黄帝三十四代孙，殷末帝辛少师比干公之子坚，子姓，殷都朝歌人(2)。公元前1060年农历三月二十九日(3)，诞生于朝歌少师相府(4)。公元前1047年农历十一月二十六日， 比干因犯颜忠谏激怒纣王，被纣王剖腹摘心残害，为国殉难(5)。年仅十四岁的儿子坚，逃难于朝歌郊野长林山避难，遂改姓林(6)。周武王灭纣后，封比干墓(7)，又找回逃难的林坚，封为大夫，食邑博陵二千户(8)。博陵在古冀州地(9)，即今河北省安平、蠡县一带(10)。 坚公继承了父亲勤政爱民的品德、为官清正，廉洁奉公。对发展农牧，手工业方面，尽心竭力。并尽量减轻农奴劳役，租赋负担，使国人安居乐业，深受农奴拥戴(11)。
坚公夫人姜氏，生二子，长名载，次名磋(12)。坚公逝世于公元前995年农历十月十日，享寿六十五岁(13)。坚公和姜氏
夫人墓在古朝歌城外(14)。因比干公和坚公墓都在朝歌郊野(15)
，而封地远在冀州博陵，所以后代子孙常往反于两地之间。
殷末到周代春秋林放(16)之前的十几代人，在今河南北部，河北南部,以及相邻的山西东部地区蕃衍生息(17)。因这一地区当时恰在古河水(今黄河)西河和注人河水的淇水(今淇河)之西(18)，所以，早期这一地区的林氏族人，族史上称“西河林氏”。堂号“西河堂”。堂联为：西山瑞满三仁著绩，河水祥钟双桂流芳。殷末周初至今三千多年，林氏族人蕃衍逾2千万，分布遍及国内外(19)。历代林氏族人分支甚多，又衍生出许多分堂号(20)。但“西河堂”是国内外族人公认的总堂号。
河南：鹤壁市朝歌林氏宗亲会暨林坚学会
1，在古今林氏家谱中，介绍宗祖比干公的资料很多。但是介绍得姓始祖林坚公的资料几乎没有。因此，在林氏族人中，造成知道宗祖比千公的族人很多，知道得姓始祖林坚公的族人却极少。甚至不仅在海外林姓族人中，就是在国内林姓族人中，出现后裔子孙和始祖同用一个名字的现象。
近几年，海内外林氏宗亲，多次约我写“得姓始祖林坚公传”.由于在典籍和古谱中查不到写传记的足够资料，迟迟无法动笔。原籍大陆，后移居台湾，现定居加拿大的林宗华宗长，为约我写传曾愿出资对坚公生平事绩进行一次调查。当时曾计划：①在河南、河北、山西、山东四省，进行一次深入民间的考查访问；②对现存史籍，古谱作一次细致的查阅；③在上两项工作的基础上筛选，归纳，总结，写出坚公生平事绩初稿；④邀请海内外族史专家进行研讨，统一意见，写出《林坚公传略》。初步估计组织十人参加工作，时间定为两年，估计经费四到五万美金。当时我和宗华宗长双方都分别约请十多人对设想进行分析评估，不约而同的分别得出相近的结论：“成功的可能性很小”。因而计划未能实施。
看到前人给远古先贤如：伏羲，神农，黄帝，尧，舜，禹画像，塑像，看到现代人在黄河岸边的邙山上给炎、黄二帝，大禹塑制的巨大塑像，使我受到了启发。 既然这些完全凭想像的画像和塑像，可以被人们接受，我为什么不能给始祖坚公写传?就像族谱中出现的比千公，坚公画像一样。我仔细考虑了写传的原则：①根据现有极少资料进行罗辑推理；②按人们公认的常理加以演绎；③根据对始祖的尊崇和敬意，加以理想化的描述；④基于方便族人祭祀始祖进行科学合理的选择。根据这些原则写出的《林氏得姓始祖坚公传略》，林氏族人看后，能对始祖坚公生平事绩，品德情操，有一个轮廓清晰的认识，达到慎终追远，尊宗敬祖的目的。同时，也使更多的族人对始祖林坚公有个轮廊的了解，避免后代子孙再用始祖坚公之名命名。
(2)汉代司马迁著《史记》中卷一“五帝本纪”和“殷本纪”称：人祖黄帝五世孙契，佐禹治水有功，被舜任命为司徒。封国于商(今河南商丘附近，称东亳。西亳在洛阳偃师附近)， 国号商， 赐子姓。契传十四世到成汤，得天下而建立商朝。汤传十五世到文丁(又称太丁，黄帝三十二世。)，生三子：乙、箕、干。乙继帝位，称帝乙，次子封国于箕而称箕子，官太师。干封国于比而称比干，官少师。帝乙生三子：启，仲衍，辛，辛继帝位，后眨称纣。箕子在殷亡后，率子女和部分族人及一些殷朝的支持者东渡朝鲜，在朝鲜蕃衍生息．并建立古朝鲜国。比干子名坚，是黄帝三十四代裔孙。
自天乙(成汤)击败夏桀建立商朝之后，国都经历了多次迁移。直到盘庚帝迁都于殷(今安阳市附近)，国都才稳定下来，并延续了五世九帝王。到武乙在位末年，因殷地水患危及都城，又迁都距殷地很近的沫邑(纣王中期更名朝歌)。此后殷末文丁，帝乙、 帝辛将沫邑作为都城。所以说林坚公是“殷都朝歌人”。
(3)“夏商周断代工程”专家组经几年的考查论证，推定出“夏商周年表”，并经国家验收，于2000年11月9日由中央电视台在新闻节目中播出，10日由报纸公布。年表中商代从公元前1600年到公元前1046年。殷代最后三帝王，又丁从公前1112年到公元前1102年，在位11年；帝乙从公元前1101年到公元前1076年，在位26年：帝辛(纣)从、公元前1075年到公元前1046年，在位30年。周武王伐纣克商的“牧野之战”在公元前1046年1月20日。<<史记：“周本纪”记载：武王“东观兵，至盟津”。《集解》徐广日：“谯周云史记武王十一年东观兵，十三年克纣”。比干庙中明代弘治十一年(公元1499年)“重修比干庙碑记：”中称：“比干死后一年，武王代纣。”据此推断，比干殉难于公元前1047年初。(农历十一月二十六日)。按比干殉难时子坚个四岁计算，坚公应诞生于公元前1贴0年，诞生日选在农历三月二十九日，正是早春林木萌发之季，寓有子孙繁兴之意，也便于参加比干公诞辰纪念活动。
(4)比干殉难时儿子坚十四岁，当然应诞生在比干在朝歌的少师宅第。
(5)比干殉难亍公元前1047年初，注②已说明。为什么具体月日是十一月二十六日?清代嘉庆四年(公元1800年)，嘉平族人林登龙撰“比干公后传”，附印子《阳林氏家谱》。文中称； “(先公)卒子帝辛戊寅之三十二祀，农历十一月二十六日，享寿六十三岁”。而农历四月初四，作为比干诞辰纪念臼，这只是作为族人纪念祖先的统一的， 具体的月日，没有争论的必要。因为实际诞生月日已难于考知。
(6)唐元和七年(公元S1Z年)，大常博上。族人林宝，奉皇帝之命，
撰编《元和姓纂》一书，供皇帝封赐官员时查证族史。林宝以“案捃经籍，穷究旧史，诸家图牒，无不参详”的极其认真的态度，编撰了这部影响至今的姓氏专著。
林宝在林姓一节中写道；“殷太丁之子比干之后，比干为纣所灭，其子坚逃难长林
之山，遂姓林氏。”既然比干殉难时，儿子坚已能独自逃难，因此年纪至少十四五岁。
唐贞观六年(公元632年)，中书令温彦博应林氏族人之托，撰写了“林氏源流总序”文，文中说比干死时，正妃夫人陈氏“甫孕三月”。唐贞元六年(公元790年)，尚书礼部员外郎，族人林蕴撰写“林氏宗谱原序”一文，文中也说：“（比干死时）丈。、陈氏娠方三月、逃于长林山石室中生男泉。”《闽林开族千年谱》一书，不仅选登了这两篇谱序，辽载入了一篇借林宝之名伪撰的—篇“元和姓纂净”，也称有“甫孕三月”之事。所以我本人一开始也中其害，为“甫孕三月”之说做了宣传。但后来看到了《元和姓纂净一书，才认清真伪，并予以校正，研究族史，发现不合情理的错误时，应予纠正。
比干庙中现存一方古碑，何人立石于何年已无法辩认。但碑上“三代孤忠”四个大字清晰可见。所说三代，指比干父文、兄帝乙，侄帝辛三代的忠臣。 新的《夏商周年表》推定，文丁在位11年，帝乙在位26年，帝辛在位30年。三王合计在位67年。据此推断，比干殉难时，年纪不会少于63岁。试想，如此高寿的古代老人，怎能会和他的“正妃夫人”留下“甫孕三月”的后代?林宝既然是“诸家图牒、无不参详”，他在写林姓…节时， “参详”温彦博和林蕴的“谱序”是情理中的事。但林宝否定了“甫孕三月”之说。林宝之后，历代姓氏专著也采用林宝之说。由于历史土印刷困难，姓氏专著印数有限，—般群众难于见到。而温彦博和林蕴谱序，以及伪撰的“元和姓纂序”，刊印子林氏家谱，族人互相传抄，遗害至今。如不去除错的或严加批驳；而是良莠不分，兼收并蓄，势必混淆视听，遗害后人。
(7)《史记·殷本纪》： “释篓子之囚，封比于之墓，表商容之间。”
(8)《史记·周本纪》记载，周武王伐纣胜利后，不仅大封宗室至亲和功臣，对古贤君神农，黄帝，舜，禹等后代都有封地。甚至纣子禄父也封于朝歌以继殷祀。所以，对比干的。儿子林坚， “封为大夫(有说封博陵公)，食邑二千户”也在情理之中。 但“命为三监”是错误的。武王虽然“命纣子绿父居朝歌以继殷祀”，但对禄父并不放心， 派他的三个弟弟串兵屯驻于朝歌南，北．东三方，监视绿父，史称“三监监殷”。 “三监”是周人监督殷人。因而对林坚不可能“命为三监”。
(9)冀州，属九州之一，后衍变为十二州。《史记》中“夏本纪”一文中有：“禹行自冀州始。”古朝歌和“西河”之地，皆在冀州地域中。
(10)古代林氏族谱中所说的博陵，也称博陵邑。后来历史上又在古博陵地设置博陵国，博陵郡筹建制，即今河北省安平，蠡县一带。此地古代属冀州地。
(11)老百姓一般的心态是希望当官的能清正廉洁，以民为本。 林氏族人当然希望自己的得姓始祖是一位“为官清正，廉洁奉公，深受农奴拥戴的好官”。
(12)参看林恩显主编<<林氏简谱》、林树丹主编《海内外林氏源流》等谱。
(13)人活六十古来稀，这是一句老话，人们都希望祖宗是高寿的人。林木初冬落叶，故逝世日选在农历十月十日。坚公的诞辰日和逝世日，都用“选在”二宇。这是为明白告诉族人，诞辰日和逝世日，只是提供族人对得姓始祖一个统一的祭祀时间，而不是真实的诞辰和逝世时间。
受商代和周代历史发展水平的限制，商代550年十七代三十—帝王的出生日和逝世日都无文字记载。西周从姬昌到姬燮前九帝王也无生、卒年月记载。西周后三王到东周二十五位帝王，只知死于何年而不知生于何年。直到秦始皇，历史土才记载了他的生、卒年，而不知何月何日。因此，林姓得姓始祖坚公准确的生
卒年，月，日，是难知道的。
(14)《林氏宗谱大全》有此记载。《比干文研》、
<<海内外林氏源流》予以转述。虽然现在河南淇县(古都朝歌)城外没有发现坚公和失人姜氏合葬墓，《淇县志》也没有记载。但“叶落归根”是中华民族的传统，比干墓又在古朝歌城南三十五里的王畿之 (今属卫辉市，在市北十五毕里处)。所以“坚公和夫人姜氏墓在古朝歌城外”的记述是在情理之中的。今后可以和族人协商，在淇县域外选一处佳境，封墓供族人祭祀。为了几千万林氏族人祭祀得姓始祖，不仅需要一个统一的祭祀时间，还希望有统一的祭祀地址，田而，族人协商封林坚夫妇墓是必要的。
封—座“假墓”是否会影响族人对林坚公夫妇的祭祀?不会这就看有没有尊宗敬祖的愿望和要求。如果没官尊宗敬祖的愿望和要求，真墓甚至活在世工的父母、祖父母，不是也有少数人不谨不敬，；来养，反而虐待吗?
众所周知，陕西省黄陵县桥山．上的黄帝陵，普通黄帝后裔以至政界显贵，无不顶礼莫拜。要问那是人祖黄帝的真墓吗?不是!史学界考证认为，河北省涿鹿县桥山上的黄帝陵，才是黄帝的安葬地。但前往祭祀的人比陕西黄帝陵少得多。另外据史籍记载，河南省灵宝县荆山土的黄帝陵，在公元770年以前，香火兴盛，祭祀的。人众多。唐代宗大历五年，(770年)陕西黄帝陵钦定为国家祭典，此后才香火兴盛。但既是这样，《封神榜》一书中仍说河南古代朝歌(今淇县)有黄帝陵(轩辕坟)。《史记封禅书》记述说：“黄帝采首山之铜，铸鼎于荆山下。鼎既成，有龙垂胡髯，下迎黄帝。黄帝，上骑，
群臣后宫从上者七十余人，龙乃上去……”。从这段沪述看，所有黄帝陵都是“假封”的，因为黄帝已乘龙归天了。但不管是真是假，炎黄族人崇敬黄帝的祭祀，几千年来有增无减！
(15)林氏宗祖比干公墓，原在朝歌王畿牧野之地，距朝歌三个五华里。今属卫辉市辖区，在市北十五华里的京广铁路线东侧。国家文物保护单位。比干死后，葬于都城南的王畿之上据《史记．殷本纪》记载，周武王“封比干墓”。墓前有孔子剑刻碑，上书“殷比干奠”四个大字，墓字少写土字。为说明此碑确是孔子真迹，清代乾隆帝在碑工加刻“宣圣真笔”四宇。魏孝文帝因墓建庙，唐太宋又谥封“太师”。，从此之后，少师庙成为太师庙。庙中现存的魏碑，唐太宗碑，元仁宗碑，清乾隆碑和李白碑，属国家珍贵文物。
（16）中学术研究篇“先贤林放和孔圣”。
（17）西周早期的林氏族人聚集之地，周初林坚子孙十几人，长期往返于原籍和封地之间，因而子孙也在河南北部和河北南部蕃衍生息。一有战乱，自然而然的逃入山西东部太行山群山之中。朝歌距河北境约150华里，距山西境不足100华里。这就是前期
林氏族人在今河南、河北、山西三省相邻地区生存蕃衍的原因。
(18)根据国家组建的“中国历史地图”编写组编撰的《中国历史地图册》。和谭其骧编撰的《简明中国历史地图册》记载，殷代和周初，古河水(今黄河)从沫邑(纣时史名朝歌)分成从南向北平行流向的两条支流西河和东河。古淇水(今淇河)流入西河。西河和淇水之西和以北，即今河南北部、河北南部和相邻的山西东部太行山区，泛称“西河地”。早在夏代，这一地区就有“西河”之地名。在这一地区最早蕃衍尘启、的林氏族人，称“西河林”，也称“西河衍派”。堂号“西河堂”。林氏族人发展蕃衍至
今天，分布国内外，都将这一地区视为“祖居地”，堂号“西河堂”为林氏族人的总堂号。以表示天下林姓同根同源。
古代姓氏专著记载，林姓之源有三：一为比干、林坚后裔；一为周室林开之裔，分别称为“子姓林”和“姬姓林”。北魏时，皇室内迁洛阳，又有少数民族“邱林氏改为林氏”。但发展到今天，没有看到过那一部《林氏家谱》写明是“姬姓之林”或“邱林氏改为林氏”之林。
就像黄河，长江一样，上游都有不止一条支流，但到了下游，汇成黄河、长江，已无法分清那些水来源于那一支流。黄河、长江流入大海大洋之后，又溶汇在一起。在大海大洋中，也分刁；出那些水宋自黄河，那些水来自长江。人类发展的总趋向，是民族、血统、肤色的逐步统一，若干年后，也可能出现“地球人”一词，以区别于其他星球主人。就是今天，经过历史上中国几次大的民族血统混溶，有谁敢保证他属于“纯汉人血统”?所以，在今天的林氏族人内部，不要再人为的划分界限。一定要说那——支林姓是“主流”、是“正宗”，“地位最高”等等。这种提法除了不利于林氏族人团结之外，再也没有史多的意义了。
(19)近年不少族谱族史资料称林氏人口约为七千万，这种说法有些夸大，在各大姓中，林姓排在第十六位，而李、王、张、刘、陈、杨前五姓人口都在八千万左右，也就是说，若第十六位的林姓人口有七千万，仅前十六姓就超过了十二亿了。所以，我粗略的估计为“约二千万”。
(20)
“西河堂”之外，以后林氏族人中又有“问礼堂”、 “十德堂”、“忠孝堂”等等。反应一定历史时期某一地区的林氏支派。
河南省鹤壁市朝歌林氏宗亲会暨林坚学会会长：裔孙林凯山 敬撰
通讯地址：河南鹤壁矿务局中学，家中电话，2634825，手机，13033886144 | 
IP卡
狗仔卡
发表于 2009-10-25 00:35:29
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡