关于五代林嵩世系

林忠辉

因为千里马的资料，将五代长溪（霞浦）赤岸林嵩的后代资料与网上查阅的资料，一并做了个世系图。 暂时将林倩的孙子都归老大。 列出的林延安，有宁德漳湾南埕村族谱将其定为林特之父。宁德市志干脆就将林特认作宁德漳湾人。但是顺昌县志又将其归为顺昌人。 但是宋史都没有林特父亲的名字。而千里马给的林倩墓志铭讲林倩从父林特，林倩的父亲林慎密，祖父林保圗。因此，南埕村的林氏族谱有附会之嫌。 不过福建人民出版社的八闽通志（1998版）错误很多。如将林嵩的字降神搞成隆神。林特的父亲变成了林保国。

林忠辉

该文说林嵩长子：林可萃，三子 林护，则林揆是几子？ 《中国道教》，2006，6期 荪湖道乡 作者：林孝暸 字体： 【大 中 小】 　　原温州平阳古荪湖里及其周边地区在历史上素有“道乡”之称｡荪湖道乡以荪湖山和荪草湖为中心,西有繁枝山(道书称蕃芝山),南有望州山(梦山､婆山､望山),东迤有将军山､云台山等,山峦起伏,群山环抱,东北部为江南水网平原,河网交错｡1981年原平阳析为平阳､苍南两县后,其地属苍南县,包括望里镇､括山乡､新安乡以及藻溪镇､宜山镇､钱库镇､金乡镇的部分片区,面积约150平方公里｡ 　　荪湖道乡的形成与当地历史上一个林氏道教家族有着非常密切关系｡据平阳､苍南一带的林氏宗谱记载,横阳(含今平阳､苍南､泰顺)林氏肇基祖林嵩,为避唐末战乱由莆田“九牧堂”林族迁出,先迁长溪赤岸(今福建霞浦),后又于大顺元年(890)再迁横阳县亲仁乡荪湖里(即今苍南县望里镇)隐居｡林嵩长子林可萃,治荪湖田庄,生子林倪;三子林护,析居林坳(荪湖附近),为林坳林氏肇基祖｡林嵩之孙林倪,字仁药,曾仕吴越为虞侯,因击福州寇王潮有功,历官至节度使｡吴越归宋后,林仁药辞官回到平阳荪湖山(今苍南县望里乡)结茅屋居住,“习长生久视之道,寿百有二岁”｡并以武术教育乡民,故平阳习武风气经久不衰,南宋时,接连出了13位武状元｡林仁药之孙林升高,传说“能神游上清,知人祸福,祷雨旸辄应”｡隆庆《平阳县志》称,林升真年八十余,一日冠裳端坐而化,“以其教授虚一,虚一传水南,故荪湖有道乡之称”｡隆庆《平阳县志》修于隆庆五年(1571),是平阳现存最早的县志,但这里隆庆志亦是抄前志的｡因此,“荪湖道乡”的称号应该在元明时代已经有这种讲法｡“水南先生”,即是宋元之际“绍开东华之教”的林灵真,撰辑《灵宝领教济度金书》,后增补而成《道藏》卷帙最多之经书;玄门弟子不下百余人,姓名见之于《道藏》者十数人,世代相传,史有水南道派之称｡林灵真为林坳林氏,从林倪､林升真､林虚一到林灵真,都是同一家族｡宋元之际,这支林姓家族入道者甚多,被称为“道教家族”｡ 　　宋元间荪湖一带著名道士还有泰霞真士吴冲真､横舟先生林任真､刘修真､林大敷等｡由于荪湖道乡的地理环境适宜于道家修炼,明清以来,已有全真道士在这里活动｡清光绪间,全真龙门派在苍南兴起,七房翁复元支派､八房陈复朴支派开始在此传教｡19代嗣师林园丹(八房)在钱库望州山紫云洞,薛园顺(七房)与其徒薛明德同隐于望州山白云洞修炼,他们被称为苍南后期道教龙门法派的始祖｡现在,荪湖道乡一带有全真道观约50座､全真道士约150人;另有正一道士100来人｡温州各地宫观,特别是苍南､平阳､瑞安等宫观,有不少道士即来自荪湖道乡;北京白云观､桃源观,河北鹿泉十方院等宫观亦有来自荪湖道乡道士的行迹｡ 　　 　　(作者单位:中国计量学院中国哲学研究所) 　　

林忠辉

http://www.cnxw.com.cn/webportal/portal.po? UID=DWV1_WOUID_URL_57573487＆TOC=COLUMN_57573487＆OBJ=57820368 林坳查考经历记 林仲三 　　民国十四年（１９２５）刘绍宽编修的《平阳县志》记载，南宋爱国诗人“林景熙，字德旸，号霁山，世居亲仁乡之坳中，实林坳”。又记载“案旧志有浦边、下湾、繁枝、林坳、楼石五村，今浦边属十六都，下湾属二十五都，繁枝、楼石并属南港镇，惟林坳无考”。数十年来，林坳成为悬在平阳、苍南地方志研究者的不解之谜。 　　１９９５年秋，我已年过七十，，当时在查阅灵溪八丈林氏清乾隆辛亥年（１７９１）所修宗谱时，知其祖是从林坳分派迁来的。谱存乡人章绘题林坳一首五言律诗：“天上驱山石，塘城一带长；闸通南浦地，陡截水云乡；西决来河伯，东流赴海王；灌田千万顷，免使岁饥荒”。我请颇通文史的《苍南县水利志》编办主任共同分析，他拍案惊奇地说：“诗之意岂不是指林坳在横阳支江右岸楼石近处？” 　　于是，特邀他与我、灵溪镇八丈林开景、林德凤等多人驱车去考查。车过楼石（又名流石）到原繁枝乡三岙村（今属藻溪镇）。村前一座“林泗大帝庙”赫然出现在眼前。见到门联“庙镇林坳里，神通赤县天”，我们欣喜若狂。进村见环形山坳，景秀超然，内有一座三进府基。问之，系南宋绍熙四年（１１９３）武状元林管府第之基。府基对面不远处确有一座天驱巨石之三峰山，近前见其岩壁上题有多首已视不清的诗，唯有元林坳名士林文炳的署名尚清晰。出三岙村坳中转到邻村元店，村民引看林管“状元井”、“洗马池”遗址。两村前尚存长溪带状堤塘和一陡门，符合章绘《林坳》诗所云。实地查考证明，林坳确是今藻溪镇之三岙村和元店村。林坳地名即取林氏住坳中之意而定，而林氏裔孙早于宋、元、明时相继迁至灵溪八丈、厦林、桥墩松山、马站等地去了；现住林坳坳中倪氏村民是明时从温州迁来的。 　　林坳林氏肇基始祖林护，官居唐衙推。他于唐大顺元年（８９０），随父、唐礼部尚书林嵩，从福建长溪赤岸（今霞浦县），迁来横阳县（今平阳、苍南）亲仁乡，父为荪湖里（今苍南望里镇）林氏肇基始祖，他肇基林坳里（今属苍南藻溪镇）。林坳林氏人才辈出朱紫盈门，著名的有宋爱国诗人林景熙、武状元林管、林时中、文进士龙图阁学士林氵是、文武进士林雍等。

林忠辉

平阳八丈《林氏宗谱》（今日苍南县灵溪镇百丈村，谱系清乾隆辛亥年[1791]编修）载：“林升，字云友，梦屏，葬西程山，娶渡龙（今苍南灵溪镇）杨氏，生雄、熙。”林升系灵溪厦林迁始祖林时鸣四世孙。两宋绍兴前后儒士，谱中未注明其有无获取功名。而其子林雄，谱载为“宋绍兴廿七年（1157）武进士授承议大夫……娶钱仓时氏，生一子方大，娶游岐张氏，合葬小亭（今灵溪浦亭）”；林升孙即林方大，字正荣，宋景定三年（1262）武进士。再以林升为中心上溯：父仲美；祖清；曾祖时鸣；高祖岐；曾高祖萼九；曾高祖萼九兄芸八。芸八和萼九均系由福建长溪（今霞浦）赤岸迁至横阳亲仁乡荪湖里（今苍南繁枝林坳）的林嵩的嫡孙，林嵩是横阳林氏（包括今日平阳、苍南和泰顺林姓）的始迁祖，唐末大顺元年（890），由闽迁浙之横阳荪湖，唐元符进士，金州刺史，礼部尚书，现在平阳、苍南、泰顺三县直系嫡传约十万之众。 宋·林升写的《题临安邸》：“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。”

林忠辉

http://www.wzlib.cn/wzdsb/of/200607/t20060704_17399.htm 温州读书报 2005-04-13 “ 林 升 卿 ” 是 林 升 吗 ？ — — 对 《 题 临 安 邸 》 作 者 的 考 证 林勇 　　千 家 诗 所 选 的 宋 · 林 升 《 题 临 安 邸 》 ： “ 山 外 青 山 楼 外 楼 ， 西 湖 歌 舞 几 时 休。 暖 风 熏 得 游 人 醉 ， 直 把 杭 州 作 汴 州 。 ” 因 为 风 格 明 快 ， 通 俗 易 懂 ， 朗 朗 上 口 ， 成为 人 们 十 分 喜 爱 的 千 古 绝 唱 ， 广 为 传 诵 。 清 乾 隆 五 十 五 年 编 纂 的 《 东 瓯 诗 存 》 收 有此 诗 ， 并 注 明 作 者 是 “ 平 阳 人 ” 。 　　据 民 国 《 平 阳 县 志 》 《 西 湖 志 》 等 地 方 文 献 载 ， 林 升 大 约 生 活 在 南 宋绍 兴 、 淳 熙 之 间 ， 善 诗 文 。 他 既 是 平 阳 人 ， 到 底 是 今 日 的 平 阳 哪 里 人 ？ 日 前 ， 因 受托 编 写 平 阳 · 苍 南 姓 氏 通 览 文 化 志 稿 ， 对 这 首 名 诗 的 作 者 作 了 认 真 的 调 查 。 我 们 查阅 了 今 日 平 阳 、 苍 南 两 县 的 林 氏 谱 牒 。 据 平 阳 八 丈 《 林 氏 宗 谱 》 （ 今 日 苍 南 县 灵 溪镇 百 丈 村 ， 谱 系 清 乾 隆 辛 亥 年 即 1791年 编 修 ） 载 “ 林 升 ， 字 云 友 ， 梦 屏 ， 葬 西 程 山， 娶 渡 龙 （ 今 苍 南 灵 溪 镇 ） 杨 氏 ， 生 雄 、 熙 ” 。 林 升 系 灵 溪 厦 林 始 迁 祖 林 时 鸣 四 世孙 ， 两 宋 绍 兴 前 后 儒 士 ， 谱 中 未 注 明 其 有 无 获 取 功 名 。 而 其 子 林 雄 ， 谱 载 为 “ 宋 绍兴 廿 七 年 （ 1157年 ） 武 进 士 ， 授 承 议 大 夫 、 广 州 亻 卒 墓 古 溪 院 后 ， 娶 钱 仓 时 氏 ， 生一 子 方 大 ， 娶 游 岐 张 氏 ， 合 葬 小 亭 （ 今 灵 溪 浦 亭 ） ” ； 林 升 孙 即 林 方 大 ， 字 正 荣 ，宋 景 定 三 年 （ 1262年 ） 武 进 士 。 再 以 林 升 为 中 心 上 溯 ： 父 仲 美 ， 祖 清 ， 曾 祖 时 鸣 ，高 祖 岐 ， 曾 高 祖 萼 九 ， 曾 高 祖 萼 九 兄 芸 八 。 芸 八 和 萼 九 均 系 由 福 建 长 溪 （ 今 霞 浦 ）赤 岸 迁 至 横 阳 亲 仁 乡 荪 湖 里 （ 今 苍 南 繁 枝 林 坳 ） 的 林 嵩 的 嫡 孙 ， 林 嵩 是 横 阳 林 氏 （包 括 今 日 平 阳 、 苍 南 和 泰 顺 林 姓 ） 的 始 迁 祖 ， 唐 末 大 顺 元 年 （ 890） 年 ， 由 闽 迁 浙之 横 阳 荪 湖 ， 唐 元 符 进 士 ， 金 州 刺 史 ， 礼 部 尚 书 ， 现 在 平 、 苍 、 泰 三 县 直 系 嫡 传 约十 万 之 众 。 　　至 此 ， 可 以 得 出 结 论 ： 《 题 临 安 邸 》 的 作 者 林 升 ， 系 平 阳 县 荪 湖 里 人 （ 今 属 苍 南 ） 。 　　行 文 至 此 ， 不 得 不 提 到 有 人 在 温 州 、 平 阳 等 地 方 报 纸 和 《 文 学 遗 产 》 上刊 文 认 为 林 升 系 平 阳 人 ， 但 总 是 以 宋 叶 适 《 水 心 文 集 》 卷 十 二 的 一 篇 短 文 《 与 平 阳林 升 卿 谋 葬 父 序 》 扯 到 一 起 ， 武 断 地 认 为 “ 林 升 卿 ” 即 林 升 。 并 说 “ 叶 称 其 为 ‘ 卿’ ， 可 见 是 叶 的 长 辈 或 年 长 的 朋 友 ” 云 云 ， 说 得 有 板 有 眼 ， 并 引 叶 文 引 证 得 津 津 有味 。 　　那 么 ， “ 林 升 卿 ” 是 谁 呢 ？ 据 乾 隆 年 间 当 地 林 谱 载 ， 林 升 卿 系 晚 林 升三 代 的 另 外 一 个 人 ， 但 也 是 林 升 房 族 里 的 同 祖 晚 辈 。 升 卿 父 三 兄 弟 ， 与 林 升 卿 同 辈的 有 亮 卿 、 清 卿 、 元 卿 、 春 卿 、 淳 卿 共 六 位 “ 卿 ” 。 　　而 叶 适 《 与 平 阳 林 升 卿 谋 葬 父 序 》 全 文 为 ： 　　林 君 好 学 有 文 ， 贫 不 能 葬 其 父 ， 属 余 为 之 言 。 余 谢 以 母 丧 犹 在 殡 ， 方 图葬 未 克 ， 不 忍 言 也 。 林 君 乃 言 ： “ 吾 先 人 葬 大 父 时 ， 乡 先 生 林 英 伯 为 谋 于 江 南 故 人叔 材 ， 亦 得 治 墓 葬 ， 不 以 为 嫌 。 今 其 无 可 辞 。 ” 余 闻 而 伤 之 。 士 贫 累 世 ， 命 也 ！ 若死 不 能 得 葬 ， 乞 于 人 而 后 葬 ， 此 贫 之 至 ， 不 可 讳 之 极 也 ； 亦 可 以 继 世 为 之 乎 ？ 何 子遇 之 深 也 。 虽 然 不 可 以 讳 此 名 而 使 其 亲 不 得 葬 也 ， 其 往 告 之 ， 当 有 见 哀 者 。 　　据 查 ， 现 存 的 《 叶 适 集 》 中 既 未 称 前 辈 为 “ 卿 ” 又 无 习 惯 称 晚 辈 为 “卿 ” ， 那 么 何 以 会 称 林 升 为 “ 林 升 卿 ” 呢 ？ 这 ， 显 然 是 武 断 的 “ 后 学 ” 给 这 位 博 学的 老 前 辈 “ 校 正 ” 时 套 上 去 的 。 如 果 水 心 先 生 地 下 有 知 ， 又 会 作 何 感 想 呢 ？ 　　 元 月 21日 中 午 发 于 龙 港

林忠辉

在宁德蕉城区政协网站上的文史长廊栏目中有《宁德文史资料第八辑》：宁德风流人物一。其下名人掌故丛录有：署名黄澍的《林特家世杂考》一文。不知有谁能够得到，发送上来。

林忠辉

据《八闽通志》卷之七九 丘墓 （明 黄仲昭 修篆， 福建省地方志编篆委员会主编， 福建人民出版社出版，1998） P880 顺昌县 林司空墓在县东旧正识院侧。有石麒麟。旧志云：“宋判尚书省特之先世尝宰顺昌，秩满因家焉。以特贵累赠至司空，里人亦呼为林长官墓。”按特世系：父名保国（原文如此，林注：据新出土墓志铭，应当为保圗），大父名揆。揆，南唐金州刺史嵩之子，仕伪闽，初官永顺场，南唐升场为顺昌县，遂以揆为令，卒，子孙占籍顺昌。司空盖揆也，旧志失考耳。

千里马85031

因为千里马的资料，将五代长溪（霞浦）赤岸林嵩的后代资料与网上查阅的资料，一并做了个世系图。 林忠辉 发表于 2009-5-19 11:16

版主你好，墓主林倩，娶妻牟氏，其孙娶妻你给标注错了，从你的发帖可以看出你对该墓志铭作了深入研究。

千里马85031

此墓志原石今天下午以转让，过后我感觉心里很不舒服，志落谁家我自己都不知道。

林忠辉

《八闽通志》 卷之八十七 《拾遗》 福宁府 （宋） 有： “真宗时，天下乂安，王钦若、丁谓导帝以封禅，眷遇日隆。钦若自以深达道教，多所建明，而谓附会之，与陈彭年、刘承珪等蒐讲坠典，大修宫观。以林特有心计，使为三司使，以干财利。五人交通，踪迹诡秘，时号“五鬼”。出《续纲目》。特，州志以为长溪赤岸人，而《延平志》又云特之祖揆宰顺昌，因家焉，二说不同，未详何谓，岂揆初家顺昌，而其子孙复还长溪欤？” 因为有千里马的墓志铭，此疑问也得以解决

千里马85031

《八闽通志》 卷之八十七 《拾遗》 福宁府 （宋） 有： “真宗时，天下乂安，王钦若、丁谓导帝以封禅，眷遇日隆。钦若自以深达道教，多所建明，而谓附会之，与陈彭年、刘承珪等蒐讲坠典，大修宫观。以林特有心计 ... 林忠辉 发表于 2009-5-20 01:04

不错，我提供的墓志铭起到佐正历史资料的作用，很自豪，没能继续保存原石很伤感，学会并留下拓片很欣慰。

林兴睦

宁德南埕林氏源流研究会于二00三年五月一日编写的《林特家世及其生平》一书，主要原因在于黄澍先生发表的《林特家世杂考》一文为依据﹖ 附其世系图如下﹕万宠—披—愈—会—行谦—符—玉瑜—琦—揆—延安—林特—洙—及智—乐山（下略）。从世系图看来分为四支不同的人物︰①行谦—篆—玉瑜—琦(张洋分迁南埕）。②行谦—符—效—延安(定洋派)。③霞浦赤岸派。④顺昌派。南埕将四派统一支,明眼人一看就知是盲目续谱，乱续宗支攀附高枝之陋举。 2009年黄澍先生将历年文稿《宁川杂记》一书付梓，其《林特家世杂考》一文删除，未收录书中。

林兴睦

6＃《林特家世杂考》一文电子书无法传送？因网站限制，拷贝成相片还是无法！

林忠辉

13# 林兴睦 可否发送到我的信箱

林兴睦

14# 林忠辉 请留邮箱地址。我的QQ邮箱1871287590@qq.com

林樾

忠辉君，兴睦君林特这个人物值得研究

林兴睦

在《宋史.列传》有记载林特事迹。