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转载:英雄不问出生

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发表于 2009-8-28 13:14:40 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 林忠辉 于 2009-8-28 13:18 编辑

【注】:族谱攀附名人的一例,也体现了作者的求真精神。

http://old.fdxww.com/zixun/ShowArticle.asp?ArticleID=1682(福鼎新闻网)
                                          
英雄不问“出生”
作者:白荣敏 文章来源:本站原创 点击数:117 更新时间:2008-9-10 17:04:14
福鼎市要编一套《太姥文化丛书》,大家开了多场会议,对编书的思路做了梳理,也带出了一些关于历史和文化细节上的疑问,有些疑问必须去做深入的民间调查才能解答。
    如在会上,有些人对林嵩被指认为霞浦人就颇有异议。
   也难怪,这位继“开闽第一进士”薛令之之后长溪县的又一名进士,被誉为“闽中之全才”的文苑精英,生在哪里都是那一片土地的骄傲。《八闽通志》称赞他:“秉公赞理,举贤良,裨政化,虽在军旅,不忘俎豆之事。”《福宁府志》载:“政声感人。诸赋载《唐书·艺文志》。”
  也难怪,福鼎这块土地上到处闪现着林嵩的影子:林嵩的《太姥山记》是目前所见到的最早记述太姥山的文献之一;林嵩在登第之前(唐咸通年间),在福鼎太姥山脉的灵山筑草堂读书,此后灵山就被叫做草堂山;林嵩登第的第二年(875),为了感谢家乡父老,还在秦屿潋村(今冷城)东门外修建了一座蓝溪桥,至今古迹犹存;林嵩中进士后,经福建道观察使李晦以品学兼优上报朝廷,唐僖宗赐林嵩的家乡为“劝儒乡”,下辑五里,分别称为擢秀里、望海里、遥香里、育仁里和廉江里,清乾隆四年,除擢秀里之外的其他四个里就成了福鼎县。
    春天的一天,受林加华先生的邀请,笔者决定去他的家乡、位于福鼎市西南部的磻溪镇仙蒲村看一看,据说,仙蒲的林氏宗祠供奉着林嵩的“神主牌”,这似乎更能确认林嵩就是福鼎人。
  林氏宗祠是宋代风格的建筑,看来仙蒲林氏确实源远流长。进了祠堂,主人搬出了“林嵩神主”,一个极为富丽的神主,在阳光下熠熠生辉,令人惊叹。神主牌的正面刻有:“大唐僖宗朝登进士官授礼部侍郎林嵩公之神主”字样(其他史料未见林嵩任过礼部侍郎,存疑),背面注明此神主牌立于清道光二十九年(1849)。
    答案似乎呼之欲出,我决定查家谱以作进一步证实。
  可是我在清嘉庆六年重修的《林氏宗谱》中附录的一篇《旧谱序》中读到这样的文字:至南宋孝宗十□(纸被虫蛀,下同,笔者注)壬辰岁,□祖京一公娶婆郑氏,翁婆议妥,欲寻僻处,远求胜地,遂同激长溪之地名曰仙蒲东洋居焉。□则壬辰岁始创居址,开辟田园,衣食颇足,子孙系衍。
  这段文字清楚地告诉我们,仙蒲林氏为南宋孝宗乾道八年(1172)由京一公“始创居址”。(上世纪八十年代,林氏族人重修家谱时考证,有可能在京一公前三世子序公时就迁至仙蒲,如果可信,时间应在公无1100年前后。)《旧谱序》还告诉我们,他们是从今霞浦赤岸搬到这里;霞浦赤岸林氏在唐宋间走出过令他们引为自豪的林嵩、林揆(官至光禄大夫)、林洙(官至吏部侍郎)和林湜(进士,官至司农卿、直宝文阁)等。子孙总是以有成就的先祖为骄傲,理解了这一点,也就理解了为什么仙蒲林氏宗祠供有霞浦赤岸人林嵩之神主牌。
    歪用“英雄不问出处”,在林嵩的出生地问题上,我认为:英雄不问“出生”。比如李白出生于碎叶城,碎叶城位于今吉尔吉斯斯坦境内,可谁会说李白是吉尔吉斯斯坦人!
  唐时的长溪到现在还是一块连着的土地,而且永远是一块连着的土地,福鼎虽于清乾隆四年从霞浦析出独立建县,但行政区域之分并不能隔断人文血脉的交融和传承,从这个角度说,我们现在来争论林嵩的出生地或者籍贯,意义确实不大。我感觉到,对待历史上的有些事,客观公正的同时,还须宽容大度。   

            
发表于 2013-11-1 12:53:41 | 显示全部楼层
对待历史上的有些事,客观公正的同时,还须宽容大度。 ----------------说得好
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