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两岸林太师公文化渊源

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发表于 2009-4-30 13:47:01 | 显示全部楼层 |阅读模式
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<TD>  云山书院牌坊</TD></TR></TBODY></TABLE></TD></TR>
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<TD>  云霄七星山林偕春墓园</TD></TR></TBODY></TABLE></TD></TR>
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<TD>  七星山林偕春铜像</TD></TR></TBODY></TABLE></TD></TR></TBODY></TABLE>
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<P>  太师公文化植根台湾</P>
<P>  “魁星”辉映下的太师公庙截不断的两岸“心桥”</P>
<P>  林太师公神灵入台,始自明末,多数于清初及中叶。供奉太师公的庙宇至今已达百余座,较著名的有台北的福成宫、碧山岩,士林区文昌路太师公庙,台中的永隆宫,南投的太师公庙,云林的广福宫,花莲的镇安宫,桃源的景福宫、指岩宫,基隆的三圣公、灵塔庙,宜兰的庆安宫,嘉义的太公庙、光天宫、安霞宫、宝月宫等。嘉义、南投等为漳属林姓迁台集中垦居地,太师公的庙祀也较多。光绪二十一年(1895年),日本侵占台湾后,推行“皇民化”教育,逼台民改为日本姓氏,使用日本文字语言,妄图篡改台湾自古属于中国的历史,拔除华夏民族文化的根。爱国台胞通过传承太师公文化等活动,进行抵制斗争。二十四年(1898年),林红毛将从祖地分灵入台于家中奉祀的太师公,移在南投草屯镇御史里米粉寮创设林太师公庙堂,通过更多民众参与祭拜活动,以世代相传祖地文化风俗,紧紧维系住思想与故国相连。</P>
<P>  抗日胜利收复台湾之后,两岸联系一度中断,但太师公的香火仍旺盛不衰,尤其每年太师公诞辰或忌辰举祭活动更为庄重。民国七十四年(1985年)农历四月初四太师公459周年神诞这一天,草屯镇御史里太师公庙举行盛大祭典,依古礼仪式进行,极为庄严隆重,鼓乐齐鸣,信众云集,热闹非凡。</P>
<P>  台胞对祖地故土的眷恋,依然一往情深。漳属东山康美林氏八至十四世有40多人于明末清初随郑成功收复台湾,二十世纪中又有152名青壮年入兵籍徙台。子孙繁衍旺盛。每年农历四月初四林太师公神诞,康美籍分布在台南、台北、嘉义、基隆、澎湖等林氏裔孙,都集中到台北市士林区文昌路五楼康美联谊会,参加林太师公祭典活动。</P>
<P>  漳属入台移民,按林偕春生前为大学士以文圣称,而先祖林放春秋时“曾问礼之本,孔子以时方逐末,而放独能有志于本,为孔门大哉称之”,所以台湾或东南亚国家有的庙宇将孔子、林放、林偕春同祀称“三圣公庙”、“三公庙”。有的林氏宗庙祀太师公塑像谓“祖师公”(先祖为尊师太师公)。</P>
<P>  “魁星”辉映下的太师公庙</P>
<P>  因太师公生前以翰林官入内阁为大学士,而其文章雄气、刚直、精辟、犀利,被喻为&nbsp;“代天立言”,比为“天之景星”,受圣上赏赐“魁星”(像),以示为尊师,誉其为主宰文章兴衰辅臣文官。“魁星”缘由北斗七星中一至四星,一说第一星天枢,旧指文运之神。魁星之“斗”柄上有六星,总称文昌星(亦称文曲星,文星),其中三曰贵相,理文绪,六曰司禄,赏功进士。而“魁”字的“斗”恰似手执笔点定中式姓名,合偕春司职“分校礼闱”时为“海内名士多入彀”点定中式进士。故台湾仿漳属祖地于太师公庙共祀“魁星公”神像,特别引人前往膜拜。</P>
<P>  祖地云霄先于葭洲宗庙、偕春少时读书的南屏书院,旧镇城南门近设立的文昌宫等同祀太师公和魁星公,至清光绪九年(1883年)又于云城竹仔街建太师公庙,在庙正堂之上立文昌阁(楼),专祀“魁星公”。旧时至今,民间盛行进太师公庙祭拜魁星公,以祈求保佑读书长进。早期台湾太师公庙的魁星公多从林氏宗庙包“香火”入台置祀,庙中魁星神别具崇奉。</P>
<P>  截不断的两岸“心桥”</P>
<P>  林太师公生前光明磊落且旷达,为振国爱民不避龌龊侯贵,而宁挫官不卑躬变节的高尚品格,激励着后人包括台胞的爱国情操。爱国台胞从思念家乡、怀恋故土的热爱民族意识中,构筑起一道与祖国相通,永截不断的“心桥”。民国三十五年(1946年)光复台湾后,在台湾人民团体组织赴大陆南方参拜炎帝陵和遥祭北方黄帝陵的同时,被阻断来往半个多世纪的葭洲林氏渡台裔孙一行20多人,前往太师公宗庙祭拜,寻根认祖。以后台湾海峡“冰冻”又隔离,直至两岸恢复往来,台湾有关文化单位和民间团体及个人陆续到太师公祖地朝圣,1988年,台北市、台北县、桃源县、嘉义县等8个台胞团队400多人次,前来朝谒漳州名胜和太师公墓、庙古迹等。嗣后,台湾以县、市、镇等地域为单位,或以商业界、文化界人士等不同阶层,或以民间庙宫团体(简称庙团,下同),多次寻根认祖到太师公庙、墓和公出生地、故居参观朝拜,这些文物古迹所在地,成为大陆与台胞文化民俗交流、联谊的“窗口”。1995年3月19日,南投太师公庙5位庙团理监事,在洪照烈先生率领下前往闽南寻根溯源考证,经一番周折才找到云霄祖庙,喜出望外。后于2000~2002年,该庙又组织庙团100多人先后到祖庙进香,并举着“南投林太师公庙进香团”横批,分别到太师公墓、庙及公出生地、故居祭拜,还连同从南投带来的64位信徒集体在祖庙前合影,一起赠送给祖庙留念。2002年11月6日,花莲县镇宫庙团20多人专程前来祖庙进香,参观访问,到太师公墓、庙与宗祠、故居进行录像拍照,带回台湾介绍给民众。2003年6月,台湾有关文化单位以“台湾文化工作室”和“台湾新视语文化有限公司”名义,由徐宗懋等三位先生对太师公庙、墓等的建筑规格、风貌特征以及祭祀民俗文化,进行参观考察,将拍摄、录像等信息传播于台湾。是年10月2日,台中大里市永隆宫太师公庙庙团访问祖庙,向祖庙赠送“德贤传芳”锦旗等。2004年,太师公信徒黄德宗等,以同乡会名义返乡谒拜祖庙,感慨万千,追述祖上从云霄旧镇城徙居台湾谋生的艰辛,许多台胞都寄托于太师公的保佑,所以台湾建有很多太师公庙,百姓非常信仰。他求得太师公遗著《云山居士集》一套,兴致勃勃地带回台湾研读。2006年,云霄企业人士方江文等应邀赴台湾南投等考察参观,回来感触良多地说,以往对台胞文化信仰不甚了解,其实台湾文化风俗与漳属一脉相承,所到之处都有林太师公文化气氛。如今越来越多的台胞陆续到云霄太师公祖地朝圣,林太师公文化为两岸民众往来交流架起了一座永远截不断的“心桥”。</P>
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<P>  农历四月初四,是林偕春诞辰纪念日,两岸各地信众又举行隆重的祭祀活动,共同纪念这位杰出的明代先贤。林偕春生前深受海内外民众敬仰,死后被奉若神明,尊称为“太师公”,并纷纷为其建庙塑像,举国瞻仰。清末时任云霄同知的秋嘉禾(秋瑾祖父)为其撰联“早有直声留胜国,今其余事活群生”,至今保留在太师公祖庙云霄“云山书院”。漳属各县和台湾省以及东南亚国家,都为其立庙馨香,世代相传。</P>
<P>  核心提示</P>
<P>  艾林&nbsp;文&nbsp;&nbsp;沈琛&nbsp;&nbsp;图&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;</P></FOUNDER-CONTENT><INPUT style="DISPLAY: none" type=checkbox value=0 name=titlecheckbox sourceid=""></DIV></TD></TR></TBODY></TABLE>闽南日报2009.4.29
发表于 2009-4-30 20:24:46 | 显示全部楼层
山东曲阜的林放庙应该修了吧.
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发表于 2009-5-6 23:37:12 | 显示全部楼层
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