魏孝文帝吊殷比干墓碑帖

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全称《孝文皇帝吊比干墓文》。北魏太和十八年(494)十一月刻，楷书，传崔浩书。原石久佚，宋翻刻， 28行，行46字。在河窗汲县比干庙。崔浩(?～450)，字伯渊，小名桃简。河东武城人。官至太常卿。崔浩博览经史，通天文。工书，世宝其迹。后因修国史得罪诛死灭族。
　　此碑在魏碑中个性鲜明，笔画方正、匀称。字亦多呈方形。结字宽博。许多地方略仿隶书笔意，但已无典型隶书的含蓄、冲和之气。笔画、结字都略近板刻，可能同宋人临写有关。杨守敬评此碑说：“瘦削独出，险不可近。”康有为评其为“瘦硬峻峭之宗”。认为“其发源绝远，自《尊楗》、《褒斜》来，上与中郎分疆而治”。
　　魏孝文帝吊比干文碑位于卫辉城北7.5公里比干墓祠。北魏太和十八年（494年）十一月刻立。原碑早已 不存，宋元佑五年（1090年）九月重刻。高2.56米，宽1.36米，篆额“皇帝吊殷比干文”7字,碑文为孝文帝元 宏撰文，无书丹者姓名，传为崔浩书。碑阴刻文4列，前3列从吊官82人题名， 最后1 列为宋吴所撰“碑记”，林舍书丹，楷书。记中说，此魏时所立《吊比干文碑》“久已为乡民毁去，赖民间偶 存其遗刻”，“幸遇圣振，再获刊勒”。并对孝文帝来比干墓吊祭的时间作了孝释。
　　孝文帝吊比干庙之事，据《魏书·高祖纪》为太和十八年十一月，车驾幸邺。十四日，经比干之墓，亲为
吊文，橱碑而刊之。碑文字体方整，笔画瘦硬峻直，两端方而粗，犹如硬骨。杨守敬《学术迩言》评曰：“瘦
削独出，险不可近”，为“北碑之杰作也”。故为书家所珍重。《金石录》、《金石萃编》等书均有著录。


    魏孝文帝吊殷比干墓文释文：
維皇搆遷，中元載歲，御次於鬮茂，望舒會於星紀，十有四日，日惟甲寅，予揚和淇，右蹀駟鄘，西指
松原，而搖步順京，途以啟征，路歷商區，轄屆衛壤，泛目睇川，縱橫觀陸，遂旁睨古蹟，游看囊風，睹
殷比干之墓，悵然悼懷焉，乃命馭駐輪，夾骥躬，矚荊棘荒朽，工為綿薨，而遺猷明密，事若對德，慨狂
后之猖穢，傷貞臣之婞節，聊興其韻，詔吊云爾曰：

      三才之肇元兮，敷五靈以扶德，含剛柔於金木兮，資明闇於南北；重離耀其炎輝兮，曾坎司玄以秉
黑。伊稟常之懷生兮，昏睿遞其啟則。晝皎皎其何朗兮，夜幽幽而致蔽，哲人昭昭而澄光兮，默默其若翳
。咨堯舜之耿介兮，何桀紂之猖敗。沉緬而不知甲兮，終惑已以貽戾。謇謇兮比干，籍冑兮殷宗，含精兮
誕碎，寘樹兮英風。稟蘭露以滌神，餐棻英而儼容。茹薛荔以蕩識，佩江蘺而麗躬。履霜以結冰兮，卒窘
忠而彌濃。千金豈其吾珍兮，皇舉實余所鍾。奮誠諫而燼驅兮，導危言以鱟鋒。鳴呼哀哉，嗚呼哀哉。惟
子在殷，實為樑棟。外贊九功，內徽辰共；匡率袞職。德音遐洞；周師還旆，非子誰貢。否哉悖運，遘此
不辰，三綱道沒，七曜輝泯。負乘竊器，怠棄天倫，懷城賚志，讜綱焉陳？鬼侯已醢，子不見歟？鄂侯已
脯，子不聞歟？微子去矣，子不知歟？箕子奴矣，子不覺歟？何其輕生，一致斯歟！何其愛義，勇若歸歟
！遺體既灰，不其惜歟！永矣無返，不其痛歟！鳴呼哀哉，鳴呼哀哉！

      夫天地之長遠兮，嗟人生短多殃。往者子弗及兮，來者子不厥當。胡契闊之屯邅兮，值昏化而永良
。曷不相時以卷舒兮，徒委質而顛亡。雖虛名空傳於千載，詎何勛之可揚？奚若騰魂以遠逝，飛足而歸昌
。得比肩於尚父，卒同協於周王。建鴻績於盛辰，啟骨宇於齊方。闡穆音乎萬祀，傳冤業以循長。而乃自
受玆斃兮，視竅殷親剖心，無補迷機喪身。脫非武發，封墓誰因？鳴呼義士，胡不我臣！

      重曰世昏昏而溷濁兮，日藹藹其無光。時坎廩而險隘兮，氣憤而飛霜。子奚其不遠逝兮，侘傺而恥
故鄉。可乘桴以浮滄兮，求蓬萊而為粻 。銜芝條以昇虛兮，與赤松而翱翔。被芰荷之輕衣兮，曳芙蓉之
赭裳。循海波而飄飆兮，望會稽以歸禹。紉蕙芷以為紳兮，扈荃佩而容與，寫鬱結於聖人兮，暢心中之秘
語。執垂益而談弄兮，交良朋而攄苦。言既盡而車騰兮，吸朝露而長舉。登佌巖而悵望兮，眺扶桑以停佇
。

      謁靈威以問路兮，乘谷風而扳宇，遂假載於羲和兮，憑六螓以南處。翥衡岳而顧步兮，濯沅湘以自
潔，嚼炎州之八桂兮，踐九疑而遙裔。即蒼梧而宗舜兮，拂埃露以就列，採輕越而肅帶兮，切寶犀以貫介
。淳風之淪覆兮，話簫韶之湮滅。召熊狸而敘釋兮，問重華之風桀。爾乃飲正陽之精氣兮，游丹丘而明視
，捐祝融而求鳥兮，御朱鸞以循指。因景風而凌天兮，迴靈鵬以西履。降黃渚而造稷兮，慰稼穡之艱難。
訪有邰之詵詵兮，遇何主而獲安？然後陟崑崙之翠嶺兮，臨瓊枝而盤桓，步懸圃以溜湸兮，咀玉英而折蘭
。歷崦嵫而一顧兮，府沐髮於洧盤。仰徒倚於閶闔兮，請帝閽而啟關。天沉寥而廓落兮，地寂濯而遼闊。
滄淪陰以裨氣兮，佩瑤玕而鳴鏘，拜招矩而修節兮，少躊躇以相羊。祈騮驢而忽韁兮，隨泰風以飄揚，瞰
不周而左旋兮，縱神駟以北望。尋流沙而騁轡兮，暨陰周以紲駕。靡芸芳以馥體兮，索夷杜而□衙。
      奉軒轅而陳辭兮，申時俗之不暇。適崎伯而修命兮，展力牧以問霸。歙沆瀣之純粹兮，闚寒門之層
冰。聆廣莫之瑟颼兮，覿黔贏而迴凝。擁玄武以涉虛兮，氛神奧而威陵。象曖曃而掩鬱兮，途漫漫其難勝
。策飛廉而前軀兮，使燭龍以輝澄。歸中樞而睇睨兮，想玄漠之已周。慨飛魂之無寄兮，颯裙袂而上浮。
引雄虹而登峻兮，揚雲旗以軒游。躍八龍之蜿蜿兮，振玉鸞之啾啾。搴慧星以朗導兮，委升軔乎大儀，敖
重暘之帝宮兮，凝精魄於旋曦。扈陽曜而靈修兮，豈傳說之足奇。但至概之不悛兮，寧溘死而不移。



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帝吊殷比干文









图片来源：中国书法网

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全

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附：太宗文皇帝比干碑文
太宗文皇帝既一海内，明君臣之义。贞观十九年征岛夷，师次殷墟，乃诏赠少师比干为太师，谥曰忠烈公

。遣大臣持节吊祭，申命郡县封墓、葺祠、置守冢，以少牢时享，著于甲令，刻于金石。故比干之忠益彰

，臣子得述其志。昔商王受毒＊于四海，悖于三正，肆厥淫虐，下罔敢诤。于是微子去之，箕子囚之，而

公独死之。非夫捐生之难，处死之难。故不可死而死，是轻其生，非孝也。可死而不死，是重其死，非忠

也。王曰叔父，亲其至焉；国之元臣，位莫崇焉。亲不可以观其危，昵不可以忘其祖。则我臣之业，将坠

于泉；商王之命，将绝于天。整扶其颠，遂谏而死。剖心非痛，亡（原作止，误）殷为痛。公之忠烈，其

若是焉。故能独立危邦，横抗兴运。周武以三分之业，有诸侯之师。实其十乱之谋，总其一心之众。当公

之存也，乃＊彼西土；及公之丧也，乃观乎孟津。公存而殷存，公丧而殷丧。兴亡两系岂不重欤！且圣人

立教，惩恶劝善而已矣。人伦大统，父子君臣而已矣。少师存则垂其统，殁则垂其教。奋乎千古之上，行

乎百王之末。俾夫淫者惧，佞者惭，义者思，忠者劝。其为戒也，不亦大哉！而夫子称殷有三仁，是岂无

微旨。尝敢颐之曰：存其身，存其宗，亦仁矣；存其名，存其祀，亦仁矣；亡其身，图其国，亦仁矣。若

进死者，退生者，狂狷之士将奔走之；褒生者，贬死者，宴安之人将置力焉。故同归诸仁，各顺其志，殊

途而一揆，异行而齐致，俾后人优柔而自得焉。盖《春秋》微婉之义。必将建皇极，立彝伦，辟在三之门

，垂不二之训，以明知于世。则夫人臣者，既移孝于亲，而致之于君。焉有闻亲失而不诤，亲危而不救，

从容安地而自得，甚哉不然矣！夫孝于其亲，人之亲皆欲其子。忠于其主，人之主皆欲其臣。故历代帝王

，皆欲精显。周武下车而封其墓，魏武南迁而创其祠。我太宗有天下，＊百神，盛其礼。追赠太师，谥曰

忠烈。申命郡县，封坟葺祠，置守家五家，以少牢时享。著于甲令，刻于金石。於戏！哀伤列辟，主君封

德。正与神明，秩视郡王。身灭而荣益大，世绝而祀愈长。然后知忠烈之道，激天感人深矣。天宝十祀，

余尉于卫，拜首祠堂，魄感精动，而庙在邻邑，官非式闾。斫石铭表，以志丕烈。铭曰：
    縻躯非仁，蹈难非智。死于其死，然后为义。忠无二躯，烈有馀气。正直聪明，至今猛视。咨尔来代

，为臣不易。

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  记得在中学的时候 我们老师说过崔浩是魏体书法造诣最深的，魏孝文帝吊殷比干墓碑帖这个是魏体书法中的精品。此碑文字形端庄典雅,气势刚健质朴,用笔横平竖直,落笔、收笔顿挫分明,结体取纵势,方形圆笔,是具有浓厚隶意的魏碑楷书。
例外我开新贴发表太宗文皇帝比干碑文，非常重要哦！
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