雷州半岛地区林氏仕雄公世系族谱

半岛浪人

雷州长林世系简谱,在长林史纂修全体委员以及族老贤人的不辞劳苦下,经过六年时间的寻访考查,取证核实,终于编写成册;这个简谱能详细地记载了从炎黄五帝至开林始祖坚公,又从闽南始祖禄公到人雷始萃夫公直至到各条村庄的开墓始祖，这为我们编修各村族谱提供了真实可靠的宝贵资料，承此良机，我们田头、田园、榄霜三村组织了仕雄公后裔三个房的族老会集商议，并着手编修仕雄公世系族谱。
仕雄公为萃夫公的第十五代孙，是长林史世系中的一百零六世（以后各个世代的世系关系依此类推），经过这次修谱的考证查实，仕雄公是松竹镇东甲步村翼遥公的第三子，翼遥公生育有四子：长子仕魁、次子仕进、三子仕雄、四子仕相（失详）。公生于明万历年间，一生过着清贫游荡的教书生涯，后定居企水镇田头村，发妻吴氏生育繁衍后代至今约有二千多人。这次修谱从始祖仕雄公起至后裔十三代止；由于旧族谱失传，几十年以来又没有重修过，故一至七世只能从碑文、宗祠神主以及展斋簿中的记载为依据，进行世代登记，八世以后由各家自报登记。如此同时，在这次修谱中，经长林办的贤老，以及我们族老的共同调查论证，对于仕雄公派下的三个房的次序也做了修改。其理由是：由于秀发公的碑文、宗祠里立的石碑、以及公的神主都写着是二公，故秀发公房应是二房，依此而论，秀盛公房是三房，秀山公房是四房。这个问题可能有人提出如下疑问，一说按先世祖的遗嘱，今后子孙分房不分展，为何逢年过做斋都在秀发公祠堂拜？难道秀发公不是长房吗？二说在第四代曾孙为曾祖仕雄公立碑时，为何碑上写着秀发公是长子呢？对于这些问题，我们一致认为这是由于长子失详，次子继长子之位的缘故。
这次修族谱，由于时间、经费、人力、资料的局限，在修谱过程中难免有误漏无妥之处，谨此伏望祖先在天之灵鉴谅，敬请诸位宗亲见解，并期望后人继续追溯，更正补漏承接续修，使吾族谱达到正本水到清源，留传百世。
   
                                                

仕雄公派下五个世代分支世系图

  一世
二世

三世

四世
五世
（15）
（16）
（17）
（18）
（19）

秀某（失祥）


开春
文寿
天植

秀发

文彬（失祥）
天球

文郁
天元

文才（失祥）
天扶

天桂

天恩（失祥）

开泰
文彪
天耸

天生

天命
仕雄
天禄

文彩
天从


文昌（失祥）

秀盛
如山
文魁
天成

如岭（失祥）
文兴（失祥）

如岳（失祥）
文昭（失祥）

如则（失祥）
文郎（失祥）

如杞（失祥）


如琴（失祥）

凤翔（失祥）

秀山
如广


凤舞
天佑

凤朝
德仁


德春

凤经
德良

（迁榄霜）
德魁


如伟
德清

凤省
德辉

德俊


凤鸣
德昌

德茂

一 世 祖

仕雄公：乃是东林萃夫公十五代后裔，是松竹镇东甲步村翼遥公之三男；公生于明朝万历年间，卒于清康熙四年。公是私塾先生，多外出，后定居企水镇田头村，发妻吴氏卒于康熙三十七年；公生育四男：长男秀某（失祥）、次男秀发、三男秀盛、四男秀山；子孙分居田头、田园、榄霜村，公婆均葬在调逻岭，公墓坐东南向西北分金并有碑文立记。

仕雄公后裔第六代起，以后世代的派序定为：奇、翰、日、树、至、国、荣、家、兴、邦、茂、盛、永、应、祥、瑞、兆、其、延、绵……