永强林氏起源

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四甲林氏重修宗谱序

家之有谱，犹国之有史也。法宜严，不宜宽；文贵简，不贵繁。亲疏有别，褒贬各当。此修谱之要道也。予始祖椒庵公，宋乾道二年温州大遭水患，既平后，淳祐间由闽之赤岸莆田徙居永场四甲，聚于罗东，嗣而世系繁衍。 前明万历戊午，十世署闽县世治公修葺《家乘》，世裔了如绩（续）后，迁遣故址邱墟，子姓散处，殊致遗忘归里。后闻谱失昆阳，适有以旧谱来索重赀者。十二世郡庠生宗蔚公，厚意款待，宗图始得。乾隆壬申，十四世业儒士铭公，增修厥后。十六世邑庠生友定公，至嘉庆癸亥复踵而修之，厥功未竟，业儒懋松公董其成焉。道光己亥及同治戊辰，又绩（续）修二次。兹光绪己亥，已隔三十余年，族长乡宾树铭，暨族昆弟侄孙等，议属予修，义不容辞。所修之谱，文词简洁，体制诚真，世代字讳，排列次序。远代鞠子无传者，录在外编；乱伦者亦如之。或鞠而有传，姑登于谱，发绩枯枝，亦注明来脉，以免误娶。今后再行抚育，不准登谱。凡有承绍，遵律无私，溯源绘像，采摭史册，弁诸筒端。至墓穴尤为延宗要务，起凶入吉，几费心力。族内始获三五坐向详明，翼（冀）免遗失，汇成恭请梅冈郡增生涂濂，付梓印订，字清行明，昭昭可考，不数月告竣。后之继子增修者，倘文洁体真，大胜于前，亦吾宗之幸实，予之厚望也夫。 时光绪二十六年岁次庚子重阳前三日谷旦。十八世孙中定谨志。

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四甲林氏宗规
一宗谱备谱派谱一时付梓成帙者，合苻节毫无差异，厥后派谱不苻定有私增，须以宗谱为真，派谱为诡。
    一春秋祭祀，如有祭酒不到及朔望不奉香灯者，宗议重罚。
    一凡祀产轮流，必依房次，不许恃强欺弱，以致争占，如前有成议，须照前例。
    一凡祀产不许盗卖，倘有修理祠墓等基费用不足，无所处置，须酌议停贮出息，以应公用。如出息有余，须择丰裕殷实者管理积贮，以为未来之费。倘有不肖子孙假公度和，侵噬众款，不惟宗族指责，而且先灵摈斥，理所必然审之戒之。
    一亲支或出继异姓或携随母携出异姓者，须令其谒祖登[谱]，轮流祀产。
    一异姓鞠子与随母带来，不许谒祖登谱，轮流祀产。如无嗣者，须另择亲支承绍，或以应继侄为嗣，或以远房侄爱（受）继为嗣，俱可不许以异姓鞠子继子为嗣，以免乱宗之弊。
一居别地而同姓者来谒祖宗，必先核其世代讳字，一毫无差，方可登谱。毋认非支，自取乱宗之罪。
一承绍必自亲而疏亲者，乏人始择疏者以绍之。然其亲侄辈素不和睦，性好游惰，及有残疾在身，不足倚以养老，听其遵爱继例于房内，自择一人为后，并具禀宗祠，公同立居，毋许亲者恃强霸占。   
一兼祧之礼律无明文，如同父兄弟只有一子，所有财产听其自便，而远服之新，不得挟业而起争端继之釁惟宗支则归重一人之下，仍不准其彼此并祧。《礼经》所载“不娶者不继”。然或有独子与房下衰微者，其人年已及冠，不幸未娶而卒，必须冥配成主，方可承绍。若其人非居嫡长，又属幼殇，无关切要，不必妄为立继，致起争端。
一孝为人道之大至圣，《孝经》一书垂训真切，况忤逆条例，邻里亲族，株连治罪，王法如何森严，凡我子姓各宜遵祖训守国法，凛凛于为子者之道。苟有忤逆不孝者，准其父母禀告宗祠，即行斥革。若家非嫡母为父者，易惑后妻之言，芦花之苦，握蜂之变，古人往往有之。及承绍父母，不免忽起异心，诈以逆禀宗，吾宗尤当衰察其志，不可偏听其说，以伤仁人孝子之心也。
一同姓不婚，非独为女言也，即族内无夫之埽，必有名分之存，如渎伦苟合娶其为妻者，即行斥革。
一奸淫为万恶之首，大干法纪，于宗族为尤甚。倘有犯者，果真渎伦苟行，即斥革。
一族内有自入匪类与勾引匪类，胆为贼窝，伤风败俗，玷及祖宗，宜行斥革，然必确有实迹，丑声四播，被人拿获送官者，方始行出革。如未经败露者，不在此例。
一妇人改志情与庙绝，如前已登谱，注娶某氏，而后经改适者，仍注改志二字。

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永阜村、烟台村、钟桥村林姓
永阜村、烟台村林姓，272户，974人。始祖俶庵，宋淳祐年间，自福建赤岸莆田徙居。族中闻人林世治（1559－1629），明福州府闽县典仪并署县事。宗祠在永阜村，始建于明万历十五年（1586）；清、民国、共和国大修三次。占地约1500平方米；1962年至1985年为四甲片小学教室；1966年至1967年，为原天河农中校址。




钟桥村林姓，165户，760人。始祖仰松（《金岙宗谱》作“文荣”），明洪武初年，自瑶溪镇金岙村迁居。宗祠在钟桥，正门对联：“九龙世系分枝远，双桂家风流泽长。”清光绪三十二年（1906）修谱。

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钟桥林氏重修谱叙
凡得之传闻，介于疑似之事，信之太过其弊也，将不免以赝为真；即之太甚其弊也，又不免以果为否。要莫若存之候考之为得，尤莫若核之得实之为贵。而究惟谱系为甚，钟桥谱系为尤甚。
钟桥林氏始于仰松公，迁居此地系金奥文荣公，旧系三世。道光初，缘金奥祖所自出，改称四，为钟桥之鼻祖。相传国初时，谱虽残断，源流尚清。至乾隆甲戌创修一谱，乃谓仰松公系金奥存海公后支下，但注候查且旧非三世。当时务者，未解何据。幸董事乐盛、景静二公，仍将蠹余附载谱末，真迹之不泯其一线欤。
逾五十载甲子，一谱系鲁山与孚中暨椿亭、洛川四公修，虽踵前失，仍附真迹，文献无徵，原无足怪。至丁丑建祠，木本水源，拔塞乃尽。时惟孚中公拾而珍之，且于仰松公下笔之曰：“此四世，真自始祖文荣公，姑存疑焉。存海公直不信也。”岁甲申，泽雅泉公来修宗谱，或疑或信，讫无定局。丙戌春，鲁山、椿亭二公，偶于金奥得一废谱，系前明旧物，已汇入三世祖文荣公，暨其仰松公字讳，即钟桥祖也。惟仰松公配陈氏，与钟桥谱配梁氏不符，姑俟再考。乃易海公追尊文荣公为始祖，而疑始释，而谱乃定。盖金奥宗谱久废尘阁，明季乱离之后，想但绘血支便于祀事，钟桥故未之及焉。
乾隆间操觚率尔，不求之前，但求之后。求之弗得，遂相传会而后。乃今始知迁自金奥，传闻无讹也。源自海公疑似难信也，存疑事以待考慎之道也，核真迹而得实祖之灵也。续因藤（金）奥未入谱，且附近亦间有遗佚。乙<秋>未秋再修，玉成完璧，原司事鲁山公之子禹浚、椿亭外其弟华峰、房侄可人暨景静公子璜溪、孚中公子西园、洛川公侄义园等公，远绍旁搜，共成先志。工竣以龙稔知其事，嘱叙一二弁诸首，[龙]忝居葭末，敢以谫陋辞？谨盥手而志其巅末云。
时圣德道光丙申（1836）冬十月吉日。十五世孙女婿见田刘起龙顿首拜撰。

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三郎桥村林姓
三郎桥村林姓，100户，351人。始祖林正，号潄芳。明末自闽蒲田迁居。传今已21世。宗祠在三郎桥新桥头。民国三十二年（1943）修谱，藏林德兴家。

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三郎桥林氏家训
正名分  居家莫先于谨礼节，正名分。彼家庭之坐立拜跪，虽礼之细，而实家教所由关也。尊卑相接，各有定仪。子妇见父母、舅姑，北面行四拜礼，父母、舅姑南面坐受，族父母、舅姑则起受之。其疏属幼少者揖答。夫弟谒兄嫂，亦北面行四拜礼，兄嫂西面答以再拜。若女婿、外甥、表侄有客道焉，随俗接待可也。
别内外  治家之道，莫要于别内外，分男女。夫内外不别，则家政坠；男女不分，则家伦渎。吾家垂范至严，世守勿失。妇人不许接外亲，亦不许出外游。兄弟十五岁时，即令外宿，不得内寝。
训童蒙  父兄之教，莫先于养蒙。世每有谓句读之师，不求好矣。窃怪近世诸大姓人家，他费虽糜不少，独延师之礼，锱铢必较，此子弟所以误也。吾族人有见于此而戒之，亦保家之道也。
戒后娶  人至中年，不幸失偶，而其子已婚，能承家者，断不可再续。后妻之害，后妻无子者则漠视其家；后妻前夫有子随后妻来者，则自私其子；后妻或年少，彼之气血方刚，我之精力已竭，势必致丑声流播，将何所禁止乎。
明继续  人世莫重于嗣续。人至四十而无子，有力者不妨娶妾，无力者当择子侄贤能者立为嗣，不可含糊了事。或应继之子不肖，或侄之父母素相仇怨，皆不得强从。
睦姻亲  睦姻之道，莫先于恤贫。然生者犹或可缓，若死而无依者，族内亟宜备衣衾棺椁以殡殓之。又或孤贫子女，亲房不能抚育，族内有力者当收养之。若使之流离失所，习为倡优、隶卒，辱及祖宗，此固举族之责，亦有力者之罪为多。
谋生产  人当及时谋生，不可有衰迈不及时之患。谚曰：“家有千金，不如薄技随身。”然择术亦不可不慎，许鲁斋曰：“治生之道，农为上，工商次之。”农夫赋性朴素，食天然之利，虽工商勿逮焉。后世慎毋曰农拙，务迁之以趋厚利。夫天下无十全之利，利厚矣，一蹶而祸且随之。贪黩者，当知所戒云。
敦习尚  世俗大半迷信，求神拜佛，耗费金钱，非第无益于事，且有误于事。吾观乡里之中，失于迷信者什且八九。族内稍有识见者，能申明而告戒之，更为成人之美。

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黄石村、金岙村、黄山村林姓
林姓有黄石村、金岙村、黄山村数聚居点。黄石村山北林姓，198户，752人。始祖林仕，号百二，宋末自福建赤岸迁居。据《山北林氏房谱&#8226;序》载：明嘉靖间，宗谱澌灭于兵燹。谱订修于光绪丁酉（1897），故始祖恐有不确。大宗在山北山下，2006年修建。2007年修谱。

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金岙村林姓
金岙村林姓，425户，1700人。始祖林城一，宋末元初由福建赤岸蒲田徙居。族中闻人林禄，字学之，号金川。明正德岁贡。梧州通判，有贤声。升上石州知州。大宗在金岙大路上，小宗七。1979年、1996年均修谱

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黄山村上岙林姓
黄山村上岙林姓，104户，398人。始祖仔秀（1578-1649），字闻华，号思乔。由永嘉二都前街分派迁居

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