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林祖姑,您真了不起!

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发表于 2009-9-23 18:38:15 | 显示全部楼层 |阅读模式
林祖姑,您真了不起!
——乡间俚语话家常,齐赞先贤林默娘
神奇的故事千年传颂

天降通贤女,林家诞默娘。话说距离现在公元2008年的1048年前,即宋太祖建隆元年(公元960年)的三月二十三日,福建省兴化府莆田县湄洲岛,天地间突然出现一道红光,空气中弥漫着奇异的香味,闽海都巡检林惟悫的夫人王氏,生下一名女婴。小孩出生后至满月都没有啼哭过,所以给取名,人称默娘。她的辈份所属是,九牧林氏第六房蕴公之第七世孙女。

列位看官,这天地生人,皆有灵性。清代曹雪芹写《红楼梦》,着冷子兴演说荣国府,高谈清浊二气之禀赋;北宋洪迈写《林夫人庙》,趣谈神降于樯的故事;南宋方志《咸淳临安志》,则写林氏女数著灵异。盖自宋至清,文人讲故事,时常用假语村言,其中自有大道理存焉。由此观之,我们的祖姑林默娘,真乃非凡之人也!她天性聪慧,性情温顺,又勤奋好学,能观天文气象,护佑渔民出海打鱼谋生;能到深山采药行医,为贫苦人家排忧解难。一千多年来,她的故事在民间广泛流传。如窥井得符挂席泛槎祷雨济民龙王来朝,等等,等等。宋太宗雍熙四年(公元987年)九月九日重阳节这天,林默娘身披一袭红袍,一人登上了湄洲岛上的麒山之巅,她为了天下苍生,义无反顾,飘飘乎而遗世独立,羽化而登仙!成为了海神。她升天时年仅28岁。

林默娘到哪里去了?乡亲们都相信,这位心地善良,扶危济困,无私奉献的女神,她就在天上,关注着并护卫着我们的疆土和人民。百姓人家千年传颂着她的故事,并由此而形成了一种根深蒂固的民间信仰。
世世代代备受尊崇

妈祖生于宋代,她升天后第一次受皇封是宋徽宗宣和五年,赐庙额顺济。自此以后,历经宋、元、明、清四朝,受褒封几十次(有40次、36次、35次、26次诸说)。封号规格从夫人天妃直至天上圣母。终以最高神格列于国家祀典(黄帝、孔子和妈祖),其殊荣堪称典范。对于这种独特的社会现象,有评论说,一个年轻的民间女子,受到四个朝代,从百姓到至高无上的皇帝,在如此长时间和大范围内传颂和膜拜,这在中国几千年的历史上是罕见的。

其实,更令人叹为观止的妈祖灵光显现,正是在当代!首先要提到的是湄洲祖庙的历久弥新。乡亲们当年为了纪念和颂扬妈祖的圣迹,就在湄洲岛上建庙奉祀。主殿供奉的妈祖,是宋代妈祖金身。这是世界上第一座妈祖庙,可现在这一整座层台耸翠、金碧辉煌的海上布达拉宫,已嬗变为全世界五千多座妈祖庙的祖庭。是全世界26个国家和地区的2亿多妈祖信众的心灵的故乡。每年农历三月二十三日的妈祖华诞和九月初九重阳节的湄洲飞升纪念日,这里便成了东方的麦加,来自世界各地的信众云集,朝谒天后,拜祖寻根。还有,湄洲的妈祖祭典,场面宏大,古朴庄严,具有促进中华民族文化认同的博大感召力,是国家向联合国科教文组织申报的首批非物质文化遗产代表作之一,是咱们中国人的国宝2004年,国家正式把妈祖民间信仰现象界定为妈祖文化,并将之正式纳入中华优秀传统文化之中。自此妈祖文化的研究和传播,已提升到了国家级的档次和规模。在《湄洲圣迹》里,我们看到了部分国家领导人为妈祖文化题赠墨宝,在《中华妈祖》杂志里,我们看到了台湾国民党名誉主席连战题赠湄洲天后宫祖庙神昭海表;亲民党主席宋楚瑜题赠圣德配天;新党主席郁慕明题赠风调雨顺立法院院长王金平题赠恩被四海。看看这些在文化上取得认同的文字,想想我们的林祖姑,真是传闻利泽至今在,已死犹能效国功——了不起!
大海般湛蓝的妈祖精神

妈祖民间信仰的地域和人口,主要分布和集中在我国的沿海省市和岛屿,从天津、山东、福建到广东,从长岛,台湾岛到香港和澳门岛。此外,全世界数千万华侨华人,90%是妈祖信众。大海边的村庄,大海边生活的人,飘洋过海的赤子,都必得与风浪搏斗,只有积极进取,努力拼搏,才能得以图存。但谁又能驾驭大海呢?让我们合掌祈祷吧!妈祖保佑,平安就是福!所以,妈祖悲天悯人,见义勇为,扶危救难,广施仁爱的精神就成了老百姓的心理依托和精神支撑。简约而言之,妈祖的精神第一是爱(仁者爱人),第二是公平(一视同仁),第三是忘我(舍身求法),第四是利他(舍己救人),第五是开明博大(海纳百川)。妈祖精神之所以久盛不衰,与其孕育于大海之滨,带着与生俱来的大海的性格和生命力有关。她既有内陆黄土文明的底蕴,又明显地呈现出海洋文化的表征,她是海神的精神,所以是湛蓝色的。

我国的民间传说里有许多妇孺皆知的女神仙。例如补天的女娲,奔月的嫦娥,救夫的白蛇娘子,慈航普渡的南海观世音菩萨。在广东省境内,还有粤北德庆的悦城龙母,粤西高州的冼太夫人,粤中增城小楼的何仙姑。但是,如果你以位于珠江口的番禺南沙天后宫为中心点,向东西两边海岸线查勘过去,就不难发现,沿海受奉祀的宫庙尽是妈祖庙或天后宫。有句话说,世界上有海水的地方就有华人,有华人的地方就有妈祖信仰,此言不虚。上面说了许多民众供奉的女神,她们同妈祖的区别在于,妈祖精神已经跨越了时空和国界,对全世界的华侨华人有着强大的文化凝聚力,是中国人在海外最庞大的精神体系,这真是一个十分值得探讨的文化现象。
国学中的奇葩——妈祖文化
      “妈祖文化这一概念的最先提出,可见诸1987年在莆田召开的某次学术讨论会。但当时即受到许许多多的质疑。在炙手可热的经济学家看来,林默,海边一个村妹而已,既无思想,也无文章;天妃显圣,不外是皇封的效应罢了。再说,现代化的社会环境怎么可与传统文化的传播并行不悖呢?

是金子,就一定会放射出光芒。随着我国综合国力的不断上升,思想解放,国学复兴。妈祖文化研究也绽放出绚丽的光彩,已涵盖到了地缘政治,区域经济,外交史志,移民迁徙,航海天文,文学方志,民间信仰与习俗等等方面。再有,妈祖是从民众中走出来的,更确切地说,她是林祖姑,是神格化了的真实的历史人物,所以,根植于农村的平民文化最为老百姓所喜闻乐见。而对一个民族的认同最根本的是文化的认同,可以说,方兴未艾的妈祖文化热,其发展前景正未有可期,其扮演的历史责任角色和影响力,将是难以估量的!

其实,妈祖文化的核心价值是平安和博爱,这和儒家的价值观:孝悌、仁义、忠恕之道一脉相承。儒家主张亲亲、尊尊和长幼有序的社会伦理,要求人与人之间要相互爱护、尊重和信任,反对相互敌视,欺诈和对抗;儒家憧憬的大同世界,换个说法,就叫做和谐社会。妈祖的种种神迹,《天妃显圣录》中的54个故事,都不外是儒家文化价值观的民间解读或演绎。从这个意义上说,妈祖文化是中华优秀传统文化的重要组成部分。同时也是经过了历史与文化双重提炼而成的人文奇观。

毫无疑问,妈祖庙、天后宫都是妈祖文化的物质载体之一。那烧香礼敬,诚心膜拜是迷信吗?在这里让我们借用中国佛教界一代宗师欧阳竟无大师的话来阐释。欧阳大师的唯识学是讲正理的信仰。没有理由的信仰才是迷信。1923年,他在第四中山大学(现南京师范大学)演讲,题目就是佛法非宗教,非哲学,而为今世所必需。如果你今天遇到了上述类似的质问,你也可以参照欧阳大师的醒世恒言并依此句式答曰:妈祖文化非宗教,非哲学,而为今世所必需。
发表于 2009-9-24 00:04:41 | 显示全部楼层
转载请注明出处,尤其是管理员更应如此。
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 楼主| 发表于 2009-9-24 17:06:16 | 显示全部楼层
转载注明出处,可接受你的意见,但拿管理员说事我不接受,你是不是很想当,想当你呌论坛撤了我,(我已经表示过了)换你,你既当管理员,又做你的超级版主,我还要感谢你,因为我只想做个会员.
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发表于 2009-9-24 17:40:21 | 显示全部楼层
我来了顶置下
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发表于 2012-6-12 22:22:55 | 显示全部楼层
妈祖悲天悯人,见义勇为,扶危救难,广施仁爱的精神就成了老百姓的心理依托和精神支撑。简约而言之,妈祖的精神第一是爱(仁者爱人),第二是公平(一视同仁),第三是忘我(舍身求法),第四是利他(舍己救人),第五是开明博大(海纳百川)。
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