清末寿山石雕流派 到了清末同治、光绪年间,福州寿山石雕因发源地的不同,师承关系的各异,市场对象原分野,以及雕风习俗的区别等原因,出现了流派,主要是东门派。流派的竞争和发展,成为寿山文化提高的推动力,促进了从清末到民初百余年间寿山石雕事业的繁荣。
东门派的师承关系和艺术风格 “东门派”发源于福州东门外的后屿村以及毗邻的樟林、寿岭、横屿各村,以同光年间的林谦培为鼻祖。林谦培以雕刻观赏性的陈设品为主,供应世俗和市场需要,作品注意巧色和装饰效果。刀法考察雕镂结合,修光喜多施以刀法。林谦培多才多艺,既能雕制印钮、博古,又擅锦纹开丝,作圆雕人物也大有特色。雕像多颅著身短,衣褶流动,静中有动,而面目传神。其嫡传高足为林元珠,为东门派副座人物。他的构思别出新裁,运刀婉转流畅,人物、山水、花鸟雕刻无所不精。所刻印钮多用开丝法,毫发间条条清晰,不断不折,堪称一绝。林元珠三传弟子:一传次子林友清;二传堂弟林元水;三传弟子郑仁蛟。林友清秉承家法,又时出新意。其薄意雕与西门派的薄意大师“西门清”林清卿齐名,被称为“东门清”,传为石雕艺史佳话。郑仁蛟师事林元珠后,又先后学习青石雕、木雕、木偶、泥人等民间工艺,以他艺之长融于石雕之中,使所刻人物、动物、钮饰更具特色。许多民间喜闻乐见的传说,在其刀笔之下都栩栩如生地展现于石坛上。郑仁蛟再传弟子欣欣向荣(高山石) 冯久和 作 甚众,出色者有黄信开、黄恒颂、王乃杰三人。黄信开擅刻观音,黄恒颂善雕水牛,王乃杰以刻石榴盂见长,均成为收藏家竞相求购的珍品。
当代“东门派”传人,造诣高深,影响深远者,应是雕刻大师周宝庭和林寿甚二人。周宝庭,是东门后屿村人,先师从林友清,后又拜郑仁蛟为师,擅长古兽、仕女、印钮 雕刻。他虽出道于“东门派”,却善于吸收“西门派”的技艺长处,是一个融汇东西两派艺术的重要人物。以所刻古兽和鲺钮为例,既有东门派的尖刀法的深刻、剔透、灵巧,又有西门派圆刀法的薄雕、深厚、凝重、寓意的情调。他的杰出贡献,还在于晚年致力于传统古兽雕刻艺术的整理,以惊人的记忆力,默刻了古兽200余种。这些作品使古兽雕刻从印章装饰物成为独立的雕刻艺术奠定了基础,并为后人留下了十分宝贵的实物资料。由于他的杰出贡献,国家有关部门授予他工艺美术界最高荣誉——“中国工艺美术大师”称号。
林寿甚为林元珠嫡孙、林友清第三子,既秉承家学渊源,又能推陈出新,是一位能完善继承传统,又极具创新意识的民间雕刻艺术家。他用石注重巧色,布局疏密有致,刀法多以“尖刀”,作品富丽清灵。而且技法全面,圆雕、浮雕、透雕、薄意雕均其所长。从本世纪50年代到他逝世时的80年代,材大、价昂的田黄薄意作品,绝大部分出自他和“西门派”另一位杰出雕师王雷庭之手。1984年他雕刻的一组田黄石作品《秋山行旅》、《岁寒三友》、《柳鹅》,获第四届全国工艺美术百花奖“金杯奖”的最高荣誉。田黄冻《秋山行旅》(重550克)、银裹金田黄《柳鹅》(重105克),在香港售价都在百万港元以上。
林友竹也是当代寿山石雕大师。他师承其父林元水,又学艺于郑仁蛟门下。除了自己艺高一筹,名重艺坛之外,他最大的贡献就是授徒多,成材亦多。当代著名雕师郭功森、郭懋介、林炳生、林发述、林元康等都是他的高徒。他们有的被评为全国工艺美术大师,有的评为省级工艺美术大师。他们的作品,多为国内外博物馆和海内外收藏家竞相收藏的珍品
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