谈天说地： 姓氏楹联

一弯山溪

                 
       姓氏楹联（俗称：对联）通常有固定性的特点。主要用于姓氏宗庙、家族祠堂，家宅院门等。它告知人们本家族的姓氏派系、上祖源流、家族显赫等信息。这样的姓氏楹联具有其特定的意义，非此姓氏派系不可用，这就是姓氏楹联的固定性。否则为通用性。
      怎样选择姓氏楹联：
      1、对照楹联所反映的他族上源信息与本族的上源信息是否一致。
     如：九龙新世第，十德旧家风。
      此联典出：林皋是林坚的35世孙，战国时任赵国宰相,权倾一时,德高望重。定居于赵国境内的九门(今河北藁城之西北)，娶妻胡氏，生有九子，即：林文、林成、林宣、林化、林德、林修、林明、林勉和林韶。九子皆朝廷大夫，赵国人称之为“九龙”。林皋也被誉为“九龙之父”，其门第被赞颂为“十德之门”（十种美德：仁、智、义、礼、乐、忠、信、天、地、德）。 林皋和他的九个儿子所传后裔，成为林姓的一个名门望族，堂号称九龙堂、九龙门、十德堂。
       此联用于林皋后裔一脉比较合适。
       又如：九龙世泽，双桂家风。
此联典出：林披，字茂彦，唐代泉州莆田人。历官临汀县令、别驾、太子太傅，生有9个儿子，林苇、林藻、林著、林荐、林晔、林蕴、林蒙、林迈、林蔇均为州刺史，古代的州长称为牧，故有“九牧林家”、“九龙传世”、“九子十知州”的美称。“双桂”指林藻、林蕴兄弟俩，为欧阳詹学生，以试宏词举进士，官至岭南节度使。其弟林蕴，官至邵州刺史，二人皆以文才知名。人称“双桂”。
       此联用于林披派下一脉比较妥帖。
          2、对照楹联所反映的他族信息与本族下源的信息是否一致。
        如：九牧家声远，四郎世泽长。
此联西河堂林文德之子林四郎嗣孙可用，其他同宗异脉林氏都不可用。      
具有特定意义的姓氏楹联，是一种姓氏告示，姓氏招牌。根据姓氏楹联就可判断出此家族为何姓、何人后裔，有何显赫的家史。如根据姓氏楹联“孝阙家声大，义门世泽长”，不难判断出此家族为阙下林家，以忠孝信义著称，是林披之大哥林韬的后代。倘若是九牧世家使用此联就有失妥帖了。所以，具有特定意义的姓氏楹联只有适合其特定意义的家族流派才可使用，同宗异脉不可乱用，他姓更不可用。
      怎样撰写姓氏楹联：
      1、姓氏楹联的格式。传统姓氏楹联格式为：“△△家声远，△△世泽长”；“△△文风古，△△世泽长”；“△△世第，△△家声”；“△△世德，△△名流”等。“△△”里可根据需要嵌入地名、姓名、流派等。如，陈姓楹联：“义门世第，礼学家风”；张姓楹联：“清河新世第，两晋旧家风”；杨姓楹联：“汉关西渡家声远。吾道南来世泽长”。
       2、姓氏楹联内容应该具有本家族的特色。要撰写家族姓氏楹联，首先得了解家族姓氏源流的来龙去脉、上源下流、分支繁衍等家史。然后，根据家族的具体情况来撰写。如，要撰写汀州濯田巷头林氏宗祠对联，得读懂其家族渊源，此林氏家族为柴林始祖林士弘、五代后周柴世宗、回闽始祖林宗训五世林八郎后裔，林宗训家族从宋初由湖北房县辗转迁徙至汀州濯田巷头村落籍，堂号是济南堂。其宗祠可用嵌名联：“宗训家声远，八郎世泽长”。楣联可为“济南衍派”。
        3、“嵌名联”（也称“嵌字联”）。这是撰写姓氏楹联常用的手法。他可将典出姓名或典出地址嵌在楹联里，嵌在联首的为：鹤顶格，另外还有蜂腰格、雁足格、蝉联格、魁斗格等格式达40多种。
        鹤顶格姓氏楹联：在上下联首的位置嵌入所需字。
       如， 九牧林家用联：在上下联首迁入“西河”二字。  
               西山瑞满，三仁著绩，
              河水祥垂，双桂流芳。  
         
        4、楹联的格律。上下联中双数相同位置的字眼声律应该交错，七字联单字位置可平可仄，但要避开孤平、孤仄、三平尾、三仄尾。  

       如：九龙衍派渊源远；十德流芳世泽长 ——林皋后嗣通用联。
              平平仄仄平平仄  仄仄平平仄仄平   
        5、楹联的对仗。上下联的相同位置的词性应该相同（相近）或相反（相对），但要避开合掌（上下联的相同位置的词义相同或相近）、对开（上下联意毫无关联）。
如：忠孝 有声  天地  老，      古今    无数    子孙     贤。——林姓通用联
        联合 偏正 联合  形容词   联合    偏正    联合   形容词
        忠孝、古今——联合词组。  有声、无数———偏正词组。
       天地、子孙——联合词组。  老、贤——形容词。
      上下联相同位置上的词性相同，词组结构相同，就是名词对名词，动词对动词，形容词对形容词，动宾词组对动宾词组，联合词组对联合词组，以此类推。流水对除外。
“楣联”，俗称“横联”。 “楣联”是用来张贴在大门上方的，一般采用四个字。传统内容为“△△衍脉”，“△△流芳”等。“衍”指蔓衍，展延之意；“脉”意为家族像血管一样连贯而成为系统。 “流芳”，指家族声誉流传后世。打“△△”处，写上本家族的所属郡望。如济南堂柴林系楣联：“济南流芳”、“柴林衍派”，西河堂九牧林楣联：“九牧衍脉”、“九牧传芳”。
        为汀州林氏部分家族试联一串：
          1、九郎世第，中堡家声——柴林系武平中堡林九郎嗣孙可用。
          2、宗训源流远，海公世泽长——柴林系长汀濯田巷头六世祖海公嗣孙可用。
          3、九牧家声远，八郎世泽长——文德公之子林八郎派系可用。  
          4、文德名流传万古，五郎望族载千秋。——文德公之子五郎公派系可用。
          5、晔公世德源流远。佰八名流世泽长——连城林坊佰八公嗣孙可用。   
          6、别驾嗣孙千古载，季昌瓜瓞万乡传。——披公十五世季昌公嗣孙可用。  
7、八郎祖德家声远，仲四宗功世泽长。——濯田龙归寨仲四郎公嗣孙可用。
8、传万嗣孙番万代，逾千瓜瓞续千秋。——新桥牛岗传万公嗣孙可用。
9、西水源流远，河山龙脉长——西河堂通用联。
10、济水源流远，南山龙脉长——济南堂通用联。