伋公与宋九牧在海内外的繁衍播迁

阙下林家一晚辈

“树有根，水有源”，追根溯源是人类的天性。我国是世界上最著名的文明古国之一，历史悠久，具有相当丰富的传统文化积淀；我们中华民族自古以来最珍重“木本水源”，尤为重视自己的祖根。寻根问祖、究本溯源，是我们炎黄子孙固有之优良传统，更是海外华侨华人梦寐以求的夙愿。

“林”姓是中华民族最古老的姓氏之一，可追溯到三千多年前的殷比干，再往上可追溯到中华民族的人文始祖——黄帝，这是我们海内外各地《林氏族谱》记载得请清楚楚的。林姓在中华民族的历史长河中，历经风云变幻，繁衍迁徙，不仅遍布全国，而且还有飘洋过海大量播迁世界各个角落的，据不完全统计，目前林姓总人数达7000多万人。在闽台，更是向来有“陈林半天下”之说，列居第二位。因此，以姓氏研究为纽带，开展林氏历史文化寻根研究，不仅对海内外林氏子孙寻根问祖有着特别的意义，而且对于发掘继承弘扬中华民族优秀传统文化，促进海内外炎黄子孙的大团结和祖国的统一大业，都是很有意义的。



一、与“唐九牧”相辉映的“宋九牧”
  提起“九牧传芳”，福建的林氏可谓家喻户晓，尤其是‘唐九牧”更为众所周知但提到“宋九牧”，却就鲜为人知了。其实，“宋九牧”也是闽林发展史上灿烂辉煌的一页，与“唐九牧”相互辉映，共谱“九牧传芳”的壮丽篇章。
   追溯“九牧传芳”的史迹，唐代有泉州莆田林氏兄弟九人（苇、藻、著、荐、晔、蕴、蒙、迈、蔇），先后都当上独当一面的刺史，集荣耀与富贵于一家，一门九刺史，千古传为佳话，世称“唐九牧”；其实，福建林氏，后来还有“后九牧”的佳话，与“前九牧”前后互辉。创造这段佳话的就是北宋泉州霞洲林氏兄弟九人（景渊、景佑、景默、景辉、景大、景瑞、景元公、景贞、景亨），也都先后惧任知州，一门九州牧，再创辉煌，使得闽林更增光辉，世称“宋九牧”。时至今日，闽台以及海外东南亚各地林氏宗祠常见“唐代兄弟九刺史，宋朝父子十知州”的对联，就是对闽林“九牧传芳”渊源的生动概括和真实写照。





二、泉州霞洲是“宋九牧”的发祥地
出泉州市新门外（临漳门）里许，有一小丘名叫“龟山”，兀然耸立一根四米之高、形貌奇特的石头，此石极似竹笋，因名“石笋”，这是福建省省级的重点文物保护单位。该石笋虽小，但对泉州历史的影响很大。晋江之水，从西流来，在此荥回缓流，经石笋这段，即称“笋江”，北宋年间在此建造“通济桥”（俗称浮桥），又名“石笋桥”或“笋江桥”。南宋泉州太守王十朋曾咏“刺桐为城石为笋，万壑西来流不尽”的诗句。此处的“笋江月色”（“石笋凝烟”），即是泉州胜景之一，自古有“笋江月色胜唐诗”之称。
在笋江岸边，有名扬四海的泉州浮桥霞洲，这里林姓因傍笋江而居，遂称笋江霞洲林氏。时至今日，笋江岸边林氏仍然聚族而居，虽然人口并不特别众多，社区范围并不特广阔，但在历史上却是赫赫有名的，因为它曾经拥有过一段辉煌的过去，这里曾经就是“宋九牧”的发祥地，如今成了海内外“宋九牧”华裔寻根谒祖的圣地。
关于笋江霞洲林氏的渊源，据《莆田阙下家谱》等族谱的记载，系北宋人泉州晋江县尉的兴化进士林伋（闽林二十四世），“因官邃家居霞洲”伋公邃成为霞洲林氏始祖，也就是“宋九牧”的开基祖。
《晋南西边宗谱》记载：“先世自笋江霞洲来住陈埭桂林”（今西滨）。原西边林氏宗祠柱联题刻：“冠紫衣罗簪笏雍容传桂里，环溪枕海源流绵远溯霞洲”。西滨潭头林罗民家古大厝大门对联“家连桂里传芳水，派出霞洲流泽长。”
晋江洋埭林氏旧谱中亦记载二幅对联。联曰“九龙衍派家声旧，双桂遗风世泽新。”“史臣昭气节，州牧擅名宦。”
晋江马坪“唐九牧”二房旧族谱中亦记载：“伋公为晋江尉，伋生子三。杞公，宋光禄寺卿，生子九皆进士，俱为知州。此为宋后九牧，比唐九牧仕宦更显。”
林伋公墓至今仍完好保存于霞洲附近的江南镇乌石山山麓，被定为泉州市文物保护单位.《晋江县志》(道光版)记载：宋“进士县尉林伋墓，在新门外乌石，系兴化进士，任晋江县尉，后家于本县笋江.”若再往上溯源,“宋九牧”则属于闽林十六世韬公“阙下林家”支派，其世系如下：
十六世：阙下林家始祖韬公，万宠公长子，居莆田，唐天宝三年授谏议大夫，迁礼部侍郎。生子一，名尊。
十七世：尊公，韬公之子，居乌石山（莆田义门），唐大历十年明经及第，官京兆兵曹，迁礼部侍郎。生三子：松、栩、欑。
十八世：欑公，尊公之三子，官福唐尉，闻亲疾即奔还侍汤药，亲终瘠毁逾制自埏砖壁营葬庐墓侧,白乌再集，甘露三降，州以状闻写诏褒异，唐德宗赐立双阙於墓表旌门。生子三：延鲁、延吉、延宾（有些谱无载）。
十九世：延鲁公，欑公长子，唐元和三年授开元县令，生子彝谏。
二十世：彝谏公，延鲁公子，唐大和三年授荆州录事参军。
二十一世：惟正公，彝谏公次子，官少府，生一子知吉。
二十二世：知吉公，惟正公子。生一子渥。
二十三世：渥公，知吉公子，授大理寺丞，生子八，仿、僖、侗、佋、侁、俛、伋、俑。
二十四世：伋公，字进之，渥公七子。仕至晋江县尉，因居於泉郡之霞洲传派，是为泉州之始祖。妣吴氏封安人，公妣合葬晋江县三十三都乌石山。子三：杞、植、朴。
二十五世：杞公，字卿材，进之公长子，登北宋天圣王尧臣榜进士第，历知康、雅、泰、淄四州，以光禄卿致仕，卒年九十。妣胡氏夫人，子九：景渊、景佑、景默、、景辉、景大、景瑞、景元、景贞、景亨。
二十六世：景渊公，字深父，杞公长子，登宋崇宁二年状元霍端友榜进士第，知惠州，及卒寿八十三坐化，妣王氏夫人合葬晋江三十四都常泰里青濛山。子一，曰安。
景佑公，字深顺，杞公次子，官至泗州知州，夫人王氏。
景默公，字深穆，杞公三子，官至寿州知州，夫人吴氏。
景辉公，字深灿，杞公四子，官至瓜州知州，夫人吴氏，合葬青濛山。
景大公，字深德，杞公五子，官至徐州知州，夫人王氏。子一，曰庆。
景瑞公，字深祥，杞公六子，官至常州知州，夫人蔡氏。子一，曰宁。
景元公，字深仁，杞公七子，官至邳州知州，夫人陈氏，子二。曰庠，曰序。
景贞公，字深智，杞公八子，官至宿州知州，夫人侯氏。
景亨公，字深义，杞公九子，官至华州知州，夫人郑氏。
上述族谱史料清楚地说明，“宋九牧”是继“唐九牧”之后吾闽林历史上又一殊荣，而追根溯源，泉州霞洲确系“宋九牧”的发祥地。

阙下林家一晚辈

三、“宋九牧”后裔在海内外的蕃衍播迁
泉州霞洲“宋九牧”后裔蕃衍播迁海内外，自宋代至今，历经千年沧桑，目前资料显示，派衍的地区主要有港澳台、菲律宾、泰国、印度、新加坡、马来西亚、印尼、加拿大、日本等地。由于篇幅限制，本文仅以南安《九牧林坂柯内林氏族谱》和《泰国西河林氏族谱》所记载的史实为例，管中窥豹，以见一斑。
（一）
派衍南安林坂、台湾、菲律宾
在泉州南安著名侨乡梅山林坂一带，包括码头内、外柯等地，目前仍有大批“宋九牧”后裔聚族而居，这里还保存着一部清光绪十九年（1893）修纂的《林氏族谱》，记载林坂开基始祖谦达公系霞洲始祖林伋公的第八世孙，即景渊公的第六世孙。谱载世系如下：
二十七世：安公，字元定，景渊公子，元符三年状元李釜祥榜进士第，子一，曰崧。
二十八世：崧公，字君实，安公子，妣叶氏郑氏胡氏赵氏，俱葬晋江县一都里北坑中山，子二：良肱、良辅。
二十九世：良辅公，字匡时，崧公次子，妣吴氏安人，葬南安县三十三都溪园张保湾下洲山中，子三：克盘、克修、克信。
三十世：克修公，字叔谨，良辅公次子，妣王氏葬惠安县一都，子三：逸、逢、□。
三十一世；逸公，字汝安，克修公长子，咸淳庚午登乙榜进士，拜深州文学宣教，卒年六十有一。妣侯氏赠安人，子一，谦达。
三十二世：林坂开基始祖谦达公，字子通，逸公子，深州文学元初由上舍授朝奉郎，监漳州税院，由泉徙居十五都武荣祖林，由祖林徙居林坂.。
林坂族谱中，还记载了许多移居海内外的史料，其中有明嘉靖年间迁往广东等地，还特别注明渡海迁台的史实。以迁台“竹园派”为例，该派在台湾已发展成一大族，早在八十年代就派人来林坂寻根谒祖。此外，谱载还有迁居印尼、缅甸、马来西亚、菲律宾等地，而以菲律宾人众最多。菲律宾林坂“宋九牧”后裔，多年来一直关心桑梓，捐巨资兴建学校教学楼、幼儿园教室，设立教育基金会，并且建乡村水泥大道，树立牌楼取名“长林古道”，寓意纪念林氏祖源，还修复祠堂，为家乡公益事业作出贡献。

（二）




派衍广东揭阳、泰国
泰国林氏，是当地一大名门望族，在华侨社会当中声望很高，他们为发展中泰友谊作出巨大贡献。在泰国林氏当中，有很多是来自广东揭阳一带的，但追根溯源，则可追溯到泉州霞洲的“宋九牧”。
根据《泰国西河林氏族谱》的记载，泰国“宋九牧”林氏世系是从泉州霞洲林伋公开始的:
二十五世：杞公。二十六世：景渊公，知惠州，三十四世：振翁公，生子二，则祖、荣祖。值得特别一提的是，则祖公字继先，号华生，生于宋理宗嘉熙元年，后登进士，宝祐四年六月，丁大全逐右相董槐，公与太学生状元陈宜中、黄镛、曾唯、刘黻、陈宗，六人上书，极言大全之奸。大全怒，因取旨削六人籍，编管远州，公即在潮被贬，时国子祭酒司业率二十斋生冠带送出园桥，由是士论翕然，称之为“六君子”。公之在潮也，因国是日非，无志仕宦，遂占籍於海阳之仙庭。元仁宗延祐三年卒，寿八十。配黄氏，生一子名三峰。黄氏寿七十五，合葬仙庭涂沟，地名水流金狮。今之海阳之仙庭，揭阳之东林、山下秦厝头、蛟龙、桐坑、溪尾、东浦、北坑、三洲、霖田等乡，皆公之苗裔也。
三十六世：三峰公，随父到潮，生子三；三十八世玉田公，生子三：长子迪惠早卒，配陈氏，嗣子质正，后裔分布于桐坑乡，称揭阳桐坑派。次子迪猷，守祖居地。三子迪毅，居东林，称揭阳东林派。五十三：开极公，生子三：传诒(作谋)、传守（作信）、拱钟（作仁）。五十四世：传诒公，名作谋，号伯鸿，开极公之长子，生于清宣统三年辛亥（1911），少时家境不裕，仅修完初小便往汕头依舅父学商，十八岁娶陈氏暖楼，笠年来暹寻父，初庸于伯父礼耀公之工厂中，由散工而会计而副司理，家赖以定，迨一九三六年陈氏来暹，乃自创鸿昌号，惨淡经营，历数十寒暑，终能奋翅。生子五：汉克、汉波、汉涛、汉光、汉彪，女三：燕卿、秀卿、淑芳。子女皆学业有成。
从上述《泰国西河林氏族谱》记载泰国侨领林作谋世系，可以清楚地看到源于泉州霞洲的“宋九牧”后裔在海内外蕃衍迁徙的历史，类似的华侨名人族谱个案材料，在海内外其他林氏族谱中比比皆是，恕不能一一列举。但总可以看出中华民族海外移民史之一斑。
1997年10月11日，泰国林氏宗亲总会会长林景海一行，在惠安涂岭九龙岗参加晋安郡王祠落成剪彩庆典之后，特地赴泉州霞洲并拜谒“宋九牧”祖陵。

（三）




派衍福建、浙南等地
据辈分高的宗老叙说：49年前，每年清明节泉郡各地宗长穿长袍、戴礼帽、遮御伞、或骑马、或乘轿，率族人肩挑祭品，一路浩浩荡荡，热闹非凡。从古至今前往江南乌石山祭扫“宋九牧”林伋公祖墓的有泉州市区：东门（散居市区及甘蔗头），西门（散居城口、西街、段湖等），庄任（一说从漳州徙来），南门（明朝从漳州回迁遭洪灾又析居石狮蚶江等；顺济桥南两村落从霞洲析居遭洪水毁乡，逃难于晋江、大洲、水田霞美等，其中祠堂边房由塔顶析居；其他散徙海外各埠难稽。），北门（散居市区），新门街（霞洲、高山析居），五堡街（石坑析居，林中仁出资与林梦飞倡修乌石伋公墓，49年徙台湾），金山（笋江东岸与浯江接壤，从霞洲析居，遭洪水及倭乱，分别徙居南安、永春、德化、大田等地，为纪念祖居地，俗称“金山派”。），奎霞巷（派分南安奎霞、另支派分石狮莲埭，南安东京由丰州埔锦析居）。承天巷的林氏宗祠仍在（散居中山街、市区），镇抚巷（派徙漳州、明朝支派返泉后分居晋江洋埭；朋山岭等地）。相公巷（洋埭返居）元妙观、涂门街关帝庙等市区散居。
市郊：霞洲、古圳；高山（林志寿古大厝对联：家风远绍九州牧，化日长辉双桂堂。并且大灯“宣明殿大学士”与霞洲同。建在城西原宣明坊龙头山的“宣明殿”是赦赐闽林25世林杞公的，其中房份有从西滨、古圳、蚶江析居。）石崎林（霞洲析居）浮桥塔顶（避洪水建在塔顶“霞洲林氏宗祠”文革毁没）。前墩（庄任析居），亭店林厝（看守清濛山历代墓群，为避毒蜂袭击，返居村里），暗林（西滨析居）；沉州、御淮、霞淮、京塘、霞埔林、石坑；潘山演内（霞洲大路街析居及漳州雨伞巷回居）。
晋江市：青阳、西滨、洋埭、赤塘、洋茂、横坂、里厝、奄兜等地。
石狮市：石壁（西滨拆居）、莲埭；蚶江（石壁二、三房析居）等。
南安市：丰州城镇、埔锦（霞洲拆居；派分市区奎霞巷）；南安八尺岭东山、黄霜林、玉湖（一说角美析居）、福水（古圳分居）、素雅、松柏岭。
莆田城厢（西滨徙居）、涵江（莆田城厢析居）德化邑之乌杵、“朱紫林”（元成宗大德六年，因避乱拆居，后裔拆居厦门及广东潮州。）
据宗老回忆：每年清明祭祖，同安、厦门、漳州、平和、惠安永春、德化、安溪、大田、莆田、福州、仙游、宁德九都、宁化、福鼎、浙江泰顺、广东潮汕等地亦派代表参加并由上述各地播迁海外东南亚各国。
近几年来，每逢清明节，海内外“宋九牧”后裔云集泉州乌石山举行隆重的祭祖仪式。林伋墓已经成为海内外“宋九牧”林氏后裔寻根谒祖的胜地，随着泉州旅游事业的发展，今后必将吸引更多的海外炎黄子孙来寻根之旅。


林少川：泉州老子研究会会员，泉州晚报海外版副主任
林天送：鲤城区浮桥镇霞洲“林伋墓文物保护小组”组长

阙下林家一晚辈

本文把图片转成文字，易于转帖和阅读