《广东省平远县东石镇洋背村石灰坑柴林济南堂林氏族谱》前言

lin · 发表于 2007-10-2 20:21:04

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前言 
《广东省平远县东石镇洋背村石灰坑柴林济南堂林氏族谱》的出版,是在吾族广大宗亲的热情关怀和大力支持下,在全体编委公而忘私的共同努力下诞生的。是吾族广大宗亲的一件大喜事,也是一件极大的盛事。在此次新世纪之初重修族谱中,石灰坑中章、仁居石珍、樟田炎祥、广西融水林程等宗亲,他们虽然年事已高,但对本次重修族谱,一直十分关心并给予了大力的支持。而石灰坑达梅、仁居润添、广西融水明广、林琼、雄俊等宗亲,更是积极努力,采编访老,收集各种有关资料,及时整理成稿,提交汇编而成此族谱。在此对他们表示感谢和敬意。 　　新编族谱,内容齐全,丰富多彩。除详细记述吾族各支脉繁衍发展之历史,明确吾族之来源外,还考虑到吾族人多居住在边远山区,对吾林氏之渊源、历史文化等知之不多,为此,特对吾林氏渊源、迁徙发展、远源老祖世系及吾林氏文化等方面,作了较为完整翔实的资料收集和整理撰编,使得本族谱真正成为一本具有较高价值的史册。兼具存史、教化、实用、创新等多方面的综合型族谱。因此,本谱不但为族人知悉渊源,明确世系,为族人寻根问祖提供依据和方便,而且还可启迪吾族子孙,弘杨祖德,爱国爱民,敦亲睦友,奋发向上,为建设富强的祖国和美好的家园作出更大的贡献。 　　吾<A href="http://www.bigan.cn/">林氏</A>出自黄帝,元祖比干,受姓始祖坚公,这一祖源事实,现海内外吾林氏均已有统一认识。但对吾林氏“长林世系”却有两种主要版本。一是把入闽始祖禄公定为坚公八十二世孙，而另一种则将禄公定为坚公六十四世孙。两者差别甚大，这是无法统一的历史课题。现统观吾林氏各处新编谱书,主要依据各处原有资料和各自的看法而定。吾族老谱因无此资料,为考虑与目前国内多数文献资料相一至起见,本族谱采用第一种版本资料,而第二种版本资料,则可在附录中查到。 　　吾族柴林，始于禄公十二世孙林士弘，隋炀帝十二年，士弘在虔州称帝，后败于唐李，窜移武林山避难，易林为柴，始为柴林。至其十三世孙<A href="http://baike.baidu.com/view/47073.htm">柴荣</A>，接后周帝位，后传其子宗训，称恭帝，时尚年幼，赵氏陈桥驿兵变，废恭帝建立大宋，禁恭帝于房州，因此世变，其子或族人逃至济南山隐居避难，易柴为林，复归本姓，其后世子孙藩衍发展，现已遍布海内外。视吾柴林，其渊源明确，世系分明，脉络清楚，是晋安林氏中自成一独立发展系统的一支，故本谱将其列为闽林晋安世系的一个分支，即柴林世系。吾柴林世系，从士弘至守礼公共十二世，守礼至万一郎共十五世，万一郎至彦斌公共九世，彦斌公至今（昇字辈）共二十三世，总共已达五十六世。 　　对吾族之来源,亦有三种说法,清《五金林氏族谱》载：“……,世宗崩,传位于子宗训,是为恭帝,……禅位於宋。守礼公次子柴穆,兴兵取位,为宋所败,怕祸及灭门,逃难于济南山紫云树下得脱,方改氏变柴为林,得归本姓。”广东潮州程乡县林罗所撰《柴林族谱序》也有同样的记述。江陵十四世孙林麟昌所撰《柴林族谱序》云,“……次子穆为成都将军,迨至恭帝名宗训仅及数月,四方兵乱,不得已信陶谷之太后始禅位于赵宋焉,……,太后崩,……,其弟穆成都将军有属官柴惿、柴恫谋反取位,集兵于郑,为宋所败,幸惿为麻姑术逃难济南山紫云树下得脱枷锁,更复原林,奔至闽汀河田卒,葬其所,生三子”。而《济南林氏木本水源缘引》则云：“……,宗训公接位,时年童幼,陈桥驿之乱,丧师让位于宋,宗训公谕子咏公,逃难来到山东济南山（有曰闽省济南山待考证）而寓焉,因以济南定郡,将柴字去‘此’添‘木’,易姓为林……,”前两者所说历史事件相同,但具体人物不同,后者所说历史事件虽与前两者不尽相同,但性质相似。不管济南山在何处，三种记述都是守礼公子孙为避难而在济南山隐居，并改柴复林之事实，之所以有此相近而不尽相同的记述,推测是与吾柴林各支脉之始祖有关,因吾祖为宗训公之后裔,故本谱选用第三种记述。此三种记述虽不尽相同,但无碍守礼公子孙改柴复林这一历史事实,故不必因其记述稍有不同而深究之。 　　我族诸多谱书均记载有我族老祖（穆、惿、咏）隐居避难之济南山，此山在何处？有曰在山东，有曰在闽省，其位置实难考证，从其后迁至南剑州顺昌府小陈坑居住推测，因南剑州在闽省（现今福建省南平市），故在闽省的可能性大些。 　　我林氏先有“西河”，至西汉时才有“济南”，所以“西河”、“济南”是我林氏早已就有的堂号。我族“济南堂”号是柴林氏守礼公后人（穆、悌、咏等）在济南山避难隐居，易柴复林，得归本姓，故未用“西河”而选用“济南堂”为堂号。并非有些族谱所说，为柴氏守礼公后人（或荣公后人）在济南山避难隐居，易柴为林后新立的堂号，这一事实望后人能够有所明确。 　　我柴林始祖,“眉山族谱”及“上杭族谱”均将守礼公作为始祖。而本族谱则将士弘公作为我柴林始祖。因“柴林者,是柴中有林,而并非林中有柴也”。考虑到守礼公是士弘公十二世孙，其子孙只是易柴为林,不是改姓，而是复归本姓。另据江陵《柴林族谱序》：“……,至柴林启于隋炀帝十二年士弘公僭称楚帝,于鄱阳康山之上,唐李欲王始改林为柴,……”.另《蒲田林氏族谱序》亦云：“…隋末士弘称帝，鄱阳柴林是也”。故将士弘公作为我柴林始祖,应更为合适。 　　十九世裔孙福祥謹撰 　　2004年8月于南宁

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