏”，“控鹤林氏”，“福全后安林氏”，
“六桥林氏”都是唐代中、晚期进入福建的林姓族人后代。




林凯山自注于鹤壁，仅供参考



二O 0 0年十一月二十五日


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