柴林家族之探讨

一弯山溪

一、

一、         柴林家族的起源

柴林家族起源于林士弘。林士弘乃入闽始祖禄公十一世林礼（隋开皇、大业两朝冢宰）之子，字世荣，为隋末南方农民起义首领，江西鄱阳人，祖籍福建莆田。出生在鄱阳县太阳埠。他豪迈爽直，好武功，通谋略，对隋王朝的暴政极端不满。仁寿四年（604年），太子广炀帝即位，大兴徭役，苛捐增税，人民生活困苦，时有山东王薄首先树起义旗，反对隋朝的压迫、继而河北窦建德等农民起义军蜂拥而起。接着，全国各地农民起义迅速展开，此伏彼起。在这种暴政乱世的大背景下，大业十二年夏秋间，林士弘在鄱阳亦揭竿而起，起义军队伍一万多人，沉重地打击了地主封建阶级势力，隋政权处於风雨飘摇之中。不久，林士弘在虔州(今江西省赣州市)称帝，建国楚，建元太平。该起义队伍强盛时，北至九江，南至番禹皆有其所，惜于唐武德五年(公元622年)被唐军战败，退保安城(今江西安福东南)山洞病故，后裔为避祸改林为柴，隐居各地。

林士弘上源世系为：

林禄---林景----林缓----林格----林靖-----林遂-----林遁民----林玉象

----林廷坚-----林英----林礼----林士弘

二、         柴林家族的荣耀

林士弘家族为避免灾祸，隐名埋姓，隐林为柴，藏匿于于武林中（从林士弘至林宗训改柴为林，历经250---300年，繁衍十代左右），柴氏一脉从江西波阳北上到河北邢台。

今邢台平乡县北柴村的重点文物-----北齐造像碑（又称柴半朝碑）。北齐天统元年（565年）八月，广平郡太守将柴门四十多位在朝为官者集中镌于碑上，几十位柴姓在朝为官者，多为同乡同宗，时称为“柴半朝”。显示了邢台一带柴氏一门在当时的显赫地位。

时值，邢台柴氏望族出了个宫廷嫔女，据说，她是唐庄宗李存勖（公元885年12月—926年5月）之嫔御，庄宗去世后，唐明宗李嗣源（公元867年10月—933年12月）遣其归家，行至河上遇大风雨，止于逆旅数日，偶遇后汉将军郭威，看他体貌非凡，一见倾心，并结为夫妇。柴氏之父柴守礼家道沦落，儿子柴荣投靠姑父郭威，受到姑父的资助，一边学文习武，一边经商，从而精通骑射等武艺，郭威看到柴荣资质聪慧，收为义子，改姓为郭，叫郭荣。公元949年，任天雄军牙内部指挥使，领贵州刺史，检校右仆射。后周广顺元年，公元951年，柴荣三十一岁。太祖郭威授柴荣为澶州节度使，检校太保，封太原郡侯。他为政清肃，令到邪止，盗不犯境。官吏信赖，百姓赞扬，同年加检校太傅、同平章事。后周显德元年，公元954年，柴荣三十四岁，郭威崩驾，柴荣继位。

柴荣即位后励精图治，锐意改革，是中国帝王中深受历史好评的一代明君。

1、广征强士，南征北战，收复失地。

2、广纳人才，改革律制，巩固政权。

3、废除寺院，铸造钱币，丰富财政。

4、颁《均田图》，安抚流民，兴修水利。

后周显德六年，公元959年，三十九岁的柴世宗（生于公元921年10月）英灵早逝，在位仅六年。其四子柴宗训七岁就位。

柴宗训的上源世系为：

林士弘----柴大栋----柴文光----柴有伦----柴万一--- 柴永泰-----柴有桂-----柴冲炁（qi史料为“柴翁”）----柴守礼------柴荣------柴宗训

三、         柴林家族的迁徙

此时，柴氏皇帝幼小，政权飘摇。公元960年，柴宗训即位半年，皇位被手握军政大权的赵匡胤所夺。赵太祖建立宋朝，废黜柴宗训，降封为郑王。被迁往房州(今河北省房县)居住。宋开宝六年（公元973年），21岁的恭帝死于房州，追谥“恭皇帝”。宋仁宗时的李淑曾作恭帝诗曰：“弄盾牵车挽鼓催，不知门外倒戈回。荒坟断陇才三尺，犹认房陵半丈来” 。

当时柴荣之弟柴穆率子柴惿等起兵反宋，集兵郑州，宋太祖遣大军镇压。小符氏太后（大符氏宣懿皇后之妹）陪柴宗训迁居房州。同年，小符氏太后默然从房州携柴氏家眷南逃。柴穆一边抗敌，一边保护家眷撤退至福州避难，居福州济南山，改柴复回林姓，并以山名称“济南林氏”。但汉代宣帝时林尊大族称山东济南郡，族人已有“济南林氏”的称谓，故这支柴林族人，称“新济南林氏”，也称柴林世系。

柴林世系易柴复林后，适值北宋进行统一南方的战争，开宝八年（公元975年），南唐国为宋所灭，柴林家族又开始逃亡历程，从福州转移到林士弘祖居地莆田，后续迁徙偏远荒凉的宁化落籍。林宗训曾孙千六郎讳融，宋神宗时为员外郎，仕南昌太守，宋元祐初（公元1086年），因兵乱，林融夫人巫氏携六子（五一郎、五二郎、六三郎、七郎、八郎、九郎）及六三郎（一说五三郎 ，又说六郎 ）之子万一郎、万二郎 、万三郎 ，从宁化石壁迁长汀河田开居。此后，五一郎 、五二郎、六三郎继迁武平、上杭，七郎留居汀州河田，八郎徙居濯田巷头，九郎迁武平中堡。此一世系，称为“回闽世系”，称林宗训为柴林“回闽始祖”、“柴林系汀州始祖”。这是最早进入汀州的一支林氏大宗派系。明朝初年，汀州始祖林宗训后人为纪念上祖功德，在濯田水口处建了一座林氏家庙，神龛上安放着宗训公金身塑像，香火缭绕，人丁兴旺。

柴林世系的迁徙路线图为：

江西波阳-----河北邢台----河南开封-----湖北房州-----福州------莆田-----汀州宁化县-----汀州长汀县河田-----分散到汀州府周边地区（明溪、宁化、清流、连城、上杭、武平）及全国各地。

四、柴林家族的分布

林宗训下源世系为：

回闽一世          二世        三世        四世       五世      

  宗训 -----       朝待考     孟

后周恭帝          宝 -----    武                          五一郎 失考。

易柴复林          厚----生十子，元一至元十                  五二郎 失考。                     

                      严-----     信                           六三郎 名钊，生子，万一郎、

                                                                            万二郎、万三郎            

                                    正 ---- 千六郎---       七  郎  生子仕权、仕赞

                                               融、字遇春      八  郎   生子广、海        

                                                                  九  郎  生子二十郎、三十郎、四十郎                                          

万一郎为上杭郭坊、临城、湖洋、武平悦洋、长汀涂坊、广东平远、程乡、江西赣州等房祖。

万二郎、万三郎失联。

七郎为汀州策武、汀州羊牯、上杭回龙、四川自贡等房祖。

八郎为汀州濯田、武平中堡、广东程乡、四川自贡等房祖。

九郎为武平中堡、上杭才溪、连城壁州、广东英德、江西赣县、江西吉安等房祖。

这支柴林派系是真真切切的存在于汀州林氏及其周边省市各地，由于在史料中找不到柴穆、柴恫起兵反宋这一史实，有些宗亲就怀疑该家族在汀州各地的存在，我认为这是犯了主观臆断错误。因为，一、国史是国家发展史、朝政史、官吏史，古代百姓是不能入谱的，更不会记入史料的，所以，在史记中找不着他们的迁徙足迹。二、即使赵太祖宽待柴荣后裔，但柴穆等乃起兵反抗，不免有灭其兵而其家族置之不理之嫌疑。三、柴荣之子柴宗让让宋文官潘美收养改为潘惟正、柴宗诲为工部尚书卢琰收养，隐柴为卢，倘若是赵太祖指导载史也未免有口是心非。