“雾峰林家”后人同声批驳“去中国化”丑行

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    新华网北京９月１０日电（记者陈键兴）“近几年，台湾政治与社会上出现的一股逆流歪风就是‘去中国化’，这直接地对中国人传统文化中慎终追远、敬天法祖等价值观加以破坏和摧残，其可怕的影响是不可想像的。”台湾抗日志士林献堂的侄孙、台湾“雾峰林家”的后人林光辉说。

    在中华全国台湾同胞联谊会１０日于此间举办的“纪念台湾光复致敬团祭黄帝陵６０周年座谈会”上，同为“雾峰林家”后人、如今分别居住在台湾和大陆的林光辉、林为民同声批驳“台独”分子的“去中国化”丑行。

    专程从台湾岛内前来与会的林光辉说，“台独”分子是不肖的台湾子弟，他们进行“去中国化”是数典忘祖、祸国殃民的罪恶行径。对此，我们有一份忧心和痛心，我们不可以让这一反常的情况再恶化下去。

    他说：“我出身于台湾‘雾峰林家’。林家祖祖辈辈所想的和所做的，把身家财产以及生命慷慨地抛洒出来，原因只有一个，就是保卫台湾作为中国人安身立命、经营发展的国土。”

    林为民是生活在北京的“雾峰林家”后代，林献堂是他的曾叔祖父。他在发言中说，在遭受日本殖民统治的时代，林献堂曾经领导台湾民众开展轰轰烈烈的非武装抗日运动。针对日本在台湾推行“皇民化运动”，以林献堂为总理的“台湾文化协会”在全岛举办演讲会、读报社、话剧演出、电影放映等一系列文化启蒙活动，提高了广大台胞的思想文化水平，为他们积极投入抗日运动打下坚实的思想基础。当时，林献堂还创办了台湾唯一的中文报纸《新民报》和台湾第一个中文学校——“台中州立第一中学”。可以说，林献堂为在台湾岛保存中华民族文化传统，使台胞不忘祖国之情，殚精竭虑，费尽心血。

    林为民说：“历史和现实已向世人表明，台湾和大陆同属一个中国，海峡两岸的同胞血脉相连。我们的前辈为了反抗外来侵略，争取民族解放，做一个堂堂正正的中国人，不惜前仆后继，英勇牺牲。到了我们这一代，也决不能让台湾从中国分裂出去，不能做上对不起祖宗、下对不起子孙的事。”（完）

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雾峰林家花园（含下厝、顶厝、莱园）

　　雾峰林家花园，与台北县板桥的林家花园是台湾旧式邸宅的两大典型，雾峰宫保第位于民生路二十四号，建于清朝同治年间，占地三甲余。而莱园是由林文察从弟林文钦所建，林文察受封为太子少保，福建水陆提督。其宅第分为“下厝”、“顶厝”及莱园三部份。下厝所建年代较早，现由林家的后裔居住，由于公宅之故，以致显得有点支离破碎，但幸未破坏，大致保持了原样，惟下厝部份走廊画梁已倒塌，有待整修，在下厝后面山丘，光绪十九年（公元一八九三年），林献堂的父亲林允卿，为娱亲而辟为花园，称为“莱园”，莱园距离林宅约一里路程，布局幽静，结构宏伟，依山环水、花木扶疏，林家租墓亦在园中，是台中十二景之一，称为“莱园雨霁”，因近年来莱园中学迁入该园之后以致风景有些被破坏，甚为惋惜。

　　林家的“顶厝”，共有三落，两旁均建有护龙与外护。先入“景熏楼”，又称太子楼，该楼内构造非常精致美观，古色古香，厅堂内悬挂有林奠国画像及段祺瑞所题字联。在正厅的门上，悬有金碧辉煌的木匾一方，上书“文魁”二字，是林文钦于光绪十九年中式举人。

　　“顶厝”各建筑物之间，均有小巷，以便通行，巷的两旁筑有大墙，用以防御火灾之蔓延，日据时期台湾省社会运动先驱林献堂即居于此。“下厝”为一巨大宅院，门厅悬有“宫保第”的木匾一面，金银灿烂，雕刻精致，该“厝”于光绪十年（公元一八八四年）中法战争勇将林朝栋之故居而著称。下厝的祠堂，因年久失修频临倒溃，情景荒凉，原有华丽戏台一座，现仅残留其部份础石。祠堂已倒塌大半，断垣残壁，到处可见。

　　民前一年（宣统三年）三月，梁启超先生偕其女公子及汤觉顿来台游历，曾住此五桂楼，当时日本人占据台湾已有十六年，台湾与祖国完全隔绝，教育除了旧式书房外，日人所受教育，只有其殖民地政策而已，因此台湾的知识水平都停滞不前，对于当时思想、智识及国际情势如道的更有限，梁启超来台，有了“扢扬风雅”的作用，影响所及，使得台湾同胞对袓国的孺慕之情日益热切，平日在日人的淫威之下，台胞的民族心理很少有宣泄的机会。梁启超的启望崇高，号召力大，使得台湾知识分子所蕴蓄的民族情感，得到宣泄的机会，自此以后对祖国的向往，成为台省同胞在日人压制下争取政权的启端。现在台中一中的创立即与此有密切的关系。

　　林家花园内林木苍郁，地形优美，近山麓处有林家上代墓园，房舍楼阁及荷地等建筑讲究，古色古香，如登林家花园前山丘，可俯瞰雾峰全景。该古迹台湾罕有，各种景色令人留连忘返。

　　梁启超寄寓林家花园时，曾有诗《莱园杂咏》兹节录数首于后：

莱园：

　　“人物自是徐孺子，由林不数何将军。稍喜兹游得奇绝，莱园占尽月三分。”

五桂楼：

　　“娟娟华月雾峰头，汜汜风光五桂楼。传语王孙应好住，海隅景物胜中州。”

夕佳亭：

　　“小亭隐几到黄昏，瘦竹高花净不喧。最是夕阳无限好，残红苍莽接中原。”

望月峰；

　　“望月峰头白雾滋，南飞鸟鹊怨无枝。不知消瘦姮娥影，入夜还能似旧时。”


　　日据台后台湾到处诗社林立，其中规模较大，人才较多者有台北的瀛社、台中的栎杜、台南的南社，可谓鼎足而三，雄视全台，盛极一时。台中的栎社发源地雾峰林家，现在莱园中还有一座“栎社二十年题名牌”是它的遗迹，该社是光绪二十八年（面元一九○二年）由雾峰林家的林俊堂（痴仙）首倡，初由林痴仙及其侄林南强与赖悔之结诗社，取名为“栎”，嗣后有蔡启运、陈沧玉、吕厚庵、陈槐庭、陈基六等人响应，每年于春秋佳节，聚集一堂吟咏。

　　1921年，林幼春先生所撰“栎社二十年间题名碑记”记云：栎社者，吾叔痴仙之所倡也。叔之言曰，吾学非所用，是谓弃材，心若死灰，是为朽木，今夫栎，不材之木也。吾以为帜焉，其有乐从吾游者志吾帜“。由此可知栎社是一个遗民团体，而不以遗民自弃，还能不断的抱残守缺，研习所谓的弃学，淬砺品德，宏扬民族正气，从事汉学研究，保持祖国文化于不坠，用心良苦，虽受日人统治，而他们志节凛然，大大表现了生的本色。更表现了该社当时反抗恶劣环境之积极性。