廉江林一梅传略

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             廉江林一梅传略
       林一梅，字和羡，号生万，谥号文惠，明邑廪生，石城县【今廉江市】长山人【注，见本文末】。
     公博学多才，机谋权变，文武皆能。靖乱安民，乐以善事，众生戴德。素读书于私塾，青年时由院试中廪生。
     他曾经为长山圩关帝庙撰写碑文，文中有云；‘建一庙宇，塑一赤面者，坐镇其间，俾采色之乱民，不敢仰窥。’可见，公于青年时期，不但文笔锋锐，而且有靖乱安民之志。而其尚武精神，远近闻名。
     明崇祯七年，时朝代变更，石城流寇蜂起，长山有崔氏【即崔文澜】作乱，杀人逐官，而且“有司不能禁”。监察使乃委檄于一梅。一梅公“召集乡勇，用忠义勉激乡人，月余，而匪憨悉，已授首一举将崔乱平息，实现了其靖乱安民的愿望。
      十年后，【即明朝末年】，潜藏于石，化，陆，博，【石城，化州，陆川，博白】之边界间，居青山深峪，崖岩洞穴之地的盗贼流寇，到处烧杀抢掠，祸害乡民。城乡被扰，地方动乱，民不聊生。公以“平南王”的榜示，在县内招募壮丁，组成自卫武装，捍御流寇，追剿匪盗，将其一举全歼。使得石城，化州，陆川，博白四县边境人民安居乐业。群众感恩戴德，故当时有十姓居民合资建生祠于长山圩，刻其像祠之，以表敬慕。【今生祠已毁，而木雕身像还在，由其派下子孙保存。该木雕身像，是廉江目前仅见的当地历史人物塑像，是湛江地区已知的年代最远的{顺治年间}当地历史人物雕像，为当地珍贵的文物之一。廉江市博物馆有其身像照片资料】。
     至清顺治七年，翰林院编修朱议  慕名专程驱车拜访一梅。朱见其谈吐不凡，心许其为英雄豪杰。因而有举荐为官之意，但一梅不愿出仕异族。嗣后，朱议再次造访时，只见其祠不见其人，因而受当地父老之请，为作序并题联：
才堪治乱，无怪当年述汤武；
学到知机，何妨后世笑桓文。
    朱议  将林一梅的功绩与当年的商汤，周武王，齐桓公，汉文帝相比，给予了林一梅很高的评价。
     之后，道光年间，吴川进士林家桂谒祠时亦有题云：
此地有山皆保障；
将军好武亦能文。
     清同治二年，石城知县，蜀东傲翊臣题《明季林生万先生节略》云：“信宜毛逆窜扰县东，南北各乡，远近之民，男妇老弱避贼入城，”幸而经苦战败退。后来于两天太平店【今天鹤地水库东边的太平】血战，以千人败盈万之众。公靖乱安民，众生戴德，傲翊臣知县“感公之精灵能庇桑梓而殄寇乱也，协于御患捍灾，则祀之义”。用木主于宾兴公所之次，木主刻字：“明靖乱保境林生万先生神位。
     长山，俗称长山圩，是我林氏先民所创立，今天为廉江市西北部的一个大镇，始建于明朝后期，是该市古镇之一。长山圩的来历，与林一梅有密切关联。原来，长山圩原址在龙门坡【距今圩之西一公里左右】，明朝时，国师江任泉【有附考，见14楼】先生曾叮嘱林一梅说，只有迁移圩场才能使地方发达。后来决定移旧圩于今址，取名长山。意为纪念当年林氏受姓始祖林坚公的出生地长林山，又含长治久安之意。而实际上，此圩四周环山，逶迤绵长，“长山”之名甚为贴切。此圩名虽历经朝代更迭，却一直沿用至今，是粤西乃至广东少见的以林氏典故命名的圩镇之一。

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长山圩有座关帝庙，明崇祯年间，林一梅公为该庙写了一通碑记。碑文如下：
或有问于阳明先生曰：良知为何物？黑耶？白耶？先生徐应之曰：非黑非白，其色赤也。此虽接引愚者之言，而妙理无所不备。凡人亦有愧悔，即征于色，赦赦然而不自觉者，此可知其良心发现。而萌然有动于中;若而人也,犹有所惧而不敢冒然妄然，止之。君父之论，时为利欲所蔽，或徐徐庶几耳!我石习乱之风，见富思夺，见爵思伐；始为之，惟恐法之绳，其后也，对君子似有忸怩；厥后王法不行，矫虔夺攘。不特绿林见之为下流，青矜于如罗鬼者嚣然乘与，令健足弈之而来，方且矜诩德色，思有所获而不胜其欣幸者，抑何冒味无知以至此也?!时我乡人恶其贪而残也，顾安有得愧悔之色见之于面哉？!汉末黄巾乱起，刘先主倡义，得一壮缪侯，无论刚毅忠节，百世而下，令人仰止。即其面色亦有异焉者，义风烈烈纯乎其为赤也！盖以良知常存，于君臣之义似有欿然而不能相与有成也？是以愧悔不离于其心，则赦然不离于其面。何石之为乱也，历三载尚有德色？或曰：刑余之人面如土灰，彼方不自知，倘若有知，则消沮，闭藏，倏修，忽变为赤。日就月将，缉熙光明，万古之下，凛有正气。吾哀石人昏昏黑黑，征之以色有死色气焉。为建一庙宇，塑一赤面者，坐镇其间，俾采色之乱民不敢仰窥。而我乡若人恒存良知，见利思义，当对敌时，面尽发赤可也!若曰：义气相感，洋洋如在，是义存乎良知不昧者。           
崇祯乙酉岁次孟冬月廿一日识。

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夫所谓英雄豪杰者，为其拨乱安民也。出则功及天下，处则德孚乡里，盖无往而不得行其道焉。然而，惠泽之诞敷于人心，自有不能忘者。庚寅秋，予奉差抵石，石之父老为予言：本邑有林先生者，笃信好古，慷慨仗义人也。石先年有崔氏之乱，有司不能治，而以嘱林公，林公慨然纳之。公用忠义勉激乡人，月余，而匪憨悉已授首。石博之交，青山林谷，巨盗穴处，时出没为民害，公乃计擒而尽歼之。石邑以南，士民戴德有若父母。予闻之，驱车就访，先生扪蚤而谈，当世之务，历历胸有成竹。且叹：“天下无英雄，故令虏马长驱，中原鼎沸••••••”毅然有澄清之志。予心仪之，与之定交而去。越明年壬辰，奉差联合东西且赉行大仆之敕，访于林公。从博邑过石之南乡，止于长山，谒关帝庙，而公之生祠亦于是焕焉。乡之士大夫耆老乃进而谒予，且告林公之忠义。林公之功德，乡里感戴之而不能忘，故为立祠以志感慕。并恳予为之记而石焉。予与林公之交，素知其忠义而慷慨，是今日所谓英雄豪杰也。不但石之人赖之，粤之会那且将赖之；不但石之人祠之，粤之会那且将慕而祠之!是今日予靳一言以为之记。
顺治九年岁次壬辰仲秋感而记

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公讳一梅，号生万，邑廪生，长山人。《县志》及父老传闻：崇祯年间，土贼崔文澜纠党围城，入戕乡宦龙大维家多人，官不能讨。监司刑檄公剿平之。乃部勘乡民，申明约束，化石陆博百里间咸安堵无寇警，倚公为长城。众德之，建生祠于长山圩，大史朱议  记其实，称为英雄豪杰，刻石存祠宇。予同治元年【1862】秋莅石，因事至其地，入祠瞻仰，状貌端伟，印堂中一红子如绀珠，前朝衣冠。读所撰关帝庙碑，可想见其为人。以未得观其家传与著作为憾。初，信宜毛逆窜扰县东，南北各乡，远近之民，男女老弱避贼入城如织。获贼讯，知化州散勇目彭兆标等乘机为逆，潜伏其党，克日袭城。初九日，予方鞠城，闻有兵丁某妻出城迎其戚，忽昏跌，知有人凭之言者。入叩，则曰:“不与尔言，俟文武官来之告之”。城守曾把总国贤往，乃言曰：“吾乃林某也，贼炽且多，吾来救合邑生灵，已请于关圣，东岳诸大神及城隍，南天宫护佑，幸文武官办理甚善，可保无虞。唯贼党有获即杀”连次语之。复驾与巡视久之，至某试馆门，曰：“逃矣！”俄然醒。有识者询之，惭甚，曾为予详述颠末云：“其操长山音，不唯不能言，且不能晓”。予因虔祷，衙斋馨香祝之连日。弋获首从要贼十六名，有快马逃去中途而卧者，有乘马逃去而复返者，掩捕神速，一讯伏法。及十六，十七两日太平店血战，以千人败毛逆盈万之众，往往有出人意外，如鉊子尽而得。予感公之精灵能庇桑梓而殄寇乱也，协于御患捍灾，则祀之义。用木主于宾兴公所之次。所谓有文事必有武备，岂仅乡先生设而祭于社之说欤！
木主刻字：“明靖乱保境林生万先生神位”。
同治二年孟秋知石城县事，蜀东傲翊臣拜题。

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长山人，荣字辈，顶一下，再慢慢看，

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长山，俗称长山圩，是我林氏先民所创立

这个没听说过呢

林樾

欣赏中，谢谢565093758 君

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上文为一梅公题联：
此地有山皆保障；
将军好武亦能文。
的林家桂，又名联桂，字辛山，吴川塘缀田头屋村人，为清道光丙戍科进士，著有《见星庐诗稿》为九牧九房既公之后，属于新会沙冈林氏分派之一。

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林联桂　　（1774～1835年）初名家桂,字道子，又字辛生【山】,塘

　　缀新村（今日广东省吴川市塘土叕镇头屋村）人，博学能文，才思敏捷，对客成诗。嘉

　　庆六年（1801年）拔贡，九年（1804年）中举，以后长寓京师，

　　广泛交游，与黄玉衡、黄培芳，张维屏、谭敬昭、吴梯、黄钊等

　　合称“粤东七子”，日常吟诗自乐，道光八年（1828年）联桂53

　　岁，始中进士，任湖南绥宁知县。任上,因虎奚书院经费不足，修

　　库甚薄，捐出自己薪傣，添置田租20石，并多方设法为书院充实

　　基金，拓建院廊两所，亲为肄业学生讲课。绥宁县志已90年未修，

　　联桂即组织人力，主持续修，后实授新化署晃州直隶厅通判，历

　　任政声卓著,极受上级器重。最后调任邵阳,死在任上，终年62岁。

　　林联桂生平著作很多，有《见星庐诗稿》正续共22集。《见

　　星庐古文》3集，《姘体文》2集、《文话》，《赋话》、《诗话》，《馆

　　阁诗活》、《作吏韵话》。《讲学偶话》、《续清秘述闻》、《日下推星

　　录》等。尤其工诗，清代名诗人及诗论家赵翼评他的诗说“其所

　　为诗，雕勉万品，牢笼众态，格律不－,雄骋莫当”（赵翼《见星

　　庐诗集序》。张继屏在《见星庐诗集序》中，也为他诗作了很高

　　评价。特别是他继承了杜甫、白居易的现实主义诗风,深切关心

　　人民群众疾苦,对统治者的穷奢极欲、贪婪无厌，更作了无情的

　　揭露和鞭挞。

　　光绪十年（1884年）七月，后辈士子将其遗著呈送国史馆保

　　存。

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林一梅像【木雕像，为当年始建生祠供奉的原物】

林荣兴

有幸是生万公子孙，现生万公的纪念堂就在我村，里面供奉其身像！

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告知
村名？

林荣兴

有疑问，请电13510735141

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附国师江任泉考
江任泉，传为明末江西人，早期常在广西陆川、博白、广东省廉江一带活动。满清入主中原后，其被朝庭重用，封为钦天监（即国师）。一说，江念泉原名右，字巽山。念泉，其号也。
廉江民间所传关于风水之传说中，涉及江氏之轶事为数不少，多为明末农民起义蜂起，朝纲丧乱，崇祯帝妄信钦天监所言，曰紫薇有劫，贼星犯帝，其远出西南。于是派遣国师陈大用、黄飞宇、江任泉等，分福建广西两路南下，并密嘱，沿途凡遇风水佳者，皆毁其形势。黄为人素阴毒，奉命出朝，一路借宿大族之家，托衍完善风水，实为整毁村场。所毁大族，不计其数；遭其破坏之村落，由是人丁病亡，瘟疫乱行，无不四处逃散，望族大宗多由此而灭绝。
江任泉为人忠厚，深知明朝气数已尽，毁人风水，实为伤天害理，于事无补，乃暗随黄飞宇后，收拾残局，由是深得乡民敬戴。至今乡闾话馆中，老者仍津津乐道之。
而又有江林泉者，据《风水择解》一书中 “明清风水名家”一章载：江仲京，字林泉，明代安徽省婺源人[今属江西省]。林泉与其兄长江抱日、江东白、合称婺东三杰。可见江氏系出堪舆世家，家学渊源，声名久远，一门伯仲，皆为风水大师也。又查，婺东江氏，乃当地望族也。
廉江县境内，不同地方所传名字有所不同。如，西北长山石颈一带，传为“江念泉”；罗村，桥头等族谱记载坟茔，亦多为“先师江任泉所扦”云云。而江边村老者则称“江任泉”。
廉江土音，客家哎话，任泉、念泉、林泉皆为近音，岂非林字所讹耶？姑录数语，存疑于此，贻后来者考之。
江任泉重视日课，著有《千金赋》一卷，对水口、立向、布局之论述较为全面。并提出了有力之据，与古名坟相吻合。是不可多得之地理赋。笔简意长，字字精华，句句珠玑，若能读懂此赋，可称当代名师。
---《江边村志略》

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请荣兴宗亲将纪念堂的照片资料上传，如还有其他有关于林氏的历史资料，如碑记，牌匾，楹联等，以飨同好，谢谢~

林荣兴

本人现在深圳，实为普通民工一族。闲时甚少回家乡，唯逢过年或清明偶尔回家数日，现身上并无太多资料。只有几张三万公之身像照片存于手机（都是同一角度所照，手机像素不高，所以多照几张）。待我下次返乡，必会为各位兄弟奉上更全资料（碑记，牌匾，楹联等）。今不能及时奉上，敬请见凉！！！

林荣兴

林荣兴

最新资料来了。

林荣兴

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