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无神论者林有年

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发表于 2009-8-28 17:25:20 | 显示全部楼层 |阅读模式
  ◎林劲松
  林有年,字以永,明代莆田县人。有年少时,父亲早逝,家贫能自奋,并因孝敬祖母和母亲而受人夸奖,闻名乡里。弘治壬子(1492年),有年被乡荐,出任萧山教谕,后升任繁昌知县,拜南京四川道御史。
  林有年是个无神论者。他任御史,忠于职守,敢于直言,一年之中七次上奏疏,都切中时政。那时,明武宗信邪,派遣内臣到西域去“迎生佛”。林有年劝帝不要信邪,上了他著名的代表作《辟邪妄疏》。
  《辟邪妄疏》开头写道:“臣闻明于天地之性者,不可惑以神怪;明于万物之情者,不可罔以非类。佛老之流,乃神怪之甚,非类之尤者。”此疏一开始就亮出了无神论者的观点。他不信佛教,不信道教,还把佛道二教视为“神怪之甚,非类之尤者。”这在当时是很不简单的。
  林有年接着说,对于异端神怪之说,“宜乎绝而弗信,禁而不行”。但是,明武宗却相反,本末倒置,“不以异端为非,不以外国为远,不以有司供应为费”,竟然还派遣内臣“迎取生佛于人所不到之地”。
  作为一国之主,明武宗这样做,是“无益之举”。
  那么,有益之举是什么呢?林有年在奏章中,劝帝要“致力于修治之本”,并且有针对性地提出了四条:一,“早视朝”;二,“勤经筵以涵养德性”;三,“去好恶以振肃朝纲”;四,“重师保以讲明治道,无急于心,无荒于事”。明武帝一生好游玩,常不上朝,把国家大事束之高阁。由于近奸佞,远贤良,少读书,涵养差,宁王宸濠等野心家乘机渔利。正德十四年(1519)“六月丙子,宁王宸濠反……戊寅,陷南康。己卯,陷九江。秋七月甲辰,帝自将讨宸濠”,后来,王守仁败宸濠于樵舍,擒之。次年“十一月庚申,治交通宸濠者罪……十二月己丑,宸濠伏诛”。(《明史·武宗本纪》)正德十六年三月,明武宗病危,才下遗诏承认了自己以前的失误。
  在奏疏中,为了劝帝不信邪,林有年还讲历史上的教训:“若曰妖诞佛老而能转移祸福于国家者,非唯愚臣不信,天下之人,略有知识者亦必曰‘无是理也’。昔梁武帝前后三度舍身为佛家奴,其后竟为侯景所逼,饥死台城,国亦寻灭。事佛求福而反得祸,佛之不足信也,明矣。”到后来,他甚至还搬出了明初的律令来劝帝:“况圣朝颁律,凡师巫、邪术及妄称弥勒佛、白莲教社、白云宗等会左道乱正之术者,治以重法。天下军民遵守不敢犯。”
  据清乾隆《兴化府莆田县志·名臣传》记载,疏“上,(帝)怒,逮诏狱”,后谪丞武义,量移知乐清。
  嘉靖改元(1522),冤案平反,林有年官复原职,任御史。后出任衢州知府,林有年以身作则,为人表率,“凡事关教化,下车亟行之”。他还大兴水利建设,创建惠民桥,筑塘堰数百座,悉为民永利。五年后,擢贵州按察副使致仕。史称林有年“宦历所至,民爱之如慈父母,去皆有碑有祠”。
  林有年回莆后,不摆老资格,不以功臣自居,不干涉地方官工作,“食无求饱,居无求安”,晚年更加发愤攻读,努力耕耘,所辑有《东 武义》诸志,所著有《寒谷东山》诸录,都刻印传世。卒年八十九。
 楼主| 发表于 2009-8-31 10:26:16 | 显示全部楼层
林有年是那个世系,有谁知道请介绍.
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