转载：英雄不问出生

林忠辉

【注】：族谱攀附名人的一例，也体现了作者的求真精神。

http://old.fdxww.com/zixun/ShowArticle.asp?ArticleID=1682（福鼎新闻网）
                                          

英雄不问“出生”

作者：白荣敏 文章来源：本站原创 点击数：117 更新时间：2008-9-10 17:04:14

福鼎市要编一套《太姥文化丛书》，大家开了多场会议，对编书的思路做了梳理，也带出了一些关于历史和文化细节上的疑问，有些疑问必须去做深入的民间调查才能解答。     如在会上，有些人对林嵩被指认为霞浦人就颇有异议。    也难怪，这位继“开闽第一进士”薛令之之后长溪县的又一名进士，被誉为“闽中之全才”的文苑精英，生在哪里都是那一片土地的骄傲。《八闽通志》称赞他：“秉公赞理，举贤良，裨政化，虽在军旅，不忘俎豆之事。”《福宁府志》载：“政声感人。诸赋载《唐书·艺文志》。”   也难怪，福鼎这块土地上到处闪现着林嵩的影子：林嵩的《太姥山记》是目前所见到的最早记述太姥山的文献之一；林嵩在登第之前（唐咸通年间），在福鼎太姥山脉的灵山筑草堂读书，此后灵山就被叫做草堂山；林嵩登第的第二年（875），为了感谢家乡父老，还在秦屿潋村（今冷城）东门外修建了一座蓝溪桥，至今古迹犹存；林嵩中进士后，经福建道观察使李晦以品学兼优上报朝廷，唐僖宗赐林嵩的家乡为“劝儒乡”，下辑五里，分别称为擢秀里、望海里、遥香里、育仁里和廉江里，清乾隆四年，除擢秀里之外的其他四个里就成了福鼎县。     春天的一天，受林加华先生的邀请，笔者决定去他的家乡、位于福鼎市西南部的磻溪镇仙蒲村看一看，据说，仙蒲的林氏宗祠供奉着林嵩的“神主牌”，这似乎更能确认林嵩就是福鼎人。   林氏宗祠是宋代风格的建筑，看来仙蒲林氏确实源远流长。进了祠堂，主人搬出了“林嵩神主”，一个极为富丽的神主，在阳光下熠熠生辉，令人惊叹。神主牌的正面刻有：“大唐僖宗朝登进士官授礼部侍郎林嵩公之神主”字样（其他史料未见林嵩任过礼部侍郎，存疑），背面注明此神主牌立于清道光二十九年（1849）。     答案似乎呼之欲出，我决定查家谱以作进一步证实。   可是我在清嘉庆六年重修的《林氏宗谱》中附录的一篇《旧谱序》中读到这样的文字：至南宋孝宗十□（纸被虫蛀，下同，笔者注）壬辰岁，□祖京一公娶婆郑氏，翁婆议妥，欲寻僻处，远求胜地，遂同激长溪之地名曰仙蒲东洋居焉。□则壬辰岁始创居址，开辟田园，衣食颇足，子孙系衍。   这段文字清楚地告诉我们，仙蒲林氏为南宋孝宗乾道八年（1172）由京一公“始创居址”。（上世纪八十年代，林氏族人重修家谱时考证，有可能在京一公前三世子序公时就迁至仙蒲，如果可信，时间应在公无1100年前后。）《旧谱序》还告诉我们，他们是从今霞浦赤岸搬到这里；霞浦赤岸林氏在唐宋间走出过令他们引为自豪的林嵩、林揆（官至光禄大夫）、林洙（官至吏部侍郎）和林湜（进士，官至司农卿、直宝文阁）等。子孙总是以有成就的先祖为骄傲，理解了这一点，也就理解了为什么仙蒲林氏宗祠供有霞浦赤岸人林嵩之神主牌。     歪用“英雄不问出处”，在林嵩的出生地问题上，我认为：英雄不问“出生”。比如李白出生于碎叶城，碎叶城位于今吉尔吉斯斯坦境内，可谁会说李白是吉尔吉斯斯坦人！   唐时的长溪到现在还是一块连着的土地，而且永远是一块连着的土地，福鼎虽于清乾隆四年从霞浦析出独立建县，但行政区域之分并不能隔断人文血脉的交融和传承，从这个角度说，我们现在来争论林嵩的出生地或者籍贯，意义确实不大。我感觉到，对待历史上的有些事，客观公正的同时，还须宽容大度。

南方

对待历史上的有些事，客观公正的同时，还须宽容大度。 ----------------说得好