谈九牧三房林著后裔

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九牧三房林著后裔有三种说法，一说林著原配夫人无子嗣，林著死后，夫人方氏迁栖隐寺居住，并将全部房产与土地施给寺院。二说林著子林患，林著后裔开基橫州林氏。三说为林著从莆田赴橫州任上隨行的同宗人员后裔为记念林著而以其为橫州林氏始祖。近曰看一些资料，还有第四种说法，就是著公卒于任上，原配夫人方氏无子，同从兄尊公（阙下林一世祖）長子松出承为嗣子，隨著公迁橫州。这四种说法中，第一种无子应该是确实的，第二种，第三种可能是结合的，就是林著子林患是隨行同宗人员后裔，第四种明确是从兄尊公長子松承嗣，对林著來说，是同祖（林万宠）侄兒，这在族群中很常见的，可信度较大。四种说法有一个共同奌，就是著公后裔在横州（今广西橫县）衍派，（不排除返迁和外迁）对这个共同奌進行探寻，我想会有结果，广西橫县林氏宗親（据广西林氏支系分布：橫县共有37支林氏）若有以林著为始袓的族谱，或有这方面的訉息提供，（有林著后离返迁，外迁的提供也成）若能这样也就释疑了。

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林藻无子，故收兄林苇之子林惠为继子，此已为九牧后裔所公认.

藻公．字纬乾，小名遂奴，披公次子。少时偕诸兄弟及泉州名士欧阳詹就读于灵岩精庐。贞元初偕昆弟蕴上九日山从高士秦系、名相姜公辅游，留有题刻。后过梨岭誓曰：“彼鹊彼鹄，睨在坚目，取乃得速，鹄放夺福。”应试，赋合浦远珠青云于吕，赋毕假寐，梦神人语曰：何不叙珠去来。及寤修之曰：“珠之去也，山无色兮。氛雾冥冥，海无光兮，波涛洋洋．珠之来也，川有媚兮．祥风习习，地有润兮，生物振振。”主司杜黄裳曰：叙珠去来，如有神助。贞元七年登进士，比欧阳詹早一年，为闽破天荒（韩愈哀詹辞云：闽人举进士自詹始，实误）。兄苇弟蕴亦明经及第。归题曰：“昔向岭头题姓字，不穿杨叶不言归。而今各折一枝桂，同向梨岭联影飞。”初授容州支使，迁殿中侍御史，岭南节度副使，终江陵府使。无子，以侄惠为嗣。

林著倒是没有注意.因为没有人提供相关资料.

传说中的恶狼

我是九牧林林希逸后裔，驻马林后人，这可以肯定！因为我的族谱上有载！源于九牧何系？目前有两种说法，九牧长房苇公和八房迈公，源于苇公是主流说法！但族谱上却记载出自横州刺史著公？不得其解！ 1# 3116631

林兴睦

九牧三房林著后裔有三种说法，一说林著原配夫人无子嗣，林著死后，夫人方氏迁栖隐寺居住，并将全部房产与土地施给寺院。二说林著子林患，林著后裔开基橫州林氏。三说为林著从莆田赴橫州任上隨行的同宗人员后裔为记念 ...
3116631 发表于 2009-5-27 09:05

我村《明朝九牧八房手抄残本谱族》〖志茔兆〗卷：只记载16字“一祖州牧公，讳著。葬在林墓，舍田林栖隐寺。”

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漳州赤岭有族谱，著生添护、勉思。与其他谱不同。