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林氏重大集会着汉服倡议书

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发表于 2014-2-15 17:38:39 | 显示全部楼层 |阅读模式
         天下林氏几乎都尊比干公为太始祖,林坚公为受姓始祖,而林坚公相传为比干公之子,比干公为子姓后裔,子姓源于垂衣裳而天下治的黄帝,故林氏拥有黄帝血统,我们以此为荣。       林氏发源几千年来经过不断的繁衍播迁,如今已遍及全球,名人辈出,形成许多著名的郡望、堂号,每年都有许多重大的祭祖、恳亲、交流集会,在有如此深厚的文化底蕴的集会中,究竟什么样的礼服才能承载起这份文化重任,才能够加强团结,让海外宗亲感觉到祖国文化的博大精深,让汉族同胞与其他兄弟民族一同创造美好的明天?已走向世界,被认为是汉族传统服饰的现代唐装亦或是旗袍、马褂和长衫?不,不,现代唐装是近些年的事,而旗袍、马褂和长衫也只是民国时期改进满族服饰而来的,不能成为我有几千年历史的林氏的礼服。那还有什么服饰可以作为我林氏的礼服?只有是从黄帝即位至明末这四千多年中,以华夏礼仪文化为中心,通过历代汉人王朝推崇周礼、象天法地而形成千年不变的礼仪衣冠体系的汉服,才能承载起我林氏几千年的文化,体现出汉族人民的神与气。我们在历次的迁徙中保存了中原的优秀文化与衣冠制度,然而,汉服却在三百多年前因满清入关受到重大打击。
        作为华夏族的一份子,我林氏的命运与其他同胞一样受到许多因素的影响,发生许多过迁徙的事件,其中著名的大迁徙便是晋永嘉之乱迁徙至闽而成为巨族,当时中原地区大规模战争不断,内徙的周边部族相继建立君主制政权,强大起来威胁到西晋政权,并最终酿成永嘉之祸,中央朝廷受到威胁,晋建武年间,晋元帝率中原汉族臣民从京师洛阳南渡,史称“永嘉之乱,衣冠南渡”,这是中原汉人第一次大规模南迁,根据《三山志》记载始入闽者八族,而林氏为八姓之首,因此,我们也常以这为荣。然而,我们还有多少人理解这“衣冠”的真正含义?
      衣冠有指衣和冠,古代士以上戴冠,因用以指士以上的服装(如《管子·形势》:“言辞信,动作庄,衣冠正,则臣下肃。”):又有代指缙绅、士大夫(如《汉书·杜钦传》:“茂陵杜邺与钦同姓字,俱以材能称京师,故衣冠谓钦为‘盲杜子夏 ’以相别。” 颜师古注:“衣冠谓士大夫也。” )。让我们骄傲的是我们中原华夏后裔的身份,衣冠,是华夏民族(今日多称汉族,华夏现多指中国五十六个民族)最直观的标志,《左传·定公十年》孔颖达注:“中国有礼仪之大,故称夏;有服章之美,谓之华。”作为炎黄子孙,我们传承着先辈的优秀文化和礼仪之邦的荣耀。
     元代蒙古族的入主中原未改变我们的礼仪服饰,而清代满洲统治者却因“剃发易服令”改变了我们的民族,亦改变了我们的面貌,汉族人民为了反抗这一压迫与削弱民族意识的命令,展开了殊死的斗争,最终造成了“江阴八十一日”、“嘉定三屠”“扬州十日”等的惨剧,许多汉族同胞遭到血腥的屠杀,一些不愿剃发易服的人遁入空门或逃往海外,汉衣冠由此在中国逐渐被遗忘,汉族人民被迫穿上满族服饰,丢失本民族的灵魂。尽管“剃发易服”政策早已退出历史舞台,然而它的影响一直延续到今天。满洲服饰早已“风靡”中国,旗袍、唐装等甚至“走向世界”,被普遍认为是中国汉族传统服饰的象征,三百多年后的今日,还有多少汉族人民忧忆汉衣冠?
       或许有人会认为汉服不适应现代生活的发展,缺乏生命力,应顺应历史潮流将其淘汰,况汉服在气候不同的地区也很难统一穿着,在南方炎热地区更不该穿了。汉服虽然在三百多年前消亡,但那只是人为造成,并非历史的淘汰,而今日仍有人开始再次穿上汉服,这表明并非汉服无生命力;汉服是我们汉族先辈生活在中原一带所发明和穿着保留的,与我们现代气候当然不同,然而,我们不能只是为了这个忘记汉服,我们作为礼服还是可行的,毕竟并非要在不适宜的情况下一定每天穿着。汉服究竟能不能重新焕发生机,需要时间的检验,需要汉族人民的努力。
        在经济与科技日渐发达的今日,作为炎黄后裔,华夏(多称汉族)子孙,我们林氏族人应站在时代的前列,发扬祖先中正爱国,不畏艰险的精神,将我们的传统服饰——汉服,发扬光大,在重大集会着汉服,表明炎黄子孙不忘先德,林氏族人永念祖恩。
       鄙人才疏学浅,文中若有不足之处还望海涵,写此文并非要发起民族矛盾和民族斗争,只希望借此文能让各位宗亲知道、了解我们汉民族的服饰,更希望我林氏重大集会能着汉服参与,发扬祖德,永裕后昆!

                               西河林氏晋安六十世广东揭阳林萍
                             共和国六十五年甲午元夕于鹅城寓中谨撰

发表于 2014-4-3 17:32:53 | 显示全部楼层
我的汉网朋友Q群106813737
汉民族服饰消亡简史!106813737

这个世界上有很多事情的都荡漾着浓烈的讽刺意味!


汉族,这个又被称华夏民族或中华民族的古老民族,它名字“华”便是来自她美丽的肌肤——服饰。“有服章之美谓之华。”。(《尚书正义》注“华夏”:“冕服华章曰华,大国曰夏。”《左传·定公十年》疏云:“中国有礼仪之大,故称夏;有章服之美,谓之华。)”2003年10月,中国姑娘王珊身着中国唐式服装参加国际小姐选美,并获得“最佳民族服饰奖”的殊荣(见右图)。然而,时至今日,就是创造这个服饰的民族,却成了世界上唯一没有自己民族服装的民族。

“世界上有很多民族没有自己的文字,但没有自己民族服装的民族却不多。中国56 个民族中,藏族、蒙族、维族等均有自己的民族服装,唯独汉族却没有自己的民族服装……198 9年发行的第三套人民币10元券,俗称“大团结”,票面上的各民族穿着各自的民族服装,汉族却穿着中山装。1987年发行的第四套人民币,描绘了中国人口总数在百万人以上的各民族的图案,其它各民族都有自己独特的民族服装,唯独10 元券上面的汉族和1角券上面的满族,却穿着同样的服装……”

“今天的中国人,大多数都认为自己是汉族,可是他们毕生都没见过自己的民族服装。甚至,在许多国人的心目中,汉族从来就没有民族服装,穿民族服装是少数民族的特色。”

没有民族服装,使汉族人在很多场合陷入尴尬的境地。2004年的56民族金花联欢活动中,五十五个少数民族都身着各自的民族服装,而汉族金花却身着西式黑色晚礼服。

其实,汉族并非原本就没有自己的民族服饰。从上古时代开始,自成一系的汉族服饰,就伴随着华夏人民的生活点滴,构成华夏民族延续上千年的独特风景线,成为古典中国文明的重要象征。在创世传说中,她赞颂着先祖炎黄的丰功伟绩,在历史长河中,她记录着华夏民族的演化轨迹。礼仪之邦的教化使她深邃,文明古国的工艺使她华美,天   汉的雄威使他庄严,盛唐的光环使她绚丽,她丰富,她悠远,她高洁,她远播四海。然而,就在她绽放比耀眼的光芒的时候,却突然从神州大地上消失了,仅留下一片废墟瓦砾,长伴残阳如血。

《文明的失落与复兴》将带您穿过时空遂道,俯瞰神州大地,欣赏汉族服饰的华美,再探华夏文明的源泉,领略中华文化的渊博,重温古国往昔的辉煌和骄傲,同时也将带您感受那曾经的耻辱与悲伤,体验那痛苦的令人心悸的脉动,感悟汉族服饰所代表的气节和尊严、体会她的坚强和信念,以及她所属的华夏民族的历史、今天、未来的命运、抗争和希望。
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