林显源：男唱女有了新舞台

林龙井

2009年10月12日 ·厦门商报· 第B04版 · 台商周刊

以往男人可评点女人，现今的社会，女人也对男人品头论足，这些现象在某种程度上都是种“压迫”，男旦所受的所谓“压迫”就更多而且重了。于是，在从事男旦表演的20多年里，林显源努力找寻平衡点。 　　商报记者 | 陈成沛 　　 　　“你怎么一下子胖、一下子瘦？”这是友人看了林显源博客后的疑问。对此，他的答复是：“这是当演员的难处之一。”尤其是像他这种“在台上唱女人戏的男演员”。 　　林显源是台湾歌仔戏演员，主修旦角，所谓“乾旦”是也。10岁开始接触戏曲，到现在已有27年。这期间，从表演到创作，再到研究———目前，他是厦门大学中文系博士生，研究方向依旧是戏剧戏曲。林显源说，他喜欢传统文化，更喜欢代表传统文化的戏曲，他想跟它打一辈子交道，然后，得到尊重和饭碗。 　　在厦大西村的一家洋快餐厅的地方听林显源聊歌仔戏，“土洋对比”，还真是别有一番风味。 　　新角：名旦跨海研戏曲 　　“我暑假回台北，讲座、演出，忙了好一阵子，许多朋友与我在剧场里不期而遇，开口第一句话总是‘你怎么回来了？’我总不知该怎样回答才好。好生奇怪呢！我不就是土生土长的台北人嘛，干吗我不能回来呢？这不正放着暑假吶！”林显源笑着对记者说，去年他来厦大读博士，才一年时间，台湾的朋友都“不认人”了。 　　更有意思的是，朋友第二句话通常是问他“过去/近来常呆哪儿？”他就反问之。“有答说新加坡、上海、北京的，遍及亚洲各个城市，反而说厦门的少。”林显源说，其实这一年来，除了闽台两地之外，他还真没乱跑。 　　博士学位要完成的12个学分，林显源在一年级时就已修完。除此之外，这一年来，他还客串导演，执导厦大中文系2006级学弟学妹们的话剧《日租房》，从研究剧本到挑演员、再到排练彩排正式演出，着实让他花了很多心思。这不，新学年才刚开始，他又得复排话剧，为《日租房》参加11月底在福州的演出做准备。 　　林显源说，在厦门的生活他很享受，因为这里的人文环境跟台湾很相似，主要是吃的方面很合他的口味，接下来的一年，他没有功课了，任务主要是博士论文的采写，这几天就要开始写开题报告，主题是“男旦的演员艺术”。 　　独白：美娘不能太“娘味” 　　“我是演员出身，后来又有在台湾戏曲学院从事教学工作的经验，在理性方面和感性方面的结合比较好，所以，想撰写别人不能做的课题。”林显源向记者介绍自己论文定题的考量依据，在他看来，现在的“反串”和“乾旦”的定义已经比较模糊，并不是简单的男扮女就是男旦艺术，“比如说，现在大陆很红的李玉刚和梅兰芳的表演，他们的形成环境和背景是不一样的，目的性当然也不一样。” 　　男扮女是一门很“棘手”的艺术。这是因为男旦一方面要先通过男性的审美视角去完成符合完美女性的外在形象，然后又不能在现实生活中显得过于女气———或说是“娘味儿”———否则，其可能受到种种的“歧视”。 　　“以往男人可评点女人，现今的社会，女人也对男人品头论足，这些现象在某种程度上都是种‘压迫’，于是我就想，男旦所受的所谓‘压迫’就更多而且重了。”林显源说，在从事男旦表演的20多年里，他努力找寻平衡点。 　　对此，从林显源的身上，记者看到，他的讲话谈吐都是温文尔雅，绝不女气，而在歌仔戏的女装扮相中，则是顾盼生姿，我见犹怜了。 　　观点：从创新找到自信 　　从10岁开始到现在，林显源的生活几乎离不开戏曲，从表演到创作再研究，直至博士毕业，林显源还打算跟它打交道，“这可能是一辈子的事了”。 　　“你说，美国百老汇的表演，是艺术还是商业呢？”林显源自己答道，“百老汇是艺术和商业的结合，我希望，我从事的歌仔戏也是这样的产物。” 　　林显源说，传统的戏曲也要适应当地的表演艺术，中国传统文化是很博大精深的，价值更是历久弥新，这就需要我们在营销手段上的创新，由此找到文化自信，然后得到尊重和饭碗。 　　由此说开去，林显源很痛心陈水扁当局的“去中国化”，如此“教改”，连中国文化的根基都找不到了。他说，他现在每次坐京沪线的火车，都会跟列车员探讨哪个站点在哪个省市，每当这个时候，他都很自信，因为在他小时候的教材中，从北京到上海经过什么地方，这些都是要背诵的。 　　“而现在呢？台湾创刊没多久的《旺报》做的一项调查显示，台湾民众有72%对大陆不了解，五千年的东西就这样被切断、重构了，难怪没有认同感。”林显源说，他希望自己能在这方面做点努力。 　　S9A12065

林显源在歌仔戏《陈三五娘》中扮益春。 　　P9A12075