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三国时期管辂神书测比干

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发表于 2008-12-9 09:56:22 | 显示全部楼层 |阅读模式




《管辂神书》卷之十五
论终身(比干为上吉
干支(天干地支)课作提纲,先审安身无所伤(先看比干后代安危)。事业一生经历处,存亡隐见莫胡详(比干亡到胡时代可知)。六壬课以干为主。干者,我也(我用干测)。其干支课传上神皆我之用(干作上神测测看),有以首课入传为终身经历者(看他们的后代经历者),有以支起入传为终身经历者(有以支),有以干之阴神起传为终身经历者,有以支之阴神起传为终身经历者,有以初传末传作鬼归干支为终身经历者,皆以生干比干为上吉;若干克干上神,支课用上神为次吉,是安身无所伤也(可见比干安天神即上神比干后代才是大吉)。


此为上吉之数。若干支上神、用传上神(
在没法安上神之前传上神时比干后代情况)或克害刑冲破干,是我身无所安著,以至绝嗣败家,灾讼丧命(可见古有败家丧命),终身无成(也有终身无成),下等之数也(最为下等)。务宜详之(办事就会知道)。若占功名,则以克我者为官(后代克干者才能为官),又从贵论,不在此限也(谈贵并不在限制)。干禄得地可荣身,略有些伤支用寻(稍有点伤支)。寻到好地方住脚(可以找到好地方落脚),有些疑惑不堪停。承上言,既审上无所伤(后代查上代无所伤者),尤宜看干上之禄神,得地则求名有禄,有禄可享,庶人有禄可用,九流百工技艺生意可资(可见不伤者生意可资),要不空陷,并年命干支传用又不来刑冲克破(传上神时不受冲克破的限制),此禄斯谓禄无所伤,终身可守富贵,乃美数也。


若禄被刑冲破陷(
如果比干安成禄神让冲克破陷入),是禄有伤(可见守富贵者伤),既无所靠(无人帮助),则寻支上神之禄(如果用上神禄),或无禄则寻用传上之禄神,无空陷刑冲破克害为吉(可见冲破克害变吉)。盖干禄乃自身营为之禄,支禄家中现成之禄,用传之禄,往来营求之禄也。三者得一为美数。如三者俱无或有禄不吉,则无所立脚,不可停守矣。或财或比或生身,无伤无克细推寻。得个稳中堪下脚,莫令衰败又无存(可见把比干搞成禄神的危险性)。



如课传无禄可依(
禄神不行),当寻我之财(如果干变成财神),或比,或生,俱要无刑冲克破害(并没有解决刑冲克破害的问题),方为平稳,可立脚矣(财神立脚后)。若有所伤(比干后代一有所伤)而又入衰败之乡(当地也跟着衰败),则无靠也。先审干上作元因(先审查干的上面因素),次把用传配合寻(要合理寻查)。初不成传方看二(财神并不是所传看二出现),方知此事得何因原本作若不成传方看救(怎样去救),要知救我有何神(干用何神去救)。课无全吉(如果不去安神支并不是全吉),宜先寻干上以究共原因(先去查看干上以研究共同原因),次看用传以审其运用(次看有什么运用,做为次要)。

如初传空克有伤(
开始安的空克财神有伤),(造成后果以下)则看中传末传有何救我之神(看看中传末传内容何人来救我之神),何方可靠,何人可依,何事可为,虽不能成大富贵,亦为终身之依。数中无依,斯为下也。然壬课有吉有凶,不可执一而论。如占功名,明无官星(后果没官星),或有官星而变空克,则又以暗遁得官星,父母得地无伤,所临吉神吉煞,亦可取贵(父母无伤临吉神才能取贵)。如遁再凶,是功名不成矣。如常人占,明无财星,或有财星空克,又以暗遁得财星,父母得地无伤神吉煞,所临有吉,亦可取财(父母无伤临吉神才能取财);若遁干又无所取,则财不聚矣。又有明吉而遁凶,亦为有害(有吉含凶有害),务宜详之。

又察年(解决方案到了察年)命上神(国神),与日干并用神,或生或比,或刑克冲破害(才能解决刑克冲破害化灾难为吉),方为得体也。

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