林氏论坛(Lin.bigan.cn)

 找回密码
 注册林氏论坛会员
查看: 1810|回复: 2

三一教主林兆恩

[复制链接]
发表于 2008-3-30 19:36:22 | 显示全部楼层 |阅读模式
 林兆恩(公元1517-1598年) 字懋勋,号龙江,道号子谷子,世称“三教先生”,教徒尊为三下教主夏午尼氏道统中一三教度世大宗师。莆田县(今城厢区)人。三十岁时弃科举,专心研究宋儒和当时王阳明的“身心性命”之学,创儒、道、释“三教归一”学说。著有《三教正宗统论》36卷,劝人为善,反对邪恶。其学说影响至深且广,弟子几遍天下。现国内外许多地方均有许多规模不一的“三教祠”。而东岩山报恩寺前这“宗孔祠”则被世人称为“麟山祖祠”。  
  嘉靖年间,倭寇骚扰闽浙沿海,林兆恩呈《防倭管见》于官府,并倾家赈济难民,收埋尸骨二万二千余身,曾创“艮背法”(即今气功疗法),著有《九序图》一书,用以防病健身,救治当时兵灾后的流行瘟疫。
以下资料来自 CHOOO天下林氏论坛:
三一教
  三一教,亦名夏教,以“道释归儒,儒归孔子”为教旨。三一教的创立者为明代莆田人、哲学家林兆恩(1517—1598年),他倡教授徒始于明世宗嘉靖三十年(1551年),大约至十七世纪中叶,“三一教”始逐渐发展完备。三一教是地方性的民间宗教,它最初流行于莆仙方言区,即莆田、仙游两县境内以及惠安县北部、福清县南部地方,全盛时曾流行福建、江西、浙江、湖北、安徽、南京、北京、河南、陕西、山东等地。近代随着海外移民的足迹,流行于东南亚及我国的台湾省,并辗转传入欧美。现海内外拥有信徒近30万人。在日本、德国、澳大利亚、俄罗斯、美国等研究哲学的学者对三一教很感兴趣,对其进行广泛而深入研究。改革开放以来,随着党的宗教政策的落实,海外信徒十分关心三一教的发展,从1987年,海内外同胞纷纷慷慨解囊,在东岩山原林兆恩为门徒讲学的“东山樵舍”旧址上,重建几经摧残而毁坏的东山祖祠。现东山祖祠已再复当年盛景。经批准成立了东山祖祠管委会,东山祖祠成为莆田市这座文化名城的主要历史文物,海内外信徒前来这里祭拜络绎不绝。

所谓“三一教”,就是儒、道、释归于一。因其具有宗教的某些特征,有的认为它是一种地方性的民间宗教。它是明嘉靖年间(1522~1566)由福建省兴化府莆田县(今属莆田市荔城区)诸生林兆恩创立的。
林兆恩,字懋勋,号龙江,道号子谷子、心隐子、常明先生、混虚氏、无始氏等,门徒尊称其为三教先生、林三教、三一教主,又称为夏午尼氏道统中一三教度世大宗师。他出生于明正德十二年(1517),卒于万历二十六年(1598),享年八十二岁。
林兆恩出生于一个十分显赫的书香官宦望族。从林兆恩上推六代,这一家族在明代文风鼎盛,一共出了11名进士,平均11年就考中一个。尤其是其祖父林富,为弘治十五年(1502)进士,官至兵部右侍郎兼都察院右佥都御史总制两广,为朝廷重臣,政声颇著。出生于书香官宦门第的林兆恩,以功名为业当然是其最大的愿望。他6岁入塾学,显得愚钝,林富以为他“才不称貌”,深感失望。16岁时,文窍始通,下笔如流,撰《博士家言》,文词华丽通畅,林富“大奇其才”。18岁时,督学潘潢校莆,阅其试卷,评为“见理之文”,拔置高等补邑弟子员。此时,他对功名充满憧景。此后,他开始参加省试,却连续三次名落孙山。特别是嘉靖二十五年(1546),他满以为己学富五车,中个举人是轻而易举的。他对这次省试也十分认真慎重,曾委托族人到仙游九鲤湖九仙祠为他祈梦。结果崐得了个“三骰子赛色,掷个幺四四,一幺旋转久而始住”的梦。亲朋好友均以为这是个预兆他会考个八闽第一的好梦,他自己也满怀着希望赴省城应试,结果却大大出乎意料之外,再一次名落孙山。这次落第,无情地打破了他进取功名的美梦,他对前途感到迷惘,甚至绝望。落第后返莆,他立即放弃举子业,转而潜心研究儒、道、释三教理论,并到处寻师访道,或邂逅儒服玄装之流,亦长跪求教,当时许多人都认为林兆恩狂颠。
科场失意,使林兆恩产生怀才不迂的失落感。在林兆恩的思想陷入极端苦闷的关键时候,富有传奇色彩的人物卓晚春闯进了他的生活圈子,对林兆恩弃名学道的思想转变起着重要的催化作用。据《福建通志》载:“卓晚春,莆田人,生嘉靖间,自号无仙子,亦曰上阳子,人称为小仙。”莆田民间传说,卓晚春具有超验的特异功能,言休咎事皆奇中,被视为“活神仙”。林兆恩与卓晚春的交游始于嘉靖二十七年(1548),那年道士卓晚春登门拜访,与林兆恩一见如故,结为方外游。数年间,形影不离,晨夕谈讨,纵饮行歌,言行与世人迥异,人称“卓狂林颠”。卓晚春平时所言,多深奥难懂,只有林兆恩才能理解其中的含意。以后,林兆恩将卓晚春同他交谈的话整理成书,名为《寐言录》。可见,卓晚春这位“小仙”对林兆恩弃名学道的思想影响是十分深刻的。
嘉靖三十年(1551),林兆恩自称“路遇明师,授以真诀”,倡立三一教。他宣称:“明师”告以三教合一之大旨。但是,“明师”是谁?林兆恩却始终守口如瓶,以致当时许多人就纷纷猜测。时至今日,许多学者也企图揭开这个秘密,但均无结果,成为三一教史上的一个谜。不过,林兆恩不说出“明师”的真实姓名也是有道理的,或许根本就不存在什么“明师”。为了使他所创立的理论更加神秘化,以便感召更多的信徒,他假借由所谓的“明师”指点,这也许是林兆恩的明智之所在,也是历史上许多民间宗教创立者贯用的手法。林兆恩创立三一教后不久,其友黄州率先入教,随后黄大本、萧应麟、黄 、林 、朱崐廷柱、郑泳、林兆居、林兆诰、林兆琼等相继受业,成为林兆恩的第一批追随者,三一教在莆田创立了起来。
林兆恩创立三一教后,铁心终身从事于倡导三教合一的理论。他在嘉靖二十五年虽然放弃举子业,但名份上仍然属于县学的生员,其言论仍今受到官方的种种限制。为了摆脱官方的限制,嘉靖三十一年他向官府提出取消其生员学籍的请求,督学朱衡不予批准,他就在督学住宿的门前焚烧青衿以表示他彻底放弃举子业的决心,但这种举动在封建社会里是对传统权威的一种挑战。朱衡因之大怒,欲下令拘捕。由于郡守董士衡进言周旋而免祸。次年,他身着小民服往省城参见督学,力请削去学籍。朱衡仍不允,非要林兆恩“衣巾讲学,为诸生式”,否则,将按“焚衣巾违圣制”加以治罪。林兆恩无奈而屈从之,同意朱衡“以山林之隐隐于学校”的意见结束了这场震动社的“请削学籍”风波。至嘉靖四十五年之前,林兆恩以教书先生的身份吸收门徒,灌输其三教合一的理论。

三一教主林龙江世系
  国贡元房,矩监簿房


长房苇---恕---逢—可征----永----康---宽---贲---国华---需---邦猷---岳---








邦宪!
邦信



矩将!
伯材


广

可贞
可真!
可仁
可宾
及申
及三
及酉
梦高
仲祖 三一教主,号龙江
岳---及甫---汝定---昌珠—权---良玉—德贵---文范—完---弥宣---垠—富—万仞—兆恩
兆居
兆金
万潮
万峰
万信

弥睿
弥远
弥实





立齐
立善
良圭



林兆恩创立三一教后的活动,是在明嘉靖三十年至四十五年之间(1551-1566)。他除招收门徒倡导三教合一论外,大量的精力用于协助官方抗击倭寇,赈民救灾。

  嘉靖年间,倭患极为严重,东南沿海深受其害。嘉靖三十六年以后,倭寇从浙东转入福建,蔓延至广东。据统计倭寇入犯福建境内达151次,受其害者有福州、泉州、漳州、兴化、延平、邵武等36个县。《明史纪事本末·沿海倭乱》载:“所破城十余,掠子女财物数百万,官军吏民战及俘死者,不下十余万”。兴化又是受倭害最为严重的地区之一。

  仅嘉靖三十七至四十二年间(1558-1563),倭寇入犯莆田城多达九次,并攻破莆田城邑。《林子年谱》记载:“屠戮之众,而遗骸如积,虐焰之炽,而村落为墟。加上无用之兵,重为民生之苦。触目惊心,惨不忍言”。

  林兆恩出身名门望族,加上创立三一教后有一些信徒投靠在他的门下,有一定的号召力,所以仍拥有士绅的身份,乡绅的社会地位高于普通民众,当乡绅与百姓同样面临倭患祸害的威胁时,乡绅们往往负起协助官府保卫地方安全的责任。

  当时的林兆恩,见义勇为,热心社会公益事业。他看到莆田人民的痛苦与灾难,关心备至,勇往直前。林氏家庭虽然世代为官,但其传统家训是以孝友仁义为先,留下了不少流芳千古的懿行。在家风的熏陶下,林兆恩从小就乐善好施,富有同情心。《林子本行实录》载:“教主每出,尝袖白金以与贫人。母以其妄费诘之,对曰:‘吾家世富贵矣,天道恶盈,胡不以吾之有余者,补人不足乎?”林兆恩继承了其先人的不少产业,所以多以变卖田产的方式来赈民救灾。

  《林子本行实录》载:“十二月,倭寇迫城,防守甚急,时值严冬,又多夜雨,守者不堪,教主恒令人携酒粥钱米以给之,以为有力者倡”。嘉靖三十五年,“时疫气盛行人多病殁,教主始鬻田造棺以施主,自是岁以为常”。

  嘉靖三十七年四月,数千名倭寇攻围福清乘胜进逼莆田城下,情况十分危急。正好一队广东兵(一说湖湘麻阳兵)经过莆田,驻扎在城里,城池岌岌可危,在数以万计的人民生命财产面临严重威胁的紧要关头,广东兵视而不见,按兵不动。林兆恩挺身而出,召集莆田缙绅与广东兵订立契约:击退倭寇后给予千金的奖赏。广东兵这才“欣然缒下城,渡河奋击,倭寇骇退”。广东兵遂索取奖赏,缙绅因其在击退倭寇后到处掠夺百姓财物而拒付赏金。林兆恩虽“予之百金”,但广东兵不满足,“执教主于演武场,榜而击之,强教主领诸爽约缙绅家索谢。教主神色不变,从容谓之曰:‘昔与汝等许盟千金,以图安此城也。今倭夷既退,汝等复肆遍掠,是乱之也,乌可哉?吾宁死不忍为之’。诸缙绅闻之感激教主之言,乃鸠金偿之。广东兵始释教主归,身悉肿痛”。莆田人民把全城之功归于林兆恩,赠送书有“一券全城”的彩帐以谢之,按院樊献科也赠送“尚义”匾额。

  嘉靖三十九年(1560),“倭寇猖獗城外,避寇者散处城中及寺观,不知其数,率踞地而寝,又加饥饿”,苦不堪言。林兆恩“每具钱米及草荐以施之,贫病咸德焉”。四十年至四十三年,倭患频繁,加上瘟疫流行,莆田仙游一带死者相枕白骨遍野,走马上任的郡守易道潭“闻积尸盈野,竟驻车福清,不敢莅任”,置百姓死活于不顾。林兆恩再挺身而出,两次变卖田产,毁家纾难,并组织门徒先后六次收埋和积薪火化尸体。收埋全尸者三千余身,火化者二万余数。

  林兆恩收尸瘗骨是求生者安宁,不病于疫,特别重视消毒工作,“为生者洒其道而清之”。深感“歉然”。而大军之后转为太平者二十余载,教主斡旋造化之功,顾不伟与?

  嘉靖四十一年八月,林兆恩撰写《防倭管见》一文,主张:“不宜清野,不宜闭城,不宜遏籴,不宜惜费,滨海以至城邑,乡人各自团练,首尾救应,则无地非城池,无人非官兵矣!不然聚处孤城,适以自困耳”。惜当时不能用其言,以致兵败城破。

  至隆庆年间林兆恩经济拮据,巨万家产变卖殆尽,诸生请受贽仪,他都用其综理籍记、刻刷书籍,或以应贫病,毫不自私自利。

  万历十六年,林兆恩仍热心于社会公益活动,修寺庙,造桥梁,赈济灾民。凡施谷数百石,金百余两,一无所爽。未分既不我扰,已分亦不我乱。二十二年以后主要精力转向传播三一教,异常活跃,与嘉靖四十五年以前相比,其活动范围扩大了(吴春荣)

本帖子中包含更多资源

您需要 登录 才可以下载或查看,没有帐号?注册林氏论坛会员

x

评分

1

查看全部评分

发表于 2008-8-9 10:06:59 | 显示全部楼层
三一教是地方性的民间宗教,最初流行于莆仙方言区,全盛时期曾流行于福州、古田、闽清、平潭、建宁、武夷、邵武、光泽、宁化、江西、浙江、湖北、安徽、南京、北京、河南、陕西、山东等地,近代又流行海外东南亚地区和台湾,又辗转传入欧洲。在日本、澳大利亚、俄罗斯、美国等研究哲学的学者,对三一教很感兴趣,并进行了广泛而深入的研究。其创始人是林兆恩先生。    林兆恩先生
    林兆恩,字懋勋,号龙江,道号子谷子,自号心隐子,生于明正德十二年(1517年)七月十六日,卒于明万历二十六年(1598年)正月十四日,享年八十有二,莆田城内赤柱巷人,明弘治间(1488年-1501年)兵部侍郎、两广总制林富的孙子,唐九牧长房林苇之廿五世孙,闽林之四十一世裔,三一教的创始人。
    林兆恩出身于书香门第,官宦家庭,自幼聪颖,博览群书,刻苦钻研,学识渊博,品德高尚,热爱劳动人民,乐施穷人,反对迷信,否认有所谓“鬼神仙佛”,认为儒、道、释三教,本原是相通的,各立门户,互相排斥是错误的,提倡道、释归儒,儒归孔子的三教合一的学说,自成思想体系。三十岁时,他放弃科举入仕,求取功名的念头,专心研究宋儒和当时王阳明的“身心性命”之学,创立儒、道、释三教合一的学说——夏教于城内东山精舍,号称“宗孔堂”,即今“麟山祖祠”、“东山祖祠”,人们称他为“三教先生”,教徒们尊他为三一教主,夏午尼氏道统中一三教度世大宗师。
    他毕生致力于著书立说,著有《林子三教正宗传论》三十六卷、《夏午尼教》三十六卷、《夏总持经》三卷、《夏巩译经》三卷、《如来性经》三卷、《众妙玄经》三卷、《阳光普照经》三卷、《道统中一经》三卷、《最上一乘经》三卷、《洞玄极则经》三卷、《三一教主夏午尼诸经纂要》归卷、《经训》一卷等,并创“艮背法”,著有《九序心法》,还著有《醒心诗》等。晚年,他四出传教,足迹遍布全国及江西、江苏、浙江、湖北、安徽、河南、河北、广东、广西、台湾以及东南亚等地。所到之处,均建有“宗孔堂”,单莆仙两地的“宗孔祠”就有千座以上。
    明嘉靖年间(1522年—1567年)倭寇祸害,他非常痛恨,积极主张抗倭斗争。在倭患福清时,他写《防倭管见》一议,未受官府和地方绅士采纳。在倭犯兴化时,他倾书家资,雇客兵守城,赈济灾民,卖田地造棺木以施贫民,又命门徒收拾遇难的尸首二万二千多具。倭后瘟疫中,他又献医献药,为百姓治病。其间,他以钱、米及草席施之。他爱国、爱乡、爱民的行动,深受人民群众的感戴,人民群众称他为“人豪”、“墨士”。
    林兆恩是明代著名的思想家,抗倭的爱国者,是一个有着重要影响的历史人物。他的精神永远活在人民的心中。每年正月十四的忌辰和七月十六的诞辰以及清明、重阳、冬至等节日,前来石门山墓道和东山祖祠礼拜者接踵而至,络绎不绝;教徒们在其墓前和堂上设坛做醮,诵经礼忏,规模盛大,既隆重又严肃。(陈文霖)

莆田侨乡时报2008.8.9

评分

1

查看全部评分

回复

使用道具 举报

发表于 2008-8-11 07:36:44 | 显示全部楼层
原帖由 林龙井 于 2008-8-9 10:06 发表
三一教是地方性的民间宗教,最初流行于莆仙方言区,全盛时期曾流行于福州、古田、闽清、平潭、建宁、武夷、邵武、光泽、宁化、江西、浙江、湖北、安徽、南京、北京、河南、陕西、山东等地,近代又流行海外东南亚地区 ...


回复

使用道具 举报

本版积分规则

林氏论坛全站停止发布内容。请加微信:biganlinshi

小黑屋|手机版|中国林氏宗亲网 ( 闽ICP备06002993号 ) - 大田茶叶网 - 大红袍 武夷山茶叶网 - 大红袍

GMT+8, 2021-10-27 18:58 , Processed in 0.523068 second(s), 9 queries , File On.

Powered by Discuz! X3.4

© 2001-2017 Comsenz Inc.

快速回复 返回顶部 返回列表