林氏世系36--以下不知所由--大田梓溪--安溪柏叶--赤岭、龙门、仙景

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梓溪追溯九牧九房做始祖，应该是虚构的。理由很多。单从年代上看，林载惠的孙子是五代时期的，到林既多达8代，太长了。人名而言也差距很大，如保流，这种名字像唐代的人名吗？九牧九房的照上片没有打叉，过去抄的也。

 

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林忠辉

厦门大学陈支平教授分析了这一世系，他认为，既然林披的生卒年在（730-790年）之间，而林常春为南宋理宗年间（1225-1265）人，与林披的年代相差500多年，如果林常春为25世，则平均每代时间间隔大五六十年，不合常理。而从林常春以后至31世林复春（1406-1478），代距20多年，比较合理。 他的结论是，林常春这一支是附会合流，应当不是九牧林后人。（陈支平，2009，福建族谱，福建人民出版社，153-155页）。

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梓溪林氏家谱清晰的可追溯到保流,保流公来自莆田仙游,之前的世系模糊的很.

安溪林后代

让大家去研究

林中小路

资料（1）【大田县志】记载：唐代，林法旺公与陈氏、易氏沿尤溪而上，抵达一梓树成荫。。。。。。取名梓溪，定居繁衍。 资料（2）【台湾林氏大宗谱】载：发旺，一作法旺，官汀州沙邑治判给亊，因寻水源入沈水直抵梓溪，因见其山水秀丽，乃辟土开基。。。。。。 资料（3）“五马之裔”：开基梓溪袓第一世始袓法旺公，与九牧父披公世佰叔，以唐开元六年（公元718年）自东瀆经汀州、沙县治判给亊于尤溪寻水源直抵梓溪，肇基創业。 资料（4）【大田吴山梓溪林氏大宗祠】：又名七户组褝林祠，为梓溪林六支房共同之宗庙，该祠始建成于唐开成三年（公元838年），为吴山梓溪林氏开基袓林法旺所建。 前三条资料都说梓溪林氏是林法旺开基的，开基时间第三条资料明确是唐开元六年（公元718年），第（4）条资料是林法旺于唐开成三年（公元838年）始建成的褝林祠。该祠建成比林法旺开基梓溪晚120年，显然不是林法旺所建，而是林法旺后人“七户组”所建，七户组就是林法旺三世孙珍谋、振梓、朝阳、肇福、泽溪、常春、兴源七人，这条资料能互证林法旺开基梓溪时间和褝林祠始建成时间可信（三代人120年），而林蔇的出生时间我查唐九牧生年考表是唐大历十四年已未（公元779年）比林法旺开基梓溪还晚61年，林法旺开基梓溪应是成人了，这样，林法旺比林蔇要大80多年，比林蔇之父林披（（生于唐玄宗开元廿一年癸酉（公元733年））还大30多年，林蔇要呌林法旺做佰父(与九牧父披公世佰叔)，这林法旺怎么可能是林蔇五世孙呢？说林法旺袓源出自林蔇显然是不可信的。

林中小路

既然是七户组(七兄弟)褝林祠,自然是七户共建,为何又说为梓溪林六支房共同之宗庙,我理解是七人中第六子常春(流六)出力最大,是以他为主建成此祠的,要强调或凸出林六支房自己.